พระบรมสารีริกธาตุในประเทศอยู่ที่ไหน พระบรมสารีริกธาตุที่ซ่อนอยู่

ในบริบทของการจัดนิทรรศการพระบรมสารีริกธาตุจากต่างประเทศที่ดึงดูดความสนใจจากชาวพุทธโดยเฉพาะและประชาชนทั่วไป ก็เกิดคำถามขึ้นว่า พระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ในประเทศอยู่ที่ไหน ดูเหมือนว่ากล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุอันล้ำค่าในประเทศยังคง “ซ่อนอยู่” โดยมีเฉพาะนักวิจัยเท่านั้นที่รู้

แผนที่โบราณวัตถุ “วิญญาณ” ของตรัน หนาน ตง

การขุดค้นโดยมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ (VNU -ฮานอย ) ที่สำนักสงฆ์ Ngoa Van (เมือง Dong Trieu จังหวัด Quang Ninh) ในปี 2017 ได้ค้นพบ "พระบรมสารีริกธาตุ" นักโบราณคดีพบกล่องใบหนึ่งใกล้กับวัด Tam Bao "บนพื้นผิวของกล่องมีรอยผ้าและเชือกผูกรูปไม้กางเขน แสดงให้เห็นว่ากล่องใบนี้ห่อด้วยถุงผ้า ผูกด้วยเชือกผูกด้านนอก" ดร. Nguyen Van Anh ผู้รับผิดชอบการขุดค้นกล่าว

กล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิเฉินหนานตง เมื่อขุดพบครั้งแรก

ภาพถ่าย: จัดทำโดย ดร. เหงียน วัน อันห์

เมื่อพิจารณาความเป็นไปได้ว่ากล่องนี้อาจเป็นกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิ Tran Nhan Tong เพื่อให้แน่ใจว่ากล่องนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ นักวิทยาศาสตร์ และผู้บริหารจึงตัดสินใจไม่เปิดกล่องนี้ แต่จะใช้รังสีเอกซ์ในการศึกษา ภาพรังสีเอกซ์แสดงให้เห็นว่ากล่องนี้มีโครงสร้างสองชั้น ซึ่งหมายความว่ามีกล่องซ้อนอยู่ในกล่อง

“ภายในกล่องมีวัตถุทรงแท่งและทรงกลมคล้ายกับหน้าฟันกราม เมื่อเปรียบเทียบรูปร่างและโครงสร้างของกล่องนี้ จะเห็นว่ามีลักษณะคล้ายคลึงกับรูปร่างของกล่องพระธาตุที่ค้นพบในเจดีย์พุทธในประเทศจีนและเวียดนามมาก ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างกล่องพระธาตุนี้กับกล่องพระธาตุที่ค้นพบคือไม่มีลวดลายตกแต่ง” ดร.เหงียน วัน อันห์ กล่าว

ตามการศึกษาวิจัยของ ดร. เหงียน วัน อันห์ พบว่ากล่องนี้มีความคล้ายคลึงกับบันทึกที่บันทึกไว้ว่า เมื่อจักรพรรดิตรัน นาน ตง สิ้นพระชนม์ ลูกศิษย์ของพระองค์ พัป โลอา ได้จัดงานฌาปนกิจและรวบรวมพระบรมสารีริกธาตุไว้หลายพันองค์ หลังจากนั้น พระบรมสารีริกธาตุบางส่วนถูกทิ้งไว้ที่งัว วัน เพื่อสร้างเจดีย์ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า หอคอยพระพุทธจักรพรรดิ ส่วนพระบรมสารีริกธาตุบางส่วนถูกนำไปที่ทังลอง จากนั้นจากทังลองไปยัง ไทบิ่ญ ...

