Quy Mong topluluk evi ve tapınağı ile Quy Hoa'nın Muong halkının kültürel alanındaki izleri.

Kızıl Nehir'in sol kıyısında yer alan Quy Mong topluluk evi ve tapınağı (Quy Mong topluluğu), yerel topluluğun tipik bir dini kurumu olmasının yanı sıra, ulusun tarihinde özel bir konuma ve role sahip olan antik Quy Hoa bölgesiyle ilişkili nadir bir tarihi kalıntıdır. Birçok tarihi çalkantıya rağmen, kalıntı kompleksi hala eşsiz tarihi, mimari ve kültürel değerlerini koruyarak Muong etnik halkının dini yaşamını açıkça yansıtmaktadır.

Báo Lào Cai•14/12/2025

Hop Thanh köyünün sakin kırsalında, Quy Mong beldesinde yer alan Quy Mong ortak evi ve tapınak kompleksi, yüksek, kase şeklinde bir tepenin üzerinde konumlanmış olup, uyumlu ve etkileyici bir görünüme sahiptir. Ölçek olarak çok büyük olmasa da, bu alan sakin ve sade görünümüyle etkileyicidir; mimarideki bu sadelik, geçmişin izlerinin her çatıda, sütunda ve basamakta açıkça görüldüğü derin değerini yaratmaktadır.

Quy Mong topluluk evi ve tapınağı, yenileme ve restorasyon çalışmalarından önce.

Yerel büyüklere göre, Quy Mong adı doğrudan eski Hung Hoa eyaletinin Quy Hoa vilayetiyle ilişkilidir; bu geniş alan bir zamanlar Thuy Vi, Tran Yen, Van Chan, Van Ban ve Yen Lap'ı da kapsıyordu. Coğrafi sınırlardaki ve yönetimdeki değişiklikler nedeniyle, "Quy" yer adının izleri yavaş yavaş kayboldu. Bugün Quy Mong, 13. yüzyılda Moğol-Yuan istilacılarına karşı direnişte önemli bir rol oynayan bir bölgenin hatırası olarak, günümüze kadar ulaşmış nadir bir yer adı örneği olarak kabul ediliyor.

Quy Mong, Muong halkının çoğunluğu oluşturduğu birçok etnik grubun uzun süredir yerleşim yeri olan bir bölgedir. Nesiller boyunca, Muong halkı burada ev mimarisinden geleneklere, dini uygulamalardan festivallere kadar kendine özgü geleneksel kültürlerini korumuştur. Bu topluluk yaşamında, Quy Mong'daki ortak ev ve tapınak, kültürel ve manevi faaliyetlerde merkezi bir rol oynayarak insanları tarihleriyle, kökleriyle ve birbirleriyle birleştirir.

Quy Mong topluluk evi ve tapınak kompleksi, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında inşa edilmiştir. Başlangıçta, topluluk evi ve tapınak sadece saz, bambu ve yapraklarla inşa edilmişti. Nguyen hanedanlığı döneminde, Bay Dinh Van Can (geçmişte Huong Can, Thanh Son, Son Tay'dan) önderliğindeki bir grup Muong insanı, Thao Nehri boyunca yukarı doğru seyahat ederek araziyi geri kazanmış, bir köy kurmuş ve topluluk evi ile tapınağı yenilemiştir. O zamandan beri, yapı topluluk yaşamıyla yakından ilişkilendirilmiş ve birçok nesil boyunca yerel halk için manevi bir dayanak noktası haline gelmiştir.

Günümüze ulaşan belgelere göre, Quy Mong cemaat evi, Vietnam halk inanç sistemindeki birçok önemli şahsiyetin ibadet yeriydi. Cemaat evinde tapılan ana tanrı, doğayı kontrol etme gücünü ve insan hayatını koruma arzusunu simgeleyen 'Dört Ölümsüz'den biri olan Tan Vien Son Thanh'tır. Buna ek olarak, cemaat evinde Ulusun Büyük Kralı, Krallığın Büyük Kralı, 18 sivil ve askeri yetkili ve Tarım Tanrısı da ibadet edilmektedir; bu da Kızıl Nehir bölgesinin yukarı kesimlerindeki pirinç tarımıyla uğraşan halkın dünya görüşünü ve inançlarını açıkça yansıtmaktadır.

Quy Mong topluluk evi, yenileme ve restorasyon çalışmalarının ardından artık geniş ve bakımlı bir yapıya sahip.

Mimari açıdan Quy Mong topluluk evi, Çin karakteri "一" (bir) şeklinde inşa edilmiş olup, ahşap sütunlu üç bölmeden, sazdan bir çatıdan, ana salondan ve bir kutsal alandan oluşmaktadır. Topluluk evine özgün değerini veren en belirgin özelliği, Muong kültürünün güçlü izleridir. Topluluk evi, kutsal alanın üst katta bulunduğu, Muong halkının geleneksel yaşam alanına yakın bir düzenlemeyle, yarı direkli ev tarzında inşa edilmiştir. Dört mitolojik yaratığı, dört mevsimi ve halk motiflerini tasvir eden ahşap oymalar, titizlikle ve uyumlu bir şekilde işlenmiş olup, eski zanaatkarların estetik anlayışını ve enfes işçiliğini sergilemektedir.

Tapınak, özellikle arkeolojik değere sahip dört sunak ve taç takımı olmak üzere, yatay levhalar, beyitler, sunaklar, şemsiyