การบูชาธรรมชาติของชาวเมืองในทัญฮว้า

ความเชื่อเกี่ยวกับที่ดิน

จากการวิจัยเกี่ยวกับความเชื่อของชาวม้งใน Thanh Hoa ดร. Quach Cong Nam กล่าวว่า ความเชื่อของชาวบ้านเกี่ยวกับผืนดินของชาวม้งถูกแสดงออกมาอย่างชัดเจน โดยส่วนใหญ่เน้นไปที่พิธีกรรมบูชาที่ผู้คนจัดขึ้นทุกปี

ชาวม้งในบ่าถวกก็มีแนวคิดว่า "ผืนดินมีเทพเจ้า แม่น้ำมีเทพเจ้าแห่งสายน้ำ" สำหรับชาวม้ง เทพเจ้าคือเทพเจ้าแห่งผืนดิน มีหน้าที่ดูแลผืนดิน ปกป้องชีวิตและสุขภาพของชาวบ้าน ดังนั้น ชาวบ้านในหมู่บ้านและชาวม้งจึงร่วมกันสร้างบ้าน (nha san) เพื่อบูชาเทพเจ้าองค์นี้

ในหมู่บ้านชา (เมืองอ่อง) ทุกปีในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมตามปฏิทินจันทรคติ หัวหน้าหมู่บ้านและผู้ใหญ่บ้านจะเรียกชาวบ้านมารวมตัวกันเพื่อบูชาเทพเจ้า ประมาณ 4-5 ปีต่อครั้ง หมู่บ้านจะจัดพิธีบูชาควายครั้งใหญ่เพื่อบูชาเทพเจ้า หลังจากบูชาเสร็จแล้ว ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจะมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารและดื่มเครื่องดื่ม ณ สถานที่บูชา ชาวเมืองม้งยังเชื่อกันว่าทุ่งนาและแปลงที่ดินแต่ละแปลงมีเทพเจ้าผู้พิทักษ์ ดังนั้น การบูชาเทพเจ้าแห่งท้องทุ่งจึงกลายเป็นประเพณีที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวเมืองม้งแห่งเมืองถั่นฮวา

เฉพาะในหมู่บ้านเซโอ (เมืองโค) เคยมีสถานที่สักการะเทพเจ้าแห่งท้องทุ่งถึง 3 แห่ง ในทุ่งใหญ่ 3 ทุ่ง (ทุ่งเซโอ ทุ่งคอน และทุ่งดอน) ทุกปี เกษตรกรในทุ่งเหล่านี้จะจัดพิธีสักการะเทพเจ้าแห่งท้องทุ่งสองครั้งก่อนการเพาะปลูกและหลังการเก็บเกี่ยว เพื่อเป็นการสวดภาวนาและขอบคุณเทพเจ้าแห่งท้องทุ่งที่ประทานพรให้ครอบครัวของพวกเขาเจริญรุ่งเรือง

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวม้งยังให้ความสำคัญและปกป้องผืนดินเป็นอย่างมาก ดังนั้นในบางหมู่บ้านในช่วงเทศกาลตรุษจีน ผู้คนจึงหลีกเลี่ยงการใช้ของมีคมแทงพื้นดิน เพื่อไม่ให้รบกวนผืนดิน... โดยทั่วไปแล้ว ชาวม้งจะถือว่าผืนดินศักดิ์สิทธิ์ แสดงถึง "ความเคารพ" ซึ่งเป็นความเชื่อพื้นเมืองของชาวม้งโดยทั่วไป

เทศกาลเมืองโดน เขต Thach Thanh (ภาพ: Quynh Tram)

ความเชื่อเกี่ยวกับน้ำ

การมีน้ำไว้ดื่มกิน ดำรงชีวิต และใช้ในกระบวนการผลิต ในอดีต นอกจากธรรมเนียมปฏิบัติในการใช้และจัดการเพื่ออนุรักษ์ทรัพยากรน้ำแล้ว ชาวม้งยังมีความเชื่อเกี่ยวกับน้ำ ซึ่งแสดงออกผ่านพิธีกรรมการขอฝนและการขอพร... นักชาติพันธุ์วิทยา ตู ชี ได้ตีความ โลกทัศน์ ของชาวม้งโดยใช้แบบจำลอง "จักรวาล 3 ชั้น - 4 โลก" ชั้นล่างสุดของจักรวาลคือ ม้งบัวคู (ม้งวัวคู) ปัจจุบัน ชาวม้งยังคงสืบทอดตำนานเกี่ยวกับโลกแห่งน้ำมากมาย เผ่าคูที่ผู้คนเรียกว่า คิงคู (บัวคู) มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องราชาแห่งน้ำของชาวเวียดนาม (กิญ)

ดร. กวัก กง นัม กล่าวว่า สำหรับชาวเมืองม้งในถั่นฮว้าโดยทั่วไปแล้ว ยังมีแนวคิดเรื่องราชาแห่งน้ำ - ผีน้ำ - เทพเจ้าแห่งน้ำ ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่ปกครองโลกแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งน้ำในจินตนาการของชาวบ้านม้งคืองูรูปร่างคล้ายมังกร มักอาศัยอยู่ในแอ่งน้ำลึก ท่าเทียบเรือ หรือแม่น้ำลำธารในหมู่บ้าน เทพเจ้าแห่งน้ำสามารถทำร้ายชีวิตของชาวบ้าน ทำให้เกิดน้ำท่วมและภัยแล้งได้ หากเทพเจ้าแห่งน้ำไม่พอใจผู้คน

แหล่งน้ำสำคัญของชาวม้งโบราณในหมู่บ้านคือแหล่งน้ำโม (vo rac) ชาวม้งเชื่อว่านี่คือแหล่งน้ำใต้ดินที่บริสุทธิ์ที่สุดจากสวรรค์และโลก ดังนั้นพิธีกรรมส่วนใหญ่ที่ต้องใช้น้ำจึงต้องใช้แหล่งน้ำใต้ดินนี้ในการบูชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบูชาบรรพบุรุษและพิธีบูชาในช่วงเทศกาลเต๊ด ในบางพื้นที่ ผู้คนยังถือว่าน้ำโมเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ป่วยหนักและใกล้เสียชีวิตก็ต้องการดื่มน้ำจากแหล่งน้ำนี้เช่นกัน

ชาวเมืองในหมู่บ้านเมืองโค เมืองโอง เมืองไอ... ในอดีตและปัจจุบันมีประเพณีการตักน้ำเพื่อขอพรให้โชคดีในต้นปี ไม่มีใครบอกใคร แต่หลังวันสิ้นปี ชาวบ้านจะมารวมตัวกันที่น้ำพุ เชื่อกันว่ายิ่งไปเร็วเท่าไหร่ ครอบครัวก็จะยิ่งโชคดีในปีนั้น ได้รับพรจากฟ้าดิน ประทานพรและธุรกิจเจริญรุ่งเรือง เพราะได้น้ำจากหัวมังกร นอกจากนี้ หมอผีและหมอผียังใช้น้ำจากน้ำพุเพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บและปัดเป่าวิญญาณร้าย ในสังคมดั้งเดิม หมู่บ้านเมืองหลายแห่งมีพิธีสวดมนต์ขอฝนและน้ำ "เคอรัก" ในช่วงต้นปี ในอดีต บางหมู่บ้านในเมืองเมือง หากน้ำจากน้ำพุหยุดไหล ชุมชนจะเตรียมอาหารพร้อมไก่ขาว นำไปถวายที่น้ำพุเพื่อขอพรจากเทพเจ้าแห่งน้ำให้น้ำไหลอีกครั้ง ทำไมเราต้องถวายไก่ขาว (รวมถึงชาวม้งใน ฮว่าบิ่ญ ) ? จนกระทั่งบัดนี้ ชาวม้งยังคงไม่ได้รับคำอธิบายที่น่าพอใจ

ในช่วงปลายเดือนมีนาคมและต้นเดือนเมษายนตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากฤดูแล้งสู่ฤดูฝน พิธีบูชาน้ำแบบใหม่จะจัดขึ้นพร้อมกันในหมู่บ้านม้งทุกแห่งในหมู่บ้านบ่าถึก กามถุ่ย ลางจันห์ หง็อกหลาก...

ในตำบลกามตู อำเภอกามถวี ในช่วงปลายเดือนมีนาคมถึงต้นเดือนเมษายนตามปฏิทินจันทรคติ หมู่บ้านหลายแห่งจะจัดงานฉลองน้ำ ซึ่งเป็นช่วงที่น้ำขึ้นสูง จะมีการจับปลามาย่าง คลุกเคล้ากับข้าวเหนียวและนึ่งเพื่อถวายเป็นเครื่องสักการะ ณ ศาลาประจำหมู่บ้าน นอกจากนี้ ความเชื่อเกี่ยวกับน้ำยังแสดงออกผ่านเทศกาลต่างๆ เช่น การละเล่นต่างๆ เช่น "มังกรกับงูขึ้นสู่เมฆ" หรือ "มังกรกับงูต่อสู้กัน"... โดยทั่วไปแล้ว น้ำไม่เพียงแต่มีคุณค่าในชีวิตประจำวัน เช่น การกิน การดื่ม การใช้ชีวิต และการผลิต... แต่น้ำยังมีความหมายในชีวิตทางจิตวิญญาณ ชาวเมืองต่างยกย่องให้น้ำศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดง "ความเคารพ" ต่อน้ำ และน้ำยังเป็นสิ่งจำเป็นในหลายๆ ด้านที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ

ความเชื่อเกี่ยวกับป่า

“ด้วยความเชื่อเรื่องวิญญาณ ชาวเมืองโบราณเชื่อว่าต้นไม้โบราณ โดยเฉพาะต้นไทร ต้นนุ่น ต้นโอ๊ก ฯลฯ ล้วนมีวิญญาณ ดังนั้น ผู้คนจึงละเว้นจากการตัดต้นไม้เหล่านี้อย่างไม่เลือกหน้า โดยเฉพาะในป่าต้นน้ำ ป่าศักดิ์สิทธิ์ และป่าผี” ดร. กว้าช กง นัม กล่าว

ตามธรรมเนียมโบราณ ชาวเมืองม้งจะหลีกเลี่ยงการใช้ต้นไทรสร้างบ้านเรือน เพราะเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับอายุขัยของมนุษย์ ก่อนหน้านี้ ชาวเมืองม้งในม้งอ่องจะหลีกเลี่ยงการตัดต้นไม้หายาก ต้นไม้โบราณ เช่น ต้นโช ต้นไม้ที่ไม่ออกผล... พวกเขาเชื่อว่าต้นโชเป็นต้นไม้หลักของป่า หากตัดทิ้งจะส่งผลกระทบต่อป่า นอกจากนี้ ผู้คนยังเชื่อกันว่าต้นโชเป็นต้นไม้แห่งผี (ผีน้ำ) หากใครนำต้นไม้ต้นนั้นมาตั้งเสาบ้าน ผีจะดึงต้นไม้นั้นลงดิน บ้านก็จะพังทลาย

สมาคมล่าสัตว์เมืองโม่งในเมืองโค เมืองโอ่ง... เคยมีข้อห้ามอย่างมากเกี่ยวกับการยิงสัตว์ตั้งท้อง โดยเฉพาะกวางตั้งท้อง พวกเขาเชื่อว่าการฆ่าสัตว์ตั้งท้องเป็นลางร้าย และการล่าสัตว์ตลอดฤดูล่าสัตว์จะไม่ได้ผล ตามกฎหมายจารีตประเพณี ห้ามมิให้ผู้ใดในหมู่บ้านล่าสัตว์ เก็บหน่อไม้ ถางป่าเพื่อทำการเกษตร... ในป่าต้องห้ามหรือป่าศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้าน หากผู้ใดฝ่าฝืนกฎหมายและทำให้ญาติในบ้านหรือหมู่บ้านเจ็บป่วยหรือประสบเคราะห์ร้าย ผู้นั้นจะต้องรับผิดชอบในการฆ่าหมูหรือควายเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งป่า ณ สถานที่เกิดเหตุ

ในอดีตบางหมู่บ้านมีข้อห้ามอย่างเคร่งครัดในการล่าสัตว์ หากพรานล่าสัตว์พบฝูงสัตว์ เขาจะได้รับอนุญาตให้ยิงได้เพียงตัวเดียวเท่านั้น หากเขายิงสัตว์ตัวที่สอง เขาจะละเมิดข้อห้ามของเทพแห่งป่า หากมีใครยิงสัตว์ตัวที่สองโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาจะต้องโอนสัตว์ตัวนั้นไปให้คนอื่นเพื่อพิสูจน์ต่อเทพเจ้าว่าเขายิงสัตว์เพียงตัวเดียว หากไม่มีใครมอบสัตว์ที่ยิงได้ให้พรานล่าสัตว์ เขาจะต้องนำสัตว์ทั้งสองตัวกลับบ้านไปชำแหละและถวายแด่เทพแห่งป่า และขออภัยโทษต่อเทพแห่งป่า ความหมายที่แท้จริงของประเพณีนี้คือการปกป้องทรัพยากรสัตว์ขณะล่าสัตว์ ในอดีต หากเขาล่าสัตว์ขนาดใหญ่ (จากหมูป่า กวาง กวางโร หรือขนาดใหญ่กว่า) เขาจะต้องทำพิธีบูชาเจ้าป่า

ร่องรอยของลัทธิโทเท็มในอดีตในสังคมเมืองม้งยังคงแข็งแกร่ง ดังนั้นชาวเมืองม้งจึงมีข้อห้ามบางประการในการล่าสัตว์ พวกเขางดเว้นการล่าสัตว์และการกินสัตว์ที่พวกเขาคิดว่ามีความใกล้ชิดกับพวกเขา ซึ่งเคยช่วยเหลือบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ตระกูลเจื่องงดเว้นการกินเนื้อเสือและลิง ตระกูลห่างดเว้นการกินเนื้อนกกาเหว่า ตระกูลบุ้ยงดเว้นการกินเนื้อตัวเงินตัวทอง...

ประเพณีการบูชาเสือที่โดดเด่นคือ บางครั้งผู้คนจะบูชาวิญญาณเสือที่กินคนไปมากมาย และบูชาคนที่ถูกเสือกิน ทั้งหมดนี้ก็เพื่อรักษาความสงบสุขของหมู่บ้าน ก่อนการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ประเพณีนี้ยังคงพบเห็นได้ในเมืองทัคเลิม เมืองทัคเตือง (ทัคแทงห์) เมืองกั๊มเลือง (กั๊มถวี) และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

ในหมู่บ้านเซโอ (เดิมเป็นส่วนหนึ่งของเมืองโค) ครอบครัวเจืองกงบูชาเทพเจ้าเสือและงดเว้นการกินเนื้อเสือ หัวหน้าครอบครัวเจืองกงยังคงเก็บรักษาแท่นบูชาเสือที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ เหตุผลที่บูชาเสือตามที่ผู้อาวุโสในครอบครัวเล่าขานกันมานั้น เป็นเพราะเสือได้ช่วยชีวิตบรรพบุรุษหลายชั่วอายุคนของครอบครัวนี้จากภัยพิบัติ และนับแต่นั้นมา เสือจึงสาบานว่าจะไม่กินเนื้อเสือ และบูชาเสือเพื่อไถ่บาป เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณงามความดีนี้ ครอบครัวจึงสร้างแท่นบูชาเพื่อบูชาเสือเสมือนบรรพบุรุษของพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว ความเชื่อของชาวม้งเกี่ยวกับป่าไม้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อแบบโทเท็มและข้อห้ามในการแสวงหาผลประโยชน์จากสัตว์และพืช ซึ่งเป็นความเชื่อดั้งเดิมของชนพื้นเมืองที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในวิถีชีวิตทางศาสนาของชาวม้ง

แหล่งที่มา