ความเชื่อของชาวจามในการบูชาปอเจ่ยไคหม่าบิงกู

ชุมชนชาวจามในเมืองลักแถ่ง อำเภอเตินห์ลิงห์ จัดพิธีบูชาเทพเจ้าโปเซไคมาห์บิงกูบนภูเขาทุก 3-5 ปี การบูชาเทพเจ้าโปเซไคมาห์บิงกูคือการสวดภาวนาขอพรให้ชาวบ้านมีชีวิตที่รุ่งเรืองและมีความสุข

ซากปรักหักพังวัดโปเจไคมาห์บิงกู

ที่ตั้งของพระบรมสารีริกธาตุวัดโปเซไคมาห์บิงกู อยู่ในป่า (กาหลง) อำเภอเถินลิง ห์ จังหวัดบิ่ญ ถ่วน นายทอง ดัว (อายุ 35 ปี) ขุนนางชาวปาเจา เล่าว่าโปเซไคมาห์บิงกูเป็นบุตรชายของโปฮานิม ปาร์ บริเวณบูชาของโปเซไคมาห์บิงกูเป็นสุสานที่สร้างด้วยทราย รอบสุสานมีระบบกำแพงหินเรียงซ้อนกันสูงประมาณ 50 เซนติเมตร ระบบกำแพงหินประกอบด้วย 2 ชั้น ภายในแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ดังนี้

พื้นที่ครัว (ทางตะวันตกเฉียงใต้): ใช้สำหรับเก็บรักษาและเตรียมอาหารเพื่อถวายแด่เทพเจ้า พื้นที่บูชาเทพเจ้าสายฟ้า (ทางทิศตะวันออก) วิหารเทพเจ้าสายฟ้าสร้างขึ้นด้วยหินกองซ้อนกัน พื้นที่บูชาเทพเจ้าสายฟ้าอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ (Halau Balang)

ในพื้นที่ที่สงวนไว้สำหรับฝ่ายบริหาร (ทางตะวันออกเฉียงใต้) เหล่าฮาเลา บาลัง จะนั่งรวมกันในพื้นที่แยกต่างหากใกล้ทางเข้าตรงข้ามกับบริเวณครัว มีหน้าที่ดูแลและควบคุมเครื่องเซ่นไหว้ที่ผู้คนนำมาสักการะบูชา และบริเวณส่วนกลางซึ่งมีศาลเจ้าที่ทำด้วยทรายและเครื่องเซ่นไหว้เทพเจ้า ในบริเวณส่วนกลาง มีเพียงอาจาร์ มะดูเอน กาอิง กาธาร์ ปาเจา นักเต้น และวงดนตรีประกอบพิธีกรรมเท่านั้นที่สงวนไว้ ผู้คนจะเข้าไปในบริเวณส่วนกลางได้เฉพาะเมื่อถวายเครื่องเซ่นไหว้และสวดมนต์เท่านั้น

นอกจากระบบกำแพงหินที่ใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมหลักแล้ว ห่างออกไปประมาณ 1 กิโลเมตร ยังมีร่องรอยของกำแพงหินที่สร้างด้วยหินเรียงซ้อนกันสูง 1-2 เมตร ยาวประมาณ 5 กิโลเมตร นายดงวันลอง ในเขตจาม เมืองลักแถ่ง อำเภอแถ่งลิงห์ เล่าว่า กำแพงหินนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อล่าสัตว์ป่า

พิธีบูชา Po Cei Khai Mâh Bingu

ตามคำบอกเล่าของอาจารย์พิธีกรรม พิธีกรรมบูชาโปเจไคมาห์บิงกูสามารถแบ่งออกเป็นพิธีกรรมหลัก 3 พิธีกรรม ได้แก่ พิธีกรรมปามรวย ซึ่งโปอาจาร์เป็นประธาน พิธีกรรมริจาฮาเรอี ซึ่งกาอิงและมะดูนเป็นประธาน และพิธีกรรมบูชาอาบูเรียง ซึ่งกาธาร์และปาเจาเป็นประธาน พิธีกรรมข้างต้นจะประกอบอย่างต่อเนื่องและดำเนินไปตั้งแต่เย็นจนถึงเช้าตรู่ของวันถัดไป

