วัฒนธรรมดงเซิน - สงครามและสันติภาพ (ตอนที่ 3): ภาพเหมือนของเทพผู้พิทักษ์ดงเซิน

เมื่อสังคมดงซอนได้ก้าวเข้าสู่ระดับของการจัดระเบียบทางสังคมของหัวหน้าเผ่า ซึ่งอยู่ในภาวะสงครามที่มีอัตราอาวุธและเครื่องใช้อันสูงส่งสูง ซึ่งมีบทบาทสำคัญเพิ่มมากขึ้นในมรดกทางโบราณคดี การมีสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของการปกป้องและชัยชนะจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

1. ข้าพเจ้าได้ค้นหาสัญลักษณ์เหล่านี้จากพิธีการชัยชนะบนเรือรบดงเซิน หรือจากรูปปั้นมนุษย์บนด้ามมีดสั้นสำริด จากระบบภาพสัญลักษณ์ที่ค่อนข้างเสถียรบนด้ามใบมีด... และเมื่อไม่นานมานี้ ข้าพเจ้าได้ค้นพบระบบใบหน้าศักดิ์สิทธิ์ที่ค่อนข้างเป็นหนึ่งเดียวบนอาวุธและชุดเกราะของดงเซิน

ในการ "กระซิบ" ของวันนี้ ฉันอยากจะเริ่มด้วยระบบเทพเจ้าเหล่านี้ ก่อนที่จะขยายไปสู่ระบบอื่นๆ ของเทพผู้พิทักษ์ดงซอนและเทพผู้แสวงหาชัยชนะ

 

มีดสั้นแบบดงซอนเตยเอาที่กู้มาจากแม่น้ำหม่า ( ถั่นฮวา ) มีรูปเทพเจ้าแห่งสงครามและสัญลักษณ์เต่าผู้พิทักษ์ด้านบน (ภาพ ข และ ค)

ปัจจุบัน ข้าพเจ้ามีภาพพระพักตร์เทพเจ้ากว่าสิบองค์ที่สลักไว้บนมีดสั้น หอก และชิ้นส่วนเกราะของดงเซิน ซึ่งกระจายอยู่ตามลุ่มแม่น้ำในเขตภูเขาทางตอนเหนือของเวียดนามในปัจจุบัน และบางครั้งก็พบตามแม่น้ำในเขตกู๋จันโบราณ (ปัจจุบันคือเมืองถั่นฮวา) ในบทความสัปดาห์ที่แล้ว ข้าพเจ้าได้นำเสนอภาพพระพักตร์เทพเจ้าผู้พิทักษ์สององค์บนชุดเกราะสองชิ้นในชุดเกราะที่ค้นพบในแม่น้ำโลในเขต เตวียนกวาง เพื่อความสะดวกในการนำเสนอต่อ ข้าพเจ้าขอนำภาพเหล่านั้นมาแสดงซ้ำอีกครั้ง

ลักษณะเด่นที่สังเกตได้ง่ายของภาพเทวรูปเทพผู้พิทักษ์องค์นี้ คือ การให้เกียรติอย่างสูงต่อชุดเกราะอันล้ำค่าและหายากของผู้นำระดับสูงแห่งราชวงศ์ตงเซิน ภาพเทวรูปเทพผู้พิทักษ์องค์นี้มีลักษณะเด่นคือ เขาคู่หนึ่งรูปตัวซีนอนหงาย ฟันเลื่อยสองแถวเรียงตามแนวแก้มทั้งสองข้างจากขมับลงมา สิ้นสุดด้วยวงกลมสองวงรูปวงล้อที่สอดคล้องกับตำแหน่งของห่วงคล้องหู ใบหน้ามีกรอบและเรียวยาว ใกล้เคียงกับศีรษะของสัตว์กินพืช (ควาย วัว กวาง) ซึ่งสอดคล้องกับเขาคู่หนึ่งบนศีรษะ ภาพเทวรูปเทพมีแกนนอนของคิ้วและรูจมูก ประกอบกันเป็นรูปตัวทีตรงกลางใบหน้า สมดุลกับดวงตาและริมฝีปากรูปเพชรแนวนอน รูปลักษณ์อ่อนโยนแต่เด็ดเดี่ยว ระเบียบวินัย ไม่ดุร้ายหรือคุกคาม

 

ลักษณะที่สามารถจดจำได้ง่ายของภาพเทวดาผู้พิทักษ์นี้คือมีเขาคู่หนึ่งเป็นรูปตัว C นอนหงายอยู่ และมีฟันเลื่อยสองแถวเรียงตามข้างแก้มทั้งสองข้างตั้งแต่ขมับลงมา

รูปเคารพของเทพเจ้าผู้พิทักษ์องค์นี้มีรูปร่างค่อนข้างดีและปรากฏอยู่บนหอกและมีดสั้นของดงซอนในเขตภูเขาทางตอนเหนือ และแพร่หลายไปยังบริเวณแม่น้ำหม่าและแม่น้ำจู้ในเมืองทัญฮว้า

2. ด้านล่างนี้เป็นมีดสั้นสองเล่มที่ค้นพบจากก้นแม่น้ำโล (เตวียนกวาง) และแม่น้ำมา (ถั่นฮวา)

ใบมีดกริชที่กอบกู้มาจากแม่น้ำมามีภาพเหมือนของเทพผู้พิทักษ์ ซึ่งดูคล้ายกับภาพเหมือนของเทพบนชุดเกราะสำริดของเตวียนกวางอย่างชัดเจน ฟันเลื่อยสองแถวห้อยลงมาจากขมับ สิ้นสุดด้วยต่างหูรูปวงล้อสองวง ลวดลายบนศีรษะเป็นสนิมและยังไม่สามารถระบุได้ชัดเจน ที่น่าสังเกตคือภาพเต่าศักดิ์สิทธิ์ด้านล่างหันศีรษะไปทางจมูก ภาพเต่าในภาพนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนโดยสันตรงกลางใบมีด และลวดลายดูเหมือนนกสองซีกกำลังบินไปด้านข้าง

 

ภาพเทพเจ้าแห่งสงครามบนด้ามกริชดงเซินเตยเอา ที่น่าสังเกตคือรูปเต่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโล่ที่ปกป้องนักรบอยู่บนใบกริช

จากการออกแบบเต่าที่คล้ายกันบนหอกสำริดอื่นๆ สามารถยืนยันได้ว่านี่คือสัญลักษณ์เต่า - รูปแบบอื่นของวิญญาณผู้พิทักษ์ตามที่เห็นบนชุดเกราะที่ฉันแนะนำเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว

ภาพเหมือนของเทพเจ้าผู้พิทักษ์ที่ชัดเจนที่สุดที่เราพบคือหอกสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ของดงเซิน (ยาวประมาณ 40 เซนติเมตร) ซึ่งค้นพบที่ก้นแม่น้ำเจีย ตรงทางแยกเล ไม่ไกลจากแหล่งโบราณคดีจ่างเกงห์ นุ้ยเดโอ และสุสานต้นไม้ดงเซินเวียดเค (ถวีเหงียน ไฮฟอง ) หอกถูกตกแต่งอย่างประณีตทั้งสองด้านด้วยรูปปั้นที่จมอยู่ใต้น้ำ ขอแจ้งให้ทราบว่านี่เป็นครั้งแรกที่ฉันพบภาพเหมือนของเทพเจ้าแห่งสงครามหรือเทพเจ้าผู้พิทักษ์ที่สมบูรณ์แบบที่สุด

ภาพเหมือนเทพเจ้าแห่งสงครามสองหน้าบนหอกสัมฤทธิ์ดองเซินที่กู้มาจากแม่น้ำซา (ถวีเหงียน ไฮฟอง) ภาพซ้าย: เนื้อหาทั้งหมดมีภาพเหมือนเทพเจ้าอยู่ตรงกลาง เหนือพระเศียรเป็นขอบหมวกที่มีกิ่งก้านสองกิ่ง แทนบ้านยกพื้นสูงสองหลังที่ใช้ในพิธีกรรมบนหลังคา มีนกเกาะอยู่ ด้านล่างเป็นภาพคนสองคนนั่งอยู่บนแท่น โดยหันหน้าเข้าหาปลายหอก ภาพกลาง: ภาพเหมือนระยะใกล้ของเทพเจ้าแห่งสงครามที่มีคิ้วตัดกัน จมูกโด่ง ตาโต และปากรูปเพชรแนวนอน ภาพขวา: ภาพบ้านยกพื้นสูงแบบใกล้ชิด มีนกเกาะอยู่บนกิ่งก้านสองกิ่งของกรอบหมวกของเทพเจ้า

ภาพเหมือนของเทพเจ้าแห่งสงครามหล่อขึ้นตรงกลางใบหอก เหนือศีรษะมีขอบหมวกประดับด้วยกิ่งไม้สองกิ่ง แทนบ้านบนเสาสูงสองหลังที่ใช้ในพิธีกรรม มีนกเกาะอยู่บนหลังคา ด้านล่างเป็นภาพคนสองคนนั่งอยู่บนแท่น หันหน้าเข้าหาปลายหอก

เทพเจ้าองค์นี้มีคิ้วตัดกัน จมูกโด่ง ตาโต และปากรูปเพชรขนาดใหญ่ตั้งฉาก กิ่งก้านที่เชื่อมระหว่างคิ้วกับหน้าผากมีลวดลายแปลกตา ซึ่งยังไม่สามารถระบุได้ชัดเจน มีหูขนาดใหญ่สองข้างห้อยลงมา มีวงกลมเล็กๆ จำนวนมากห้อยอยู่ด้านใน และวงกลมขนาดใหญ่ด้านล่าง คล้ายต่างหู

 

ซ้าย: ภาพร่างดินสอของผู้เขียนภาพเหมือนวิญญาณผู้พิทักษ์ดงซอนที่หล่อด้วยหอกสัมฤทธิ์ที่กู้มาจากแม่น้ำเจีย (ไฮฟอง) ขวา: ด้านหลังของรูปปั้นผู้นำชาย มีห่วงหลายวงที่หู และกะโหลกศีรษะมนุษย์ที่ด้านหลัง

วิธีการแขวนห่วงหนักๆ รอบหูพบเห็นได้ทั่วไปบนรูปปั้นผู้นำชาย รูปปั้นที่มีเอกลักษณ์ที่สุดคือรูปปั้นผู้นำดงเซินที่สวมกะโหลกของศัตรูไว้ด้านหลังบนด้ามกริชสัมฤทธิ์ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวในฝรั่งเศส ซึ่งข้าพเจ้าได้กล่าวถึงบ่อยครั้ง ขอบนอกสุดของหูเป็นธงสามเหลี่ยมขนาดเล็ก สิ่งที่น่าแปลกเป็นพิเศษคือ แทนที่จะเป็นเขารูปตัวซีสองข้างคว่ำลงบนศีรษะ กลับถูกแทนที่ด้วยบ้านยกพื้นหลังคาโค้งสองหลัง ซึ่งมีนกเกาะอยู่ตรงกลาง ก่อตัวเป็นกิ่งก้านของหมวกของเทพเจ้าสองกิ่ง

อาจมีวิธีอื่นอีกมากมายในการแสดงจิตวิญญาณแห่งการสวดภาวนาเพื่อชัยชนะและสันติภาพในช่วงสงครามของราชวงศ์ดองเซิน ภาพเทพเจ้าที่ปรากฏเต็มตัวด้านล่างนี้เป็นตัวอย่าง นี่เป็นรูปแบบที่ค่อนข้างแปลกของกริชดองเซิน ด้วยภาพเต่าศักดิ์สิทธิ์บนใบมีดกริช ทำให้ผมจำภาพเทพเจ้าผู้พิทักษ์เต็มตัวบนด้ามกริชดองเซินนี้ได้ กริชนี้ถูกกู้ขึ้นมาโดยเจ้าของในแม่น้ำโล (เตวียนกวาง) ใบมีดมีภาพเต่าศักดิ์สิทธิ์ประทับนูน และบนด้ามกริชมีภาพเทพเจ้าผู้พิทักษ์ทั้งสองด้าน เทพเจ้าองค์นี้ปรากฏเต็มตัว ซึ่งแตกต่างจากรูปแบบภาพใบหน้าของเทพเจ้าที่เราเคยพูดถึงกันมาหลายครั้งอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากขนาดของหนังสือพิมพ์ ผมจะกล่าวถึงกริชนี้อีกครั้งในบทความอื่น

ลักษณะที่จดจำได้ง่ายที่นี่คือภาพเหมือนของเทพเจ้าผู้พิทักษ์ เนื่องจากพวกเขาได้รับเกียรติอย่างเคารพนับถือบนชุดเกราะที่หายากและมีค่าของผู้นำระดับสูงของดงซอน” - ดร. เหงียน เวียด (ต่อ)

ดร.เหงียนเวียด

ที่มา: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html