เกี่ยวกับดินแดนสาลอง

แม่น้ำซาลุงเป็นสาขาที่ใหญ่ที่สุดของแม่น้ำเบน ไห่ ขณะไหลผ่านตำบลหวิงลอง แม่น้ำซาลุงได้ผ่านพ้นทั้งความขึ้นและลงของเหตุการณ์ต่างๆ ในหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อซาหลง บนผืนดินแห่งนี้มีโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของวัดเลดี้เล ซึ่งผู้คนเคารพและบูชามาจนถึงปัจจุบัน

นายเล ฟุก ไบ จุดธูปที่แท่นบูชาของเจ้าหญิงเล - ภาพโดย: TRAN TUYEN

จากแม่น้ำสะลุง...

แม่น้ำซาลุงมีต้นกำเนิดจากเชิงเขาเจื่องเซิน ผ่านพื้นที่บ๋ายห่า (ตำบลหวิญห่า) จากนั้นไหลลงสู่ที่ราบของตำบลต่างๆ ได้แก่ หวิญลอง หวิญถวี หวิญลัม หวิญเซิน... เดิมทีชื่อเกิดของแม่น้ำสายนี้คือซาลอง ซึ่งเชื่อมโยงกับตำนาน "มังกรตก" ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์

กาลครั้งหนึ่ง ไม่มีใครจำเวลาที่แน่นอนได้ ในวันที่อากาศแจ่มใสและแจ่มใส ทันใดนั้นก็มีเมฆดำทะมึนปกคลุมท้องฟ้า ฟ้าร้องและฟ้าผ่ารุนแรง ลมและฝนเทกระหน่ำ มังกรปรากฏตัวขึ้น ขี่บนเมฆดำทะมึน บินจากทะเลสู่แผ่นดินใหญ่หลังพายุเฮอริเคน

หลังจากผ่านเขตโฮซา มังกรก็หมดแรงและโฉบลงมา สักพัก มังกรก็พยายามบินขึ้นอีกครั้ง มุ่งหน้าสู่เทือกเขาเจืองเซิน ตอนแรกมังกรแตะเชิงเขาเจืองเซิน ทันใดนั้นฝนก็หยุด ลมก็สงบลง ท้องฟ้ากลับมาสดใสอีกครั้ง ดวงอาทิตย์เป็นสีเหลืองสดใส

มังกรลงมายังที่นี่เพื่อเตรียมตัวคลอดลูก ขณะที่ดิ้นรนด้วยความเจ็บปวด ขาหน้าทั้งสองข้างของมันขูดพื้นจนเกิดเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่สองแห่ง และน้ำใต้ดินก็ไหลบ่าเข้ามา หลังจากคลอดลูก มังกรก็อ่อนล้าและตายลง ทิ้งร่างที่สลักไว้บนพื้นดิน

ตรงที่หัวมังกรตกลงมา น้ำได้ไหลลงสู่ลำตัวมังกร ก่อให้เกิดแม่น้ำที่ไหลลงสู่แม่น้ำมิญเลือง (ปัจจุบันคือแม่น้ำเบนไห่) ตรงปลายสุดของต้นน้ำ ชื่อแม่น้ำซาลอง (แปลว่า มังกรซาลอง) มาจากจุดนั้น

ที่ทะเลสาบทั้งสองแห่งเกิดขึ้นเมื่อมังกรแม่ดิ้นรนและข่วนในระหว่างการคลอดบุตร ต่อมาผู้คนได้สืบทอดแหล่งที่มาจากใต้ดินเพื่อสร้างโรงชลประทานขนาดใหญ่สองแห่งซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อที่ราบของอำเภอวิญลิงห์

ทะเลสาบเหล่านั้นคือทะเลสาบลางาและทะเลสาบบ๋าวได๋ มีทะเลสาบอีกแห่งในตำบลหวิงห์ฉับ ซึ่งชาวบ้านเรียกว่าสระเซาซา สระนั้นคือหางมังกรที่กระดิกเมื่อครั้งที่มันเกิด

เกี่ยวกับดินแดนสาลอง

หมู่บ้านซานาม (เดิมชื่อหมู่บ้านซาลอง) ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำซาลุง - ภาพโดย: TRAN TUYEN

แม่น้ำซาลองเป็นแหล่งน้ำและตะกอนดินที่อุดมสมบูรณ์ของอำเภอวิญลิงห์มาหลายชั่วอายุคน ด้วยเหตุนี้ กลุ่มผู้อพยพจากภาคเหนือที่เดินทางมาเปิดพื้นที่จึงมาตั้งถิ่นฐานที่นี่ ก่อให้เกิดหมู่บ้านที่สงบสุข ซึ่งรวมถึงหมู่บ้านซาลองด้วย

สู่หมู่บ้านสลอง

เพื่อหาที่มาของชื่อสถานที่ว่าหมู่บ้านซาลอง ผมจึงไปที่หมู่บ้านซานาม ตำบลหวิงลอง เพื่อพบกับนายเล ฟุก ไบ (อายุ 71 ปี) นายไบเคยรับราชการทหารและเกษียณอายุในปี พ.ศ. 2556 ด้วยยศพันโท

หลังจากเกษียณอายุราชการ ท่านได้กลับบ้านเกิดและทำงานเป็นเลขาธิการพรรคประจำหมู่บ้านซานามเป็นเวลา 10 ปีติดต่อกัน ปัจจุบันท่านดำรงตำแหน่งประธานสภาตระกูลเลฟืกในอำเภอหวิงห์ลิญห์ รองหัวหน้าตระกูลเลฟืกในหมู่บ้านซานาม และหัวหน้าคณะกรรมการบริหารวัดนางเวืองพีของตระกูลเล นายไป๋เป็นทายาทรุ่นที่ 16 ของตระกูลเลฟืกในหมู่บ้านซาลอง

ไทย ตามลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูล Le (ตระกูลที่ถือว่าเป็นผู้บุกเบิกในหมู่บ้าน Sa Long) ซึ่งเขียนขึ้นตั้งแต่สมัย Canh Tri (1663) ถึงสมัย Thieu Tri ทายาทรุ่นที่ 12 คือ ดร. Le Duc (สอบผ่านปริญญาเอกในปี 1841 จากนั้นได้รับแต่งตั้งเป็น Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung และผู้ว่าราชการจังหวัด Vinh Long) ได้ค้นคว้าและบูรณะหลังจากกลับไปยังอำเภอเก่า หมู่บ้าน Sa Long (ตำบล Sa Long อำเภอ Nam Truc จังหวัด Nam Dinh ) เพื่อยืนยันต้นกำเนิดของตระกูล Le บรรพบุรุษของตระกูล Le ชื่อ Le Viet Thuc (จากอำเภอ Nam Truc จังหวัด Nam Dinh ) มีคุณธรรมข้อแรกในการก่อตั้งหมู่บ้าน Sa Long (อำเภอ Minh Linh) พระองค์ทรงให้กำเนิดบุตรธิดา 3 คน “บุรุษผู้มีเกียรติ สตรีผู้มีเกียรติ บุกเบิกภูเขาและโขดหิน ชักชวนผู้คนให้มาตั้งหมู่บ้าน ทิ้งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลังซึ่งจะไม่เปลี่ยนแปลงไปอีกหลายชั่วอายุคน”

หมู่บ้านซาลองมี 5 ตระกูลที่ถือเป็นผู้บุกเบิกและผู้นำร่วม ได้แก่ เลดา, เลวัน, เลฟวอก, โว และโฮ ในบรรดาตระกูลเหล่านี้ บรรพบุรุษของตระกูลเลดาคือ นายเลไดลาง (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เลกวางฟู) ซึ่งฝังศพอยู่ในบริเวณวัดของพระแม่เวืองฟีแห่งตระกูลเล (ในโลยโซโร) และชาวบ้านเคารพนับถือในฐานะผู้บุกเบิก นายเลกวางฟูเป็นลุงฝ่ายพ่อและเป็นผู้เลี้ยงดูพี่น้องทั้งสามของท่านเลกวีฟีโดยตรงเมื่อพ่อแม่ของพวกเขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควร

นายเล เวียด เดา เป็นบรรพบุรุษของตระกูลเล วาน และนายเล (ไม่ประสงค์ออกนาม) เป็นบรรพบุรุษของตระกูลเล ฟึ๊ก ชาวบ้านยกย่องพวกเขาในฐานะ “ห่าว ไค จัน” หลังจากตั้งรกรากในดินแดนใหม่แล้ว พวกเขาก็กลับไปยังบ้านเกิดและฝังศพนายเล เวียด ถุก และภรรยาของเขาไว้ที่ลอยไท่หมัง

ตามหนังสือ “โอ เชา กัน ลุก” ซึ่งเขียนโดยเซือง วัน อัน ในปี ค.ศ. 1555 ระบุว่าในรัชสมัยราชวงศ์เลตอนปลาย พระเจ้าเล แถ่ง ตง มีนโยบายขยายอาณาเขตโดยนำผู้คนมายังเมืองเจา โอ เพื่อตั้งถิ่นฐาน พระนางเล กวี ฟี ได้นำกลุ่มผู้ติดตามพร้อมด้วยพระเชษฐาและพระอนุชา คือ นายเล เวียด เดา และเล (ไม่ทราบนาม) ซึ่งได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์จากพระเจ้าเล เดินทางไปทางใต้เพื่อทวงคืนดินแดน

เมื่อเสด็จถึงเมืองเจื่องนาโฮ (ติดกับโฮซา) พระนางเลกวีฟีและบริวารได้เสด็จไปยังดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยพืชพรรณไม้ เมื่อเสด็จต่อไปอีกเล็กน้อยก็พบแม่น้ำซาลอง เมื่อทอดพระเนตรเห็นความเจริญรุ่งเรืองของที่นี่ พระนางเลกวีฟีและบริวารจึงทรงหยุดและทรงรวบรวมผู้คนจากที่ต่างๆ (โดยเฉพาะทางเหนือ) เพื่อสร้างหมู่บ้านขึ้น

ผืนแผ่นดินอันกว้างใหญ่ไพศาลตั้งแต่เมืองโคเกียง (ตำบลหวิงเค่อ) เซินถวี (กวางบิ่ญ) ไปจนถึงที่ราบทั้งหมดของอำเภอหวิงลิญ ถูกแผ้วถางเพื่อปลูกข้าว พืชผลทางการเกษตร เลี้ยงปศุสัตว์และสัตว์ปีก และชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนก็เจริญรุ่งเรือง พระราชินีและขุนนางชั้นสูงทรงสั่งสอนให้ประชาชนสร้างบ้านเรือน ผูกมิตร รักใคร่ และปกป้องซึ่งกันและกัน เพื่อต่อสู้กับสัตว์ป่า โจร และป้องกันผู้รุกราน

หมู่บ้านซาลองถือกำเนิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และชื่อซาลองได้มาจากชื่อเดิมทางภาคเหนือ คือ หมู่บ้านซาลอง ตำบลซาลอง อำเภอนามจื๋อก จังหวัดนามดิ่ญ ผู้ที่ก่อตั้งหมู่บ้านนี้คือ นายเล กวางฟู เจ้าหญิงเล พระอนุชาของพระองค์ นายเล เวียด เดา และพระอนุชาของพระองค์ นายเล (ไม่ทราบชื่อ) ล้วนเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการขยายอาณาเขตไปยังภาคใต้

ชื่อแม่น้ำซาลองและหมู่บ้านซาลองมีมายาวนานในประวัติศาสตร์ ในรัชสมัยของพระเจ้าซาลอง ชื่อหมู่บ้านทั้งหมด รวมถึงชื่อผู้คน ไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ชื่อว่าลอง หากมีการตั้งชื่อไว้แล้ว จะต้องเปลี่ยนชื่อเพื่อหลีกเลี่ยงข้อห้าม ดังนั้น แม่น้ำซาลองจึงต้องเรียกว่าซาลุง และหมู่บ้านซาลองจึงเปลี่ยนเป็นซาจุง “เมื่อเวลาผ่านไป ประชากรของหมู่บ้านซาจุงเพิ่มขึ้น ต่อมาหมู่บ้านซาจุงจึงถูกแบ่งออกเป็น 4 หมู่บ้านเล็กๆ ได้แก่ ซานัม ซาบั๊ก ฮวานัม และจุงแลป” นายไป๋กล่าว