พิธีกรรมพะมรวย

เหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์นั่งอยู่ทางทิศใต้ หันหน้าเข้าหาหลุมศพที่ปกคลุมด้วยทราย ขุนนางชั้นสูงคืออิหม่าม ด้านหน้าของอิหม่ามมีชามถ่านสำหรับเผาธูป เมื่ออิหม่ามเริ่มสวดมนต์เป็นภาษาอาหรับ เหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์จะสวดพร้อมกัน หน้าที่ของเหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์คือการสวดมนต์และทำพิธีกรรมต่างๆ โดยไม่ต้องถวายเครื่องสักการะ ขณะที่เหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์สวดภาวนา ประชาชนจะประสานมือและสวดมนต์ อธิษฐานขอสิ่งดีๆ ในชีวิต อธิษฐานขอให้สภาพอากาศดี ครอบครัวมีสันติสุข และมีความสุข หน้าที่ของเหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์คือการประกอบพิธีกรรมปามรวย พวกเขามีแท่นบูชาแยกต่างหากในพื้นที่บูชาปอเจ่ยไคหม่าบิงกู ที่แท่นบูชาของเหล่าขุนนางชั้นสูงของเผ่าอาจาร์มีกล้วยพวง ถาดหมากหมาก ผลไม้ เค้ก และกาน้ำชา

พิธีริจาฮาเรอี

ในพิธีโปเจไคมาห์บิงกู ขุนนางมะดูนจะอัญเชิญเทพเจ้า พร้อมกับตีกลองบารานังและขับขานตำนานเทพเจ้า ขุนนางกะอิงจะรินไวน์เพื่ออัญเชิญเทพเจ้าและประกอบพิธีเต้นรำหลัก วงดนตรีประกอบพิธีประกอบด้วยกลองกินอง แตรสารไน และฆ้องที่บรรเลงพร้อมกันเพื่อให้กะอิงเต้นรำ นอกจากนี้ ยังมีวงดนตรีประกอบพิธีชูรูเข้าร่วมด้วย ซึ่งประกอบด้วยกลอง (ใช้รักษาจังหวะด้วยมือโดยไม่ใช้ไม้ตีเหมือนกลองกินองของชาวจาม) ระฆัง (กร็อง) และแตรกาบอต (แตรน้ำเต้า)

อุปกรณ์ประกอบฉากของกาอิงในพิธีกรรมริจาฮาเรมีเพียงผ้าเช็ดหน้าสีแดง พัดกระดาษ และไม้หวาย ระหว่างพิธี กาอิงจะเต้นรำ เคลื่อนไหวไปมาอย่างช้าๆ ด้วยมือที่คล่องแคล่วและก้าวเท้าเบาๆ ตามจังหวะกลองกินังของวงดุริยางค์ประจำพิธี ทว่าเมื่อวิญญาณเข้าสู่วิญญาณของกาอิง ร่างกายของเขาก็สั่นสะท้าน กาอิงหยิบหนังสติ๊กและไม้ออกมาเผาควันธูป โปเซย์ไคมาห์บิงกูใช้อาวุธทั้งสองนี้เข้าไปในป่าและล่าสัตว์

เครื่องบูชาหลักคือแพะต้มฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยวางเรียงบนถาดไม้ไผ่ เนื้อแพะแบ่งออกเป็นสองถาด ได้แก่ ถาดปะตูย และถาดกะลา เครื่องบูชาที่ผู้คนนำมาประกอบด้วย ไก่ พลู ไข่ ไวน์ ผลไม้ และมะพร้าวอบแห้ง... นอกจากนี้ แต่ละครอบครัวที่มาร่วมพิธีจะนำเครื่องสักการะ (Ciet) บรรจุเสื้อผ้าของผู้ตายและไม้หวายมาด้วย

พิธีบูชาอาบูเรียง

ทันทีที่ผู้มีเกียรติจากเผ่ากะอิงและเผ่ามะดูนถวายเสร็จ ผู้มีเกียรติจากเผ่ากาธาร์และเผ่าปาเจาก็ดำเนินการถวายต่อไป เครื่องบูชาหลักประกอบด้วยไก่ต้มสองตัว ประกอบด้วยไก่ตัวผู้และตัวเมียหนึ่งตัว นอกจากนี้ยังมีถาดหมากพลูและหมากฝรั่ง ไข่ไก่ 2 ฟอง ข้าวสาร 1 ถ้วย ซุป 10 ถ้วย ข้าวสาร 4 ถ้วย และเหล้าองุ่น 1 เหยือก