ดร.วัน อันห์ กล่าวเสริมว่า จากการศึกษาวิจัยพบว่า “แผนที่” ที่เก็บพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้ามีอยู่ 8 แห่ง โดยที่ด่งเตรียวซึ่งเป็นทั้งบ้านเกิดของราชวงศ์ตรันและศูนย์กลางของนิกายเซ็นทรูกลัมเยนตูมีสถานที่เก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้าอยู่ 4 แห่ง ดร.วัน อันห์ กล่าวว่าการค้นพบกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุไม่ได้เปลี่ยนแปลงแผนที่ แต่ “ยืนยันเพิ่มเติมว่าบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้มีมูลความจริง”

ปัจจุบันกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุในหอคอยหนานโถวถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์เหงะอาน

ภาพ: ดร. ฟาม เล ฮุย

ภาพเอ็กซ์เรย์กล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุของพระเจ้าเจิ่นหนานตง

ภาพถ่าย: จัดทำโดย ดร. เหงียน วัน อันห์

เมื่อพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่จะแน่ใจได้ 100% ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิ Tran Nhan Tong ดร. Nguyen Van Anh กล่าวว่า “หากเราจะพูดว่ามีสิ่งใดที่สามารถยืนยันได้โดยตรงว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิ Tran Nhan Tong หรือไม่ ในกรณีนี้เราคงใช้วิธีการกำจัดเท่านั้น”

ปัจจุบันกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุถูกวางไว้ในหอคอยที่ Ngoa Van Yen Tu แม้ว่าจะมีคำอธิบายและภาพเอ็กซ์เรย์ในระหว่างกระบวนการวิจัย แต่การวางไว้ในหอคอยอาจทำให้การสร้างเอกสารสมบัติของชาติทำได้ยากขึ้น "ปัจจุบันกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุถูกวางไว้ในหอคอย ดังนั้นการสร้างเอกสารสมบัติจึงทำได้ยาก โดยปกติแล้ว ผู้คนมักต้องการสร้างสมบัติของชาติด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่มองเห็นได้ในปัจจุบัน" ดร. Van Anh กล่าว

นอกจากนี้ การสรุปว่านี่คือพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิ์ทรานเญินตงซึ่งมาจากการคาดเดาแบบแยกส่วน ทำให้การสร้างเอกสารที่เป็นสมบัติของชาติอาจเป็นเรื่องยากเช่นกัน “หากผู้คนสงสัยว่านี่ไม่ใช่พระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดิ์ก็คงจะยาก ในเวลานั้นความเป็นเอกลักษณ์และคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมก็คงจะยาก หากผู้คนยังเชื่อว่าข้อโต้แย้งของนักโบราณคดีถูกต้องแล้ว นี่จึงเป็นสมบัติของชาติอย่างแท้จริง หากพวกเขาไม่เชื่อ ปัญหาพื้นฐานก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข” ดร.วัน อันห์ กล่าว

สมบัติของชาติที่หอคอยหนาน

การค้นพบกล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุได้ยุติช่วงเวลาอันยาวนานของการบรรจุพระบรมสารีริกธาตุในหอคอยหนาน (เหงะอาน) ซึ่งถือเป็น "กล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุเพียงกล่องเดียวที่เคยพบในเวียดนาม" กล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุนี้ถูกค้นพบในปี 1985 และได้รับการยอมรับให้เป็นสมบัติของชาติในปี 2017

สมบัติของชาติ จารึกที่จารึกพระบรมสารีริกธาตุและเจดีย์ระบุว่าจักรพรรดิเวินแห่งสุยทรงแจกจ่ายพระบรมสารีริกธาตุและสร้างเจดีย์หลายแห่งรวมทั้งเจียวเจาด้วย

ภาพ: ดร. ฟาม เล ฮุย

เชื่อกันว่ากล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุในหอหนานโถวมีอายุกว่า 700 ปี (สมัยราชวงศ์ถังของจีน) โดยทำมาจากอิฐที่ทำขึ้นในสมัยราชวงศ์ถังพร้อมจารึกข้อความ “เจิ้งกวน Luc Nien” บันทึกสมบัติระบุว่าบนฝากล่องมีแถบประดับลวดลายดอกเบญจมาศกลม 6 กลีบ รอบๆ ตัวกล่องมีลวดลายดอกบัวแบบมีลวดลาย ประมาณ 1/3 ของด้านในเป็นขี้เถ้า บนพื้นผิวของชั้นขี้เถ้ามีครึ่งวงกลมสีขาวทึบ 2 วง โปร่งใสและบางเหมือนเปลือกไข่ ซึ่งถือเป็นพระบรมสารีริกธาตุ

อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่าต้นกำเนิดของพระบรมสารีริกธาตุมีที่มาจากการกระจายพระบรมสารีริกธาตุของราชวงศ์สุย ตามคำบอกเล่าของ ดร. Pham Le Huy (มหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย) ระหว่างปี ค.ศ. 601 ถึง 604 จักรพรรดิ Yang Jian แห่งราชวงศ์สุยได้กระจายพระบรมสารีริกธาตุถึง 3 ครั้ง และได้จัดสร้างเจดีย์เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุในกว่า 100 จังหวัด ตามคำบอกเล่าของ ดร. Huy นี่เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายฟื้นฟูพุทธศาสนาของผู้ก่อตั้งราชวงศ์สุย และยังเป็นโอกาสในการสร้างพรมแดนอีกด้วย เหตุการณ์นี้ยังส่งผลกระทบต่อพุทธศาสนาในเวียดนามด้วย เพราะในจำนวนจังหวัดและเขตการปกครองมากกว่า 100 แห่งที่ราชวงศ์สุยเลือกให้กระจายพระบรมสารีริกธาตุนั้น ยังมีจังหวัด Giao, Phong, Truong, Hoan, Ai... ในเวียดนาม ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลของราชวงศ์ Ly ในช่วงต้น

เทคนิคในการทำกล่องนี้ก็นับว่า “เป็นโบราณวัตถุ” มากเช่นกัน เมื่อนักวิจัยประเมินว่า “กล่องนี้ทำโดยช่างทองที่ใช้กรรมวิธีปั๊มเย็น ซึ่งคล้ายคลึงกับกล่องโบราณวัตถุเคลือบแล็กเกอร์ที่พบในพม่าซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงราวศตวรรษที่ 8-9”

ที่น่ากล่าวถึงก็คือ กล่องบรรจุพระบรมสารีริกธาตุนี้ได้จุดประกายความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับประเพณีการฝังศพและการเผาศพของศาสนาพุทธเมื่อ 1,400 ปีก่อน ตามคำกล่าวของศาสตราจารย์ Ha Van Tan วิธีการฝังพระบรมสารีริกธาตุใน Nhan Tower "ทำให้เรานึกถึงประเพณีการฝังศพในโลงศพที่แกะสลักจากลำต้นไม้ในช่วงวัฒนธรรม Dong Son ในเวียดนาม ปัจจุบัน หอคอยบรรจุพระบรมสารีริกธาตุยังคงถือเป็นหอคอยสุสาน ซึ่งแตกต่างจากหอคอยอนุสรณ์สถาน มีการผสมผสานระหว่างศาสนาพุทธกับประเพณีพื้นเมืองที่สืบทอดกันมายาวนานที่นี่หรือไม่"

ในขณะเดียวกัน งานวิจัยของ ดร. Pham Le Huy อิงตามงานวิจัยของผู้เชี่ยวชาญชาวญี่ปุ่น Kosugi Yasuo งานวิจัยนี้ชี้ให้เห็นว่าตั้งแต่สมัยราชวงศ์หกในจีน เมื่อสร้างหอคอยพุทธ ผู้คนมักตั้งเสาไม้เล็กๆ ไว้ตรงกลางเพื่อระบุตำแหน่งของหอคอย ซึ่งเรียกว่า "ดาซัท" วิธีการก่อสร้างนี้ใช้มาจนถึงราชวงศ์สุย-ถัง จากนั้น ดร. Huy เชื่อว่าวิธีการก่อสร้าง "ดาซัท" ได้รับการถ่ายทอดไปยัง Giao Chau ตั้งแต่ปี 601 ลำต้นไม้กลวงที่พบในแหล่ง Nhan Thap นั้นอาจเป็นรูปแบบหนึ่งของ "ดาซัท" ของหอคอยโบราณ และไม่มีความเกี่ยวข้องมากนักกับวัฒนธรรม Dong Son (ต่อ)

ที่มา: https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-xa-loi-an-minh-185250608225257333.htm