Güzel şiire gel: Fırtınayı yatıştır

Yağmur veya annenin gözyaşları engindir

Yatağın altındaki kurbağa göklere doğru ağlamaya devam ediyor.

Diş gıcırdatmak veya bağırsak gıcırdatmak daha çok acı verir.

Köy tarlaları sular altında kaldı

Annemin ninnisi rüzgarda ıslandı

Tapınakta kaya taşıyan kaplumbağa

Annesinin sırtı ıslak, kaplumbağanın sırtı kuru.

Sessizce oturup Nam Mo'ya dua etti

Umarım su çekilir de kümes kurur.

Uzak tarlalarda ninni gibi ağlamak

Anne fırtınayı yatıştırır veya çocuğu yatıştırır

Rüzgardaki ışık titriyor

Annemin gölgesi endişeden bulanıklaştı, inceldi.

Öksürüğünü bir türlü yenemiyordu.

Yırtık gömleği hala eleğe veriyorsun

İki sıra gözyaşı dikti

Senden başka, lütfen köyün ruhunu onar ve beni ayağa kaldır.

Onlarca yıldır süren fırtınalar

İnsanlar tütsü dumanını takip ederek sessiz bir yere gidiyorlar

Elimde tuttuğum eski halk şarkısı

Annemin ninnisi yine elimde filizleniyor

Yeşil pirinç bitkileri için ninni

Bu öğleden sonra burada altın güneş ışığının altında duruyorum, düşüncelere dalmış durumdayım...

Kendini köy tarlalarına attı.

Şimdi benim elbiselerimi kim tamir edecek?

Le Dinh Tien

İllüstrasyon: HH

Yorum:

Ülkemiz, bir şairin "yarımadada bir set" olarak nitelendirdiği S şeklindeki kara şeridini vuran bu kadar çok ardışık fırtınaya daha önce hiç maruz kalmamıştı. Uzun süredir pirinç medeniyeti olan, tamamen tarımla uğraşan bir ülke, büyük yıkıma yol açan sel ve fırtınalarla karşı karşıya kaldı; tarlalar, evler, köyler sular altında kaldı ve sel ve fırtına izleri geride birçok anı bıraktı.

Fakir bir köyün sıradan çocuğu olan şair Le Dinh Tien, altı sekiz beyitlik şiirler yazan iyi bir şairdir. Yazar, yakın zamanda "Şiir ve Köken" adlı şiir yarışmasında büyük bir ödül kazanmıştır. Şiirleri, kırsal kesimin halk hikâyelerinden yola çıkarak, oldukça incelikli ve canlı, ayrıntılı keşiflerle zihni meşgul eder ve akrabaların ortaya çıkışıyla köyün ruhunu ve ruhunu yaratır. "Ru bao" şiirinde, tüm yaşamları ve ruhlarıyla yeryüzünde ve gökyüzünde meydana gelen fırtına ve sellere rağmen kırsala tutunan çiftçiler olan anne, büyükanne ve büyükbabanın imgeleri vardır.

Fırtınalarla ilgili şiirler okurken, hep rüzgârın ve yağmurun savurduğu görüntüleri ve insanların sert doğaya duyduğu öfkeyi göreceğimi düşünürdüm. Ama hayır, şair burada "fırtınayı yatıştırıyor", sakince yatıştırıyor, tüm zorlukları ve yorgunluğu atıyor, kendini zorluyor ve fırtınayla savaşmak için gücünü ortaya koyuyor. Bu aynı zamanda fırtınanın acımasızlığı ve yıkımının üstesinden gelmek için sakin ve kendinden emin bir şekilde kendini konumlandırmanın bir yoludur. Aynı zamanda nazik bir davranış biçimidir, ancak yayılma gücüne, iyiliğe bir yönelişe ve yılmaz bir kararlılığa sahiptir.

Le Dinh Tien'in şiirleri, yeni mesajlar iletmek için sıklıkla halk deyişlerini kullanır: "Yatağın altında kurbağa gökyüzüne doğru ağlamaya devam ediyor/Dişlerini gıcırdatıyor veya bağırsaklarını daha acı verici bir şekilde gıcırdatıyor", "Kurbağa gökyüzünün amcasıdır" deyiminden yola çıkarak. Veya: "Kaplumbağa pagodada taş taşıyor/Annenin sırtı ıslak, kaplumbağanın sırtı hala kuru", bir halk kültürü efsanesinden yola çıkarak. Şiirlerini köy bilinciyle, köy ruhuyla ilişkilendiren de budur. Köy kültürü, ruhun güzelliğinin, sadeliğinin, ama aynı zamanda çok kalıcı ve derin olanın insani değerini anlamamıza yardımcı olan sonsuz bir güçtür.

"Fırtınanın Ninnisi" yağmur ve anne imgesiyle başlar: "Yağmur mu, yoksa annenin gözyaşları mı?" ve: "Köyün tarlaları sular altında kaldı/Annenin ninnisi rüzgarda ıslandı." Anne "fırtınanın ninnisi" aynı zamanda doğal afetin bir an önce geçmesi dileğidir, bir kandırmacadır: "Tarlanın sonundaki fırtına, uyu." Dize şefkat ve hoşgörü, içten bir teselli yayar ve tüm zorlukları yumuşaklıkla ama kararlılıkla kabul etmeye cesaret eder. Aynı zamanda bir mesaj iletmenin bir yoludur: "Ninni uzak tarlalarda ağlamak gibidir/Anne fırtınayı ya da çocuğunu uyutur." Loş ışıktaki anne imgesi, birçok paylaşımla birlikte birçok ışık parıltısı olan bir kıvılcımdır: "Rüzgardaki ışık titriyor/Annenin gölgesi endişeden bulanıklaşmış ve yıpranmış." Büyükanne ve büyükbaba için endişe çok özeldir, yaşlı insanların psikolojisine uygundur: “Büyükanne sessizce oturmuş Namo diye dua ediyor/Umarım su çekilir de tavuk kümesi kurur”; büyükbaba içinse: “Öksürüğünü atlatamadı/Yırtık gömleğini eleğe bıraktı.”

Le Dinh Tien'in şiirlerindeki küçük ama "aydınlık" detayları gerçekten çok seviyorum. İncelikli ve yüce bir gözlem ve keşif, ruhun itirafçı bir nüfuzu, kalbin fısıltısı, birçok insanın hayatına nüfuz etmiş. Cansız gibi görünen ama okuyucuyu rahatsız eden bir karakterin olması çok ilginç; bu, birçok pirinç tanesini eleyen bir elek, şiddetli yağmurlar ve fırtınalı rüzgarlar imgesi. Elek, çiftçilerle yakından ilişkili küçük bir tarım aleti. Ayrıca şu dizeyi de yazdım: "Anne tarlayı biçer veya tarla anneyi eler."

“Fırtınanın Ninnisi” şiiri, bir büyükbabanın yırtık gömleğini eleğe vermesini anlatan dokunaklı bir hikayeyi anlatır: “Onun için iki sıra gözyaşı dikti/Beni büyüten köy ruhunu onardı” gerçekten güzel, dokunaklı, dokunaklı, akıldan çıkmayan ve yetenekli bir dize.

Üstesinden gelinmesi gereken "fırtınanın ninnisi" Anne: "Annemin ninnisi elinde yeniden filizleniyor/Yeşil pirinç tarlalarının ninnisi". Fırtınadan bir yaşam filizi, sarsılmaz bir kararlılık fışkırıyor. Bu aynı zamanda yaşama arzusu, yaşam sevgisi, insan sevgisi, tarla sevgisi hakkında bir final - ete kemiğe bürünmüş, eşlik etmiş ve ikna etmiş çok özel bir sevgi. Sonundaki şiirin tonu, "Kendini köy tarlasına attı/Şimdi eleğin, eleğin giysilerini kim dikecek?" şeklinde insani bir sonla bitiyor. Bu aynı zamanda uyanış, daha iyi, daha dürüst yaşamamıza ve kendi fırtınalarımızın üstesinden gelmemize yardımcı olacak bir öz sorgulamadır.

Nguyen Ngoc Phu

Kaynak: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/den-voi-bai-tho-hay-ru-bao-f86374c/