การสักการะธรรมชาติของชาวม้งในทัญฮว้า

ความเชื่อเกี่ยวกับผืนดิน

จากการวิจัยเกี่ยวกับความเชื่อของชาวม้งใน Thanh Hoa ดร. Quach Cong Nam แสดงความเห็นว่า ความเชื่อของชาวบ้านม้งเกี่ยวกับที่ดินถูกแสดงออกมาอย่างชัดเจน โดยเน้นไปที่พิธีกรรมบูชาที่ชาวบ้านจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี

ชาวเผ่าม้งในจังหวัดบ่าถ่วกยังมีความคิดที่ว่า “ดินก็มีพระเจ้า แม่น้ำก็มีพระเจ้าแห่งแม่น้ำ” สำหรับชาวเมือง Tho Cong Tho Dia คือเทพเจ้าแห่งผืนดินที่มีหน้าที่ดูแลจัดการผืนดินและปกป้องชีวิตและสุขภาพของชาวบ้าน ดังนั้นผู้คนในหมู่บ้านและชาวเมืองจึงต่างสร้างบ้านเรือน (nha san) เพื่อบูชาเทพเจ้าองค์นี้

ในหมู่บ้านฉา (เมืองอ่อง) ทุกๆ ปีในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมตามปฏิทินจันทรคติ กำนันและผู้นำหมู่บ้านจะรวมตัวชาวบ้านเพื่อบูชาเทพเจ้า ทุก ๆ 4-5 ปี หมู่บ้านจะจัดพิธีบูชาควายครั้งใหญ่เพื่อบูชาเทพเจ้า หลังจากการถวายเงินแล้ว ทั้งหมู่บ้านก็มารวมตัวกันรับประทานอาหารและดื่มเครื่องดื่มที่ศาลเจ้า ชาวม้งยังเชื่อกันว่าทุ่งนาและแปลงดินแต่ละแปลงมีเทพเจ้าผู้พิทักษ์ของตนเอง ดังนั้นการบูชาเทพเจ้าแห่งทุ่งนาจึงกลายเป็นประเพณีที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวม้งแห่งเมืองทัญฮว้า

เพียงในหมู่บ้านซอ (เมืองโค) เคยมีสถานที่สำหรับบูชาเทพเจ้าแห่งทุ่งนาถึง 3 แห่ง ในทุ่งใหญ่ 3 ทุ่ง (ทุ่งซอ ทุ่งคอน ทุ่งดอน) ทุกปีครอบครัวเกษตรกรในทุ่งนาเหล่านี้จะจัดพิธีบูชาเทพเจ้าแห่งทุ่งนาสองครั้ง ก่อนปลูกข้าวและหลังเก็บเกี่ยว เพื่ออธิษฐานและขอบคุณเทพเจ้าแห่งทุ่งนาที่ประทานพรให้ครอบครัวของตนมีความเจริญรุ่งเรือง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวม้งก็เคารพและอนุรักษ์ผืนแผ่นดินเช่นกัน ดังนั้นในหมู่บ้านบางแห่งในช่วงเทศกาลตรุษจีนผู้คนจึงหลีกเลี่ยงการใช้ของมีคมแทงพื้นดิน เพื่อไม่ให้รบกวนพื้นดิน... โดยทั่วไปแล้ว พื้นดินได้รับการชำระล้างโดยชาวม้ง เพื่อแสดง "ความเคารพ" นี่เป็นความเชื่อพื้นเมืองที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของชาวม้ง

เทศกาลเมืองโดน เขต Thach Thanh (ภาพ: Quynh Tram)

ความเชื่อเกี่ยวกับน้ำ

การมีน้ำไว้ดื่มกิน ดำรงชีวิตประจำวัน และใช้ในกระบวนการผลิต ในอดีตนอกจากจะมีขนบธรรมเนียมประเพณีในการใช้และจัดการเพื่อปกป้องทรัพยากรน้ำแล้ว ชาวม้งยังมีความเชื่อเกี่ยวกับน้ำ โดยแสดงออกมาในพิธีกรรมการสวดภาวนาขอฝน การสวดภาวนาขอน้ำ... นักชาติพันธุ์วิทยา Tu Chi ได้ตีความโลกทัศน์ ของชาวม้งโดยใช้แบบจำลองของ “จักรวาล 3 ชั้น – 4 โลก” ระดับต่ำสุดของจักรวาลคือ เมืองบัวคู่ (เมืองวัวคู่) ปัจจุบันชาวม้งยังคงถ่ายทอดตำนานเกี่ยวกับโลกแห่งน้ำมากมาย พันธุ์คูที่คนเรียกกันว่า คิงคู (บัวคู) มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่อง ราชาแห่งน้ำ ของชาวเวียดนาม (กิญ)