และวัดพระราชินีแห่งราชวงศ์เล่อ

เกี่ยวกับพระนามของเจ้าหญิงเล หนังสือ “โอ เฉา เกิ่น ลุก” ของเดือง วัน อัน กล่าวถึงไว้ดังนี้ “ท่านหญิงเล: เดิมทีนางมาจากตำบลซาลุง อำเภอมิญลิงห์ และเป็นธิดาที่รับราชการในพระราชวัง เมื่อครั้งที่พระเจ้าหม่านเลววง (หรือพระเจ้าเลอุยมูก) ยังประทับอยู่ในพระราชวัง (ที่ประทับของเจ้าชายก่อนจะขึ้นครองราชย์) และกำลังศึกษาอยู่กับพระราชาธิบดี พระองค์ก็เสด็จมาศึกษาที่นี่ด้วย พระเจ้าหม่าทรงพอพระทัยนาง และทั้งสองพระองค์ก็ผูกพันกัน

วันหนึ่ง หว่องใช้เท้าจิ้มขาของนาง เมื่อเธอกลับมา นางก็เล่าเรื่องนี้ให้เจ้านายฟัง เจ้านายของนางกล่าวว่า "หว่องทดสอบเจ้าแล้ว ถ้าเจ้าเห็นหว่องทำแบบนั้นอีกในอนาคต จงใช้มือทั้งสองข้างปิดขาของหว่องเพื่อแสดงความรัก"

วันรุ่งขึ้น นางก็ทำตามที่เจ้านายสั่งทุกประการ พระราชาพอพระทัยยิ่งนัก และนับแต่นั้นมา นางก็มิได้จงใจแกล้งนางอีกต่อไป นางยังเก็บงำความรักอันงดงามไว้เป็นความลับ ไม่เปิดเผย เมื่อพระราชาขึ้นครองราชย์ นางจึงถูกเกณฑ์เข้าฮาเร็ม ด้วยความที่นางเป็นหญิงฉลาด จึงเป็นที่รักยิ่ง จึงได้รับการเลื่อนยศเป็นพระสนม

พระเจ้าเล อวี มูก ทรงนำเจ้าหญิงเลเข้าสู่ฮาเร็ม และสถาปนาพระมเหสีเป็นเจ้าหญิง หลังจากพระเจ้าเล เติง ดึ๊ก ทรงปลดพระนางออกจากราชบัลลังก์ และทรงลดพระยศเล อวี มูก ลงเป็นพระเจ้าหม่านเล ต่อมาในหนังสือประวัติศาสตร์มักทรงพระราชทานพระนามเจ้าหญิงเลว่า หม่านเล ฟี

หมู่บ้านซาลองเป็นสถานที่ที่ท่านหญิงเวืองฟิเลพำนักในช่วงเวลาที่รวบรวมผู้คนมาเปิดที่ดินและก่อตั้งหมู่บ้าน เพื่อรำลึกถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของท่านหญิง ชาวหมู่บ้านซาลองจึงได้สร้างวัดขึ้นเพื่อบูชาท่านทันทีหลังจากที่ท่านเสียชีวิต ในสมัยราชวงศ์มิญหมัง เทียวตรี และตูดึ๊ก มีพระราชกฤษฎีกาและของกำนัลสำหรับท่านหญิงที่วัด (ปัจจุบันพระราชกฤษฎีกาและของกำนัลได้สูญหายไปเนื่องจากสงครามทำลายล้าง) วัดท่านหญิงเวืองฟิเลได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโดยคณะกรรมการประชาชนประจำจังหวัด ทุกปีในวันที่ 27 ของเดือนจันทรคติที่สาม ชาวหมู่บ้านซาลองจะจัดพิธีบูชาท่านหญิงตามพิธีกรรมของราชสำนักโบราณ

ตรัน เตวียน

แหล่งที่มา