บทกวี ‘ดอกบัว’ สัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณของชาวเวียดนามที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์

คอลเลกชันบทกวี 'Sen' รวบรวมบทกวีเกือบ 130 บทจากนักเขียนมากกว่า 60 คน ตั้งแต่ยุคกลางจนถึงยุคปัจจุบัน

นับตั้งแต่ยุคกลาง ดอกบัวได้รับการยกย่องจากนักวิชาการให้เป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมและบุคลิกภาพ

ในสมบัติล้ำค่าของบทกวีเวียดนาม มีภาพเพียงไม่กี่ภาพที่คงอยู่ยาวนานและมีความหมายหลากหลายเท่ากับดอกบัว คอลเลกชันบทกวี “ดอกบัว” ซึ่งคัดเลือกโดยกวี Dang Huy Giang และตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์สมาคมนักเขียนในไตรมาสที่สองของปี 2024 ถือเป็นผลงานบทกวีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยรวบรวมบทกวีเกือบ 130 บทจากนักเขียนมากกว่า 60 คนตั้งแต่ยุคกลางจนถึงปัจจุบัน นี่ไม่ใช่เพียงคอลเลกชันบทกวีเกี่ยวกับดอกบัวเท่านั้น แต่ยังเป็นการเดินทาง เพื่อสำรวจ ความลึกซึ้งทางวัฒนธรรม ศีลธรรม จิตวิญญาณ และอารมณ์ความรู้สึกของชาวเวียดนามตลอดหลายศตวรรษอีกด้วย

ตั้งแต่สมัยกลาง ดอกบัวได้รับการยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรมและบุคลิกภาพโดยนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เช่น เหงียน ไตร เหงียน ดู เฉา บา ก๊วต... ในบทกวีของเหงียน ไตร ดอกบัวเป็นตัวแทนของสุภาพบุรุษที่ใช้ชีวิตในโคลนตมโดยไม่แปดเปื้อนกลิ่นเหม็น โดยรักษาความสง่างามของตนไว้ท่ามกลางโลกที่เต็มไปด้วยฝุ่นละออง:

ความผิดพลาดไม่แหลมคม ความสามัคคีที่ดีก็เป็นสิ่งที่ดี
สุภาพบุรุษที่อดทนต่อความยากลำบากจะได้รับชื่อเสียงตอบแทน

ดอกบัวปรากฏเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรมและคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่รู้จักรักษาตัวเองท่ามกลางชีวิตที่วุ่นวาย ด้วยดอกไม้ของเหงียน ดู ดอกบัวได้เข้าสู่พื้นที่โรแมนติกของความฝันของวัยเยาว์ จมดิ่งลงไปในแสงแห่งความรักอันบริสุทธิ์:

เช้านี้ฉันไปเก็บดอกบัว.
นัดเพื่อนบ้านไปร่วมด้วยได้เลย...

การเด็ดดอกบัวในบทกวีของเขาเปรียบเสมือนการเปรียบเปรยถึงความฝันของคู่รัก เป็นความปรารถนาที่จะรักและเชื่อมโยงจิตวิญญาณ

เมื่อเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ โดยเฉพาะตั้งแต่ขบวนการกวีนิพนธ์ใหม่และกวีนิพนธ์ปฏิวัติ ดอกบัวไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางศีลธรรมอีกต่อไป แต่ได้กลายเป็นภาพแห่งอารมณ์ ในบทกวีเรื่อง “เซินโฮ” กวีเชอหลานเวียนเขียนไว้ว่า

ดอกไม้ในทะเลสาบตลอดฤดูใบไม้ร่วง
เหลือเพียงกลิ่นหอมเท่านั้น

ดอกบัวไม่ใช่วัตถุที่ชัดเจนอีกต่อไป แต่เป็นความทรงจำ เป็นความงามที่ผ่านไปแต่ยังคงส่งกลิ่นหอม เป็นสัญลักษณ์ของความรักที่อยู่ห่างไกล เป็นความงามอันเงียบสงบแต่ยั่งยืน

กวียุคปัจจุบันยังคงพัฒนาสัญลักษณ์ดอกบัวให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น กวีหง ทันห์ กวาง นำเสนอมุมมองที่ชวนคิดถึง:

ซึมซาบสู่กลิ่นข้าวอ่อนๆ แห่งความคิดถึง
ห่อหุ้มอย่างหลวมๆ ด้วยความงามของใบบัว…

ในบทกวีของกวางเตวียน ดอกบัวดูเหมือนจะมีคุณสมบัติของมนุษย์ที่กล้าหาญ "อยู่ใกล้โคลนแต่ไม่แปดเปื้อนด้วยกลิ่น"

แต่ละดอกตูมเต็มและชุ่มชื่น
รากช้ำงอกออกมาจากเลือดที่ขุ่น
บริสุทธิ์สูงเหนือ
กลิ่นเหม็นจากก้นโคลนดำช่วยบำรุงตัวเอง

หนังสือรวมบทกวี “โลตัส” รวบรวมผลงานของนักเขียนชื่อดังมากมาย

เป็นการประกาศถึงความมีชีวิตชีวา ความยืดหยุ่น และความเข้มแข็ง ความงามของศีลธรรมที่ผสมผสานกับความกล้าหาญในการดำรงอยู่ ดอกบัวยังถูกมองว่าเป็นมนุษย์ที่บอบบาง ในบทกวีของเยนหลาน ดอกบัวถูกเชื่อมโยงกับความงามอันบอบบางของหญิงสาว:

อุ่นมือของคุณเพื่อกันลม
นิ้วงาช้างสีเขียวหยกอ่อนสั่นเทิ้ม…

ในขณะเดียวกัน หวู่ กวน ฟอง ในบทกวีเรื่อง “ชาดอกบัว” ใช้ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ทางปรัชญาอันล้ำลึก ดอกบัวตายแล้วเปลี่ยนเป็นถ้วยชา กลายเป็นรสชาติแห่งจิตวิญญาณ:

ฉันดื่มชาหรือดอกบัว
ไม่รู้
รู้แค่ว่าดอกไม้ร่วงหล่น
แล้วชาก็จะมีกลิ่นหอม

การตายของดอกไม้ในที่นี้ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าแต่เป็นรูปแบบอันสูงส่งของการจุติเพื่อให้ความงามคงอยู่ตลอดไปในรูปแบบอื่น

บทกวีบางบทเจาะลึกเข้าไปในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ โดยใช้ดอกบัวเป็นสื่อในการถ่ายทอดความรู้สึกส่วนตัวที่ลึกซึ้ง ในบท "บทกล่อมดอกบัว" ตรัน ฮวา บิญห์ เขียนไว้ว่า:

นอนหลับนะดอกไม้ที่รัก
ฉันกล่อมดอกไม้ให้หลับใหลในคืนอันยาวนานและเงียบเหงา...

ดอกบัวกลายเป็น “เพื่อนเงียบๆ” เป็นสถานที่สำหรับฝากความปรารถนาในความรักไว้กับความโดดเดี่ยวของชีวิตมนุษย์ ในบทกวี “Vu Lan” โดย Nguyen Thi Viet Nga ดอกบัวกลายเป็นเศษซากของฤดูกาลที่สิ้นสุดลง นำผู้อ่านไปสู่คำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการกลับชาติมาเกิด:

เทศกาลวู่หลานเที่ยววัด
พบกับดอกบัวโดดเดี่ยวในช่วงปลายฤดู
สีและกลิ่นมีการเวียนว่ายตายเกิดหรือไม่?
สะดุ้งกับเสียงกระดิ่งที่ดังในยามบ่าย!

คำถามที่ว่า “สีสันและกลิ่นหอมจะกลับชาติมาเกิดใหม่ได้หรือไม่” ไม่ได้เป็นเพียงแค่คำถามเกี่ยวกับวงจรชีวิตของดอกไม้และใบไม้เท่านั้น แต่ยังเป็นคำถามเกี่ยวกับความสวยงาม เกี่ยวกับความทรงจำ เกี่ยวกับสิ่งที่สูญหายยังมีโอกาสกลับมาเกิดใหม่ได้หรือไม่อีกด้วย

บทกวีของ Sen ไม่เพียงแต่มีเนื้อหาที่เป็นเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความพิถีพิถันในการรวบรวมอีกด้วย กวี Dang Huy Giang ไม่ได้จัดเรียงบทกวีตามลำดับเวลา แต่จัดเรียงตามกระแสอารมณ์ ทำให้เกิดการเดินทางที่ราบรื่น โดยที่ความหมายเชิงกวีชั้นต่างๆ ค่อยๆ เปิดขึ้นในใจของผู้อ่าน

คอลเลกชันบทกวีนี้รวบรวมกวีหลายชั่วอายุคน ตั้งแต่ Nguyen Trai, Nguyen Du, Cao Ba Quat... ไปจนถึงกวีสมัยใหม่เช่น Che Lan Vien, Vu Quan Phuong และนักเขียนร่วมสมัยเช่น Le Phuong Lien, Hong Thanh Quang, Truong Nam Huong, Tran Hoa Binh , Nguyen Thi Viet Nga, Le Thieu Nhon... แม้ว่ารูปแบบของพวกเขาจะแตกต่างกัน แต่พวกเขาพบกันในความรักที่ลึกซึ้งที่มีต่อรูปดอกบัว ซึ่งเป็นความรักที่อุดมไปด้วยทั้งวัฒนธรรมและสุนทรียศาสตร์

คอลเลกชันบทกวี “ดอกบัว” มีส่วนช่วยในการขยายขอบเขตของสัญลักษณ์ในวรรณกรรมเวียดนาม จากสัญลักษณ์ทางศาสนา ดอกบัวได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม จากนั้นเป็นสัญลักษณ์ทางอารมณ์ สัญลักษณ์ส่วนบุคคล และสุดท้ายเป็นสัญลักษณ์อัตตา นับเป็นการเดินทางแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ยืนยันถึงความมีชีวิตชีวาและความหมายที่หลากหลายของดอกบัวในจิตสำนึกของชาวเวียดนาม

บทกวีชุด “Sen” ไม่เพียงแต่เป็นงานวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังสะท้อนจิตวิญญาณของชาวเวียดนามอีกด้วย โดยที่ความงามนั้นสัมผัสได้ด้วยหัวใจ จิตใจ และความทรงจำทั้งหมด บทกวีแต่ละบทเปรียบเสมือนกลีบดอกบัว อ่อนโยนแต่ภาคภูมิใจ เล็กแต่ลึกซึ้ง การอ่าน “Sen” เปรียบเสมือนการสัมผัสถึงความสั่นสะเทือนอันละเอียดอ่อนที่สุดของชีวิตและวัฒนธรรม เพื่อย้อนรำลึกถึงช่วงเวลาต่างๆ ที่ดอกบัวปรากฏเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของความงามที่ไม่เสื่อมคลาย ซึ่งความงามนั้นไม่เพียงแต่ได้รับการชื่นชมเท่านั้น แต่ผู้อ่านแต่ละคนยังสามารถไตร่ตรอง ไตร่ตรอง และฟังเสียงหัวใจของตนเองได้อีกด้วย
เหงียน ลาน อันห์

ที่มา: https://baohaiduong.vn/tap-tho-sen-bieu-tuong-thi-ca-ben-vung-cua-tam-hon-viet-412554.html