ต.ส. Quach Cong Nam กล่าวว่า สำหรับชาวเมือง Thanh Hoa โดยทั่วไปแล้ว ยังมีแนวคิดเรื่องราชาแห่งน้ำ หรือผีแห่งน้ำ หรือเทพเจ้าแห่งน้ำ ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่ปกครองโลกแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งน้ำในจินตนาการของชาวบ้านม้งเป็นงูที่มีรูปร่างเหมือนมังกร มักอาศัยอยู่ในแอ่งน้ำลึก ท่าเทียบเรือ หรือลำธารในหมู่บ้าน เทพเจ้าแห่งน้ำสามารถทำร้ายชีวิตของชาวบ้านทำให้เกิดน้ำท่วมและภัยแล้งเมื่อเทพเจ้าแห่งน้ำไม่พอใจมนุษย์

แหล่งน้ำสำคัญของชาวม้งโบราณในหมู่บ้านเหล่านั้นคือแหล่งน้ำของแม่น้ำโม (โวรัค) ในความคิดของชาวม้ง ที่นี่คือแหล่งน้ำใต้ดินที่บริสุทธิ์ที่สุดจากสวรรค์และโลก ดังนั้นพิธีกรรมส่วนใหญ่ที่ต้องใช้น้ำจึงต้องใช้แหล่งน้ำใต้ดินนี้ในการบูชา โดยเฉพาะการบูชาบรรพบุรุษและการบูชาในช่วงวันหยุดเทศกาลเต๊ต ยังมีสถานที่บางแห่งที่ผู้คนยังถือว่าน้ำแห่งนี้เป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ และใครก็ตามที่ป่วยหนักและกำลังจะเสียชีวิตก็อยากจะดื่มน้ำแห่งนี้

ชาวเมืองโม่งในเมืองโค เมืองโอ่ง เมืองอ้าย ... ในอดีตรวมถึงปัจจุบันก็มีประเพณีไปตักน้ำเพื่อขอพรให้โชคดีในช่วงต้นปี ไม่มีใครบอกใครแต่หลังจากวันส่งท้ายปีเก่าชาวบ้านก็มารวมตัวกันที่แหล่งน้ำ เชื่อกันว่า ยิ่งครอบครัวไปเร็วเท่าไหร่ ก็จะยิ่งมีโชคลาภในปีนั้นมากขึ้นเท่านั้น ได้รับพรจากฟ้าและดิน ทำธุรกิจเจริญรุ่งเรือง เนื่องจากได้น้ำหัวมังกรมา นอกจากนี้ หมอผีและหมอผีในอดีตยังใช้น้ำแม่มดในการรักษาโรคและปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายอีกด้วย ในสังคมแบบดั้งเดิม หมู่บ้านม้งหลายแห่งจะจัดพิธีสวดฝนและน้ำ "กาวรัก" ในช่วงต้นปี ในอดีตบางหมู่บ้านม้ง หากน้ำหยุดไหล ชาวบ้านจะเตรียมถาดอาหารพร้อมไก่ขาว 1 ตัว ไว้ถวายที่น้ำ เพื่อขอพรเทพเจ้าแห่งน้ำให้ปล่อยน้ำไหลอีกครั้ง ทำไมเราต้องบูชาไก่ขาว(รวมทั้งชาวม้งใน ฮวาบิ่ญ ) จนถึงตอนนี้ชาวม้งก็ยังไม่มีคำอธิบายที่น่าพอใจ

ในช่วงปลายเดือนมีนาคมและต้นเดือนเมษายนตามปฏิทินจันทรคติ เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากฤดูแล้งเข้าสู่ฤดูฝน โดยพิธีบูชาน้ำใหม่นี้จะจัดขึ้นอย่างพร้อมเพรียงกันในหมู่บ้านม้องทุกแห่งในเขตบ่าถัว กามถวี ลางจัน และง็อกหลาก...

ในตำบลกามตู อำเภอกามถวี ในช่วงปลายเดือนมีนาคมถึงต้นเดือนเมษายนตามปฏิทินจันทรคติ หมู่บ้านหลายแห่งจะจัดงานฉลองน้ำ เป็นฤดูน้ำหลาก ปลาจะขึ้นสูง ชาวบ้านจึงจับมาปิ้ง เผา คลุกข้าวเหนียว นึ่ง ถวายที่ศาลากลางหมู่บ้าน นอกจากนี้ ความเชื่อเกี่ยวกับน้ำยังแสดงออกผ่านงานเทศกาลต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการละเล่น เช่น "มังกรกับงูขึ้นไปบนเมฆ" หรือ "มังกรกับงูต่อสู้กัน" ... โดยทั่วไปแล้ว น้ำไม่เพียงแต่มีคุณค่าในชีวิตประจำวัน เช่น การกิน การดื่ม การดำรงชีวิต การผลิต ... เท่านั้น แต่ยังมีความหมายในชีวิตทางจิตวิญญาณอีกด้วย โดยชาวเมืองม่วงถือว่าน้ำเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงถึง "ความเคารพ" ต่อน้ำ และน้ำยังมีความจำเป็นในกรณีอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่ออีกมากมาย

ความเชื่อเรื่องป่า

“ชาวม้งโบราณมีความเชื่อเรื่องวิญญาณนิยม เชื่อว่าต้นไม้โบราณ โดยเฉพาะต้นไทร ต้นนุ่น ต้นไทร ต้นโอ๊ก ฯลฯ ล้วนมีวิญญาณ ดังนั้น ผู้คนจึงละเว้นจากการตัดต้นไม้เหล่านี้โดยไม่เลือกหน้า โดยเฉพาะในป่าต้นน้ำ ป่าศักดิ์สิทธิ์ และป่าผี” ดร. กวาช กง นัม กล่าว

ตามประเพณีโบราณ ชาวเมืองจะหลีกเลี่ยงการใช้ต้นไทรในการสร้างบ้าน เนื่องจากเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับการมีอายุยืนยาวของมนุษย์ ในอดีตชาวม้งในหมู่บ้านม้งองหลีกเลี่ยงการตัดต้นไม้หายาก ต้นไม้เก่าแก่ เช่น ต้นโช ต้นไม้ที่ไม่ออกผล... พวกเขามีความเชื่อว่า ต้นโชเป็นต้นไม้หลักของป่า หากตัดทิ้งก็จะส่งผลกระทบต่อป่า ผู้คนยังเชื่อกันว่า ต้นโช เป็นต้นไม้แห่งผีแห่งน้ำอีกด้วย หากมีใครใช้ต้นไม้ต้นนั้นเป็นเสาบ้าน ผีจะดึงมันลงมาที่พื้น และบ้านก็จะพังทลายลงมา

ชนเผ่าล่าสัตว์เผ่าม้งที่เมืองโค เมืองอ่อง...เคยกลัวการยิงสัตว์ที่ตั้งท้องโดยเฉพาะกวางที่ตั้งท้องมาก พวกเขาเชื่อว่าการฆ่าสัตว์ที่ตั้งท้องเป็นเรื่องโชคร้าย และการล่าสัตว์ในปีนั้นจะไร้ประสิทธิภาพ ตามกฎหมายประเพณี ไม่มีใครในหมู่บ้านได้รับอนุญาตให้ล่าสัตว์ เก็บหน่อไม้ แผ้วถางที่ดินเพื่อทำการเกษตร... ในป่าต้องห้าม ป่าศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้าน ถ้าผู้ใดฝ่าฝืนจนทำให้ญาติหรือคนในหมู่บ้านเจ็บป่วยหรือประสบเคราะห์กรรม ผู้นั้นต้องรับผิดชอบในการฆ่าหมูหรือควายเพื่อถวายแด่พระป่า ณ สถานที่ที่เกิดการฝ่าฝืนนั้น

ในหมู่บ้านบางแห่งในอดีตมีข้อห้ามอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับการล่าสัตว์ ในระหว่างการล่าสัตว์ หากนักล่าพบฝูงสัตว์ เขาจะได้รับอนุญาตให้ยิงสัตว์ได้เพียงหนึ่งตัวเท่านั้น หากเขายิงสัตว์ตัวที่สองเขาจะละเมิดข้อห้ามของเทพเจ้าแห่งป่า หากมีใครยิงสัตว์ตัวที่สองโดยไม่ได้ตั้งใจจนตาย เขาจะต้องโอนสัตว์ตัวนั้นไปให้คนอื่นเพื่อพิสูจน์กับเทพเจ้าว่าเขายิงสัตว์เพียงตัวเดียวเท่านั้น หากไม่มีใครโอนสัตว์ที่ยิงไป ผู้ล่าจะต้องนำสัตว์ทั้งสองตัวกลับบ้านเพื่อฆ่าและถวายแด่เทพแห่งป่า และขอให้เทพแห่งป่าอภัยให้กับเขาสำหรับความผิดพลาดของเขา ความหมายที่แท้จริงของธรรมเนียมนี้คือการปกป้องทรัพยากรสัตว์ในระหว่างการล่าสัตว์ ในอดีตเมื่อไปล่าสัตว์ใหญ่ (เช่น หมูป่า กวาง กวางโร เป็นต้น) ก็จะต้องทำพิธีบูชาราชาแห่งป่า

ร่องรอยของลัทธิโทเท็มในสังคมม้งในอดีตยังคงแข็งแกร่งมาก ดังนั้นชาวม้งจึงมีข้อห้ามบางประการในการล่าสัตว์ พวกเขาละเว้นจากการล่าสัตว์และกินสัตว์ที่พวกเขาคิดว่ามีความใกล้ชิดกับพวกเขาและช่วยเหลือบรรพบุรุษของพวกเขา เช่น ครอบครัว Truong จะไม่รับประทานเนื้อเสือและลิง ครอบครัวห่างดกินเนื้อนกกาเหว่า ครอบครัวบุ้ยเลี่ยงกินเนื้อตัวเงินตัวทอง...

ที่น่าสังเกตคือประเพณีการบูชาเสือ บางครั้งผู้คนจะบูชาวิญญาณเสือที่กินคนไปมากมาย และบูชาคนที่ถูกเสือกินไปด้วย ทั้งหมดนี้ก็เพื่อความสงบสุขในหมู่บ้าน ประเพณีนี้ก่อนการปฏิวัติเดือนสิงหาคมยังคงพบเห็นได้ในเมือง Thach Lam, Thach Tuong (Thach Thanh), Cam Luong (Cam Thuy) และสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย

ในหมู่บ้านเซโอ (เดิมเป็นส่วนหนึ่งของโข่เหมื่อง) ครอบครัว Truong Cong บูชาเทพเจ้าเสือและไม่รับประทานเนื้อเสือ หัวหน้าตระกูล Truong Cong ยังคงเก็บรักษาแท่นบูชาเสือที่บรรพบุรุษของเขาทิ้งเอาไว้ เหตุผลในการบูชาเสือนั้น ผู้เฒ่าผู้แก่ในครอบครัวได้เล่ากันว่า เสือได้ช่วยชีวิตบรรพบุรุษของครอบครัวนี้หลายชั่วอายุคนจากภัยพิบัติ และจากนั้นเป็นต้นมา พวกเขาก็สาบานว่าจะไม่กินเนื้อเสือ และบูชาเสือเป็นเทพเจ้าผู้ช่วยให้รอด เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณความดีนี้ ครอบครัวนี้จึงสร้างแท่นบูชาบูชาเสือเหมือนกับว่าเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา

โดยทั่วไป ความเชื่อของชาวม้งเกี่ยวกับป่าไม้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อแบบโทเท็มและข้อห้ามในการใช้ประโยชน์จากพืชและสัตว์ นี่เป็นรูปแบบดั้งเดิมของความเชื่อพื้นเมืองที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในชีวิตทางศาสนาของชาวม้ง

แหล่งที่มา