ในช่วงเริ่มต้นของพิธี ผู้มีเกียรติของกาธาร์จะจุดธูปและสวดอ้อนวอนขอพรเทพเจ้าให้มาเป็นพยานและรับเครื่องบูชา เนื้อหาของบทสวดกล่าวถึงวัตถุประสงค์ของผู้ที่มาถวายเครื่องบูชาและเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า ในระหว่างการถวาย พวกเขาจะสวดภาวนาขอให้เทพเจ้าประทานพร อธิษฐานขอให้สภาพอากาศเอื้ออำนวย และขอให้ชีวิตผู้คนสงบสุข เจริญรุ่งเรือง และมีความสุข เมื่อถวายเครื่องบูชาแด่โปเจไคมาห์บิงกู ผู้มีเกียรติของกาธาร์และปาเจาจะร้องเพลงเกี่ยวกับประวัติและคุณงามความดีของเทพเจ้า ท่านกาธาร์จะบรรเลงเครื่องดนตรีกันยีและขับร้องเพลงสวด และผู้มีเกียรติท่านอื่นๆ จะร่วมร้องเพลงไปด้วย เมื่อเพลงใกล้จะจบ ผู้มีเกียรติและผู้คนจะรวมตัวกันเป็นวงกลมและเต้นรำรอบหลุมศพของท่านจนกระทั่งเพลงจบ ทุกคนจะผูกผ้าพันคอรอบเอว ประสานมือไว้เหนือศีรษะ อธิษฐานต่อเทพเจ้าและขอพรให้สิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับครอบครัว

หลังจากพิธีบูชาในหมู่บ้านแล้ว ครอบครัวต่างๆ จะจัดเตรียมเครื่องบูชาเพื่อถวายแด่เทพเจ้าเพื่อชำระหนี้ตามที่สัญญาไว้ หรือเพื่อขอพร เครื่องบูชาสำหรับอาบูเรียงประกอบด้วยปลาย่าง 2 ตัว (โดยปกติจะเป็นปลาช่อน) โจ๊ก และซุปหวาน ปลาย่างจะถูกวางบนถาดไม้ไผ่ที่รองด้วยใบตอง ส่วนโจ๊กจะถูกวางในชาม 2 ใบ แต่ละถาดจะมีโจ๊ก 4 ถ้วย และข้าวเหนียว 1 จาน ในแต่ละครอบครัวจะมีผู้ประกอบพิธีบูชาประมาณ 8-12 ครอบครัว ผู้มีเกียรติจาก Kadhar และ Pajau จะช่วยจัดเตรียมเครื่องบูชา ครอบครัวที่ถวายไก่และข้าวกล่อง (lisei hop) จะได้รับมะพร้าวแห้งอีกหนึ่งลูกเป็นเครื่องบูชา วันรุ่งขึ้น ครอบครัวที่มีบุตรหลานที่เลี้ยงยากและเจ็บป่วยบ่อยครั้งจะขออนุญาตประกอบพิธีสวมกำไลและข้อเท้าให้เด็กๆ โดยผู้มีเกียรติจะแบ่งหน้าที่กันทำพิธีตามความประสงค์ของผู้คน

ดังนั้น การบูชาเทพเจ้าโปเจ่ยไคหม่าบิงกูบนภูเขาจึงมีมาช้านาน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากภูมิประเทศที่เป็นภูเขาที่ยากลำบาก ผู้คนในเขตจาม เมืองลักแถ่ง และอำเภอเถิ่นหลิง จึงได้อัญเชิญเทพเจ้ามายังหมู่บ้านเพื่อสร้างวัดเพื่ออำนวยความสะดวกในการบูชา แม้ว่าจะมีการสร้างสถานที่บูชาแห่งใหม่ในหมู่บ้านแล้ว แต่ผู้คนก็ยังคงรำลึกถึงเทพเจ้า ณ สถานที่บูชาเดิม ดังนั้น ทุกๆ 3-5 ปี ผู้คนจึงจัดกิจกรรมบูชาบนภูเขา การบูชาเทพเจ้าโปเจ่ยไคหม่าบิงกูเป็นการผสมผสานพิธีกรรมต่างๆ เข้าด้วยกัน โดยมีบุคคลสำคัญจากโปอาจาร์ กาอิง กาดาห์ และปาเจาเข้าร่วม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชาติพันธุ์จูรู กาโฮ และจามในเขตเถิ่นหลิงและห่ามถ่วนบั๊กก็ปฏิบัติพิธีกรรมเดียวกันนี้เช่นกัน แสดงให้เห็นว่าการบูชาเทพเจ้าโปเจ่ยไคหม่าบิงกูมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อชุมชนชนกลุ่มน้อยในจังหวัดบิ่ญถ่วน

แหล่งที่มา