ตั้งแต่ยุคกลาง ดอกบัวได้รับการยกย่องจากนักวิชาการให้เป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมและบุคลิกภาพ
ในคลังสมบัติแห่งบทกวีเวียดนาม มีภาพเพียงไม่กี่ภาพที่จะคงอยู่และมีความหมายหลากหลายเท่ากับดอกบัว บทกวีชุด “ดอกบัว” ซึ่งกวีดัง ฮุย เกียง คัดเลือก และตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์สมาคมนักเขียนในไตรมาสที่สองของปี พ.ศ. 2567 ถือเป็นผลงานบทกวีอันโดดเด่น รวบรวมบทกวีเกือบ 130 บท จากนักเขียนกว่า 60 คน ตั้งแต่ยุคกลางจนถึงปัจจุบัน บทกวีชุดนี้ไม่เพียงแต่เป็นบทกวีเกี่ยวกับดอกบัวเท่านั้น แต่ยังเป็นการเดินทาง เพื่อสำรวจ ความลึกซึ้งทางวัฒนธรรม คุณธรรม จิตวิญญาณ และอารมณ์ความรู้สึกของชาวเวียดนามตลอดหลายศตวรรษ
ตั้งแต่สมัยกลาง ดอกบัวได้รับการยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมและบุคลิกภาพโดยนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เช่น Nguyen Trai, Nguyen Du, Cao Ba Quat... ในบทกวีของ Nguyen Trai ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ของสุภาพบุรุษที่ใช้ชีวิตอยู่ในโคลนโดยไม่แปดเปื้อนไปด้วยกลิ่นเหม็น และยังคงรักษาความสูงส่งของตนไว้ท่ามกลางโลกที่เต็มไปด้วยฝุ่นละออง
ความผิดพลาดไม่แหลมคม ความสามัคคีที่ดีก็ดี
สุภาพบุรุษผู้อดทนต่อความยากลำบากย่อมได้รับชื่อเสียงตอบแทน
ดอกบัวปรากฏเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรมและคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่รู้จักรักษาตัวเองท่ามกลางชีวิตที่วุ่นวาย ดอกบัวได้ก้าวเข้าสู่ห้วงฝันอันแสนโรแมนติกของวัยเยาว์ จมดิ่งสู่แสงแห่งความรักอันบริสุทธิ์:
เช้านี้ฉันไปเก็บดอกบัว
นัดเพื่อนบ้านไปกับคุณด้วย...
การเก็บดอกบัวในบทกวีของเขาเปรียบเสมือนการเปรียบเปรยถึงความฝันของคู่รัก และความปรารถนาที่จะรักและเชื่อมโยงจิตวิญญาณ
เมื่อเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่ขบวนการกวีนิพนธ์ใหม่และบทกวีปฏิวัติ ดอกบัวไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางศีลธรรมอีกต่อไป แต่ได้กลายเป็นภาพสะท้อนทางอารมณ์ ในบทกวี “เซินโห่” กวีเชอหลานเวียน เขียนไว้ว่า:
ดอกไม้ในทะเลสาบตลอดฤดูใบไม้ร่วง
เหลือเพียงกลิ่นหอมเท่านั้น
ดอกบัวไม่ใช่เพียงวัตถุอีกต่อไป แต่เป็นความทรงจำ เป็นความงามที่ผ่านไปแต่ยังคงส่งกลิ่นหอมอบอวล เป็นสัญลักษณ์ของความรักที่อยู่ห่างไกล เป็นความงามอันเงียบงันแต่ยั่งยืน
กวียุคปัจจุบันยังคงพัฒนาความลึกซึ้งของสัญลักษณ์ดอกบัวอย่างต่อเนื่อง กวีหง ถั่น กวาง นำเสนอมุมมองอันน่าคิดถึง:
ดื่มด่ำกับกลิ่นข้าวอ่อนอันน่าคิดถึง
ห่อหุ้มอย่างหลวมๆ ด้วยความงามของใบบัว…
ในบทกวีของกวางเตวียน ดอกบัวดูเหมือนจะมีคุณสมบัติของคนที่มีความกล้าหาญ "อยู่ใกล้โคลนแต่ไม่แปดเปื้อนด้วยกลิ่น"
แต่ละดอกมีความสมบูรณ์และชุ่มชื้น
รากช้ำงอกออกมาจากเลือดโคลน
บริสุทธิ์สูงเหนือ
กลิ่นเหม็นจากก้นโคลนดำช่วยบำรุงตัวเอง
คอลเลกชันบทกวี “โลตัส” รวบรวมนักเขียนที่มีชื่อเสียงมากมาย
ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังชีวิต ความยืดหยุ่น และความยืดหยุ่น เป็นความงามแห่งศีลธรรมที่ผสานเข้ากับความกล้าหาญ ดอกบัวยังถูกมองด้วยมนุษยธรรมอันละเอียดอ่อน ในบทกวีของเยนหลาน ดอกบัวถูกเชื่อมโยงกับความงามอันบอบบางของหญิงสาว:
อุ่นมือเพื่อกันลม
นิ้วสีงาช้างเขียวหยกอ่อนสั่นระริก…
ในขณะเดียวกัน หวู่ กวน เฟือง ในบทกวี "ชาดอกบัว" ได้ใช้ดอกบัวเป็นอุปมาเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง ดอกบัวตายแล้วแปรสภาพเป็นถ้วยชา กลายเป็นรสชาติแห่งจิตวิญญาณ:
ฉันดื่มชาหรือดอกบัว
ไม่รู้
รู้ไว้เพียงว่าดอกไม้ร่วงหล่น
แล้วชาก็จะมีกลิ่นหอม
การตายของดอกไม้ในที่นี้ไม่ใช่โศกนาฏกรรมแต่เป็นรูปแบบอันสูงส่งของการจุติเพื่อให้ความงามคงอยู่ตลอดไปในรูปแบบอื่น
บทกวีบางบทเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณ โดยใช้ดอกบัวเป็นสื่อกลางในการแสดงความรู้สึกส่วนตัวอันลึกซึ้ง ในบทเพลง "Lullaby of the Lotus" ตรัน ฮวา บิญ เขียนไว้ว่า:
นอนหลับนะดอกไม้ที่รักของฉัน
ฉันกล่อมดอกไม้ให้หลับใหลในคืนอันยาวนานและเงียบเหงา...
ดอกบัวกลายเป็น "เพื่อนเงียบ" เสมือนสถานที่ฝากความปรารถนาแห่งความรักไว้กับความโดดเดี่ยวของชีวิตมนุษย์ ในบทกวี "Vu Lan" ของเหงียน ถิ เวียด งา ดอกบัวกลายเป็นเพียงร่องรอยของฤดูกาลที่สิ้นสุด นำพาผู้อ่านไปสู่คำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการกลับชาติมาเกิด:
เทศกาลวู่หลาน เที่ยววัด
พบกับดอกบัวโดดเดี่ยวในช่วงปลายฤดู
สีและกลิ่นหอมมีการกลับชาติมาเกิดหรือไม่?
สะดุ้งกับเสียงระฆังที่ดังในยามบ่าย!
คำถามที่ว่า “สีสันและกลิ่นหอมจะกลับชาติมาเกิดใหม่ได้หรือไม่” ไม่เพียงแต่เป็นคำถามเกี่ยวกับวงจรชีวิตของดอกไม้และใบไม้เท่านั้น แต่ยังเป็นคำถามเกี่ยวกับความงาม เกี่ยวกับความทรงจำ เกี่ยวกับสิ่งที่สูญหายยังมีโอกาสที่จะกลับมาเกิดใหม่ได้หรือไม่
บทกวีของเสินไม่เพียงแต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความพิถีพิถันในการเรียบเรียงอีกด้วย กวีดังฮุยซาง ไม่ได้เรียบเรียงบทกวีตามลำดับเวลา แต่เรียงตามอารมณ์ความรู้สึก ก่อให้เกิดการเดินทางที่ราบรื่น ซึ่งความหมายเชิงกวีค่อยๆ เผยแผ่ออกมาในหัวใจของผู้อ่าน
บทกวีชุดนี้รวบรวมกวีหลายรุ่นไว้ด้วยกัน ตั้งแต่ Nguyen Trai, Nguyen Du, Cao Ba Quat... ไปจนถึงกวีสมัยใหม่เช่น Che Lan Vien, Vu Quan Phuong และนักเขียนร่วมสมัยเช่น Le Phuong Lien, Hong Thanh Quang, Truong Nam Huong, Tran Hoa Binh , Nguyen Thi Viet Nga, Le Thieu Nhon... แม้ว่ารูปแบบของบทกวีของพวกเขาจะแตกต่างกัน แต่พวกเขามาบรรจบกันที่ความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อรูปดอกบัว ซึ่งเป็นความรักที่อุดมไปด้วยทั้งวัฒนธรรมและสุนทรียศาสตร์
บทกวีชุด “ดอกบัว” มีส่วนช่วยในการขยายขอบเขตของสัญลักษณ์ในวรรณกรรมเวียดนาม จากสัญลักษณ์ทางศาสนา ดอกบัวได้แปรเปลี่ยนเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม จากนั้นเป็นสัญลักษณ์ทางอารมณ์ สัญลักษณ์ส่วนบุคคล และสุดท้ายคือสัญลักษณ์แห่งอัตตา นับเป็นการเดินทางแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ยืนยันถึงพลังชีวิตและความหมายที่หลากหลายของดอกบัวในจิตสำนึกของชาวเวียดนาม
บทกวีชุด “Sen” ไม่เพียงแต่เป็นผลงานกวีนิพนธ์เท่านั้น แต่ยังสะท้อนจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ที่ซึ่งความงามสัมผัสได้ด้วยหัวใจ จิตใจ และความทรงจำ บทกวีแต่ละบทเปรียบเสมือนกลีบดอกบัว อ่อนโยนแต่เปี่ยมด้วยความภาคภูมิใจ เล็กแต่ลึกซึ้ง การอ่าน “Sen” คือการสัมผัสกับแรงสั่นสะเทือนอันละเอียดอ่อนที่สุดของชีวิตและวัฒนธรรม ย้อนรำลึกถึงกาลเวลาที่ดอกบัวปรากฏเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งความงามอันไม่เสื่อมคลาย ความงามที่ไม่เพียงแต่น่าชื่นชมเท่านั้น แต่ยังให้ผู้อ่านได้ใคร่ครวญ ใคร่ครวญ และรับฟังเสียงหัวใจของตนเอง
เหงียน ลาน อันห์
ที่มา: https://baohaiduong.vn/tap-tho-sen-bieu-tuong-thi-ca-ben-vung-cua-tam-hon-viet-412554.html
การแสดงความคิดเห็น (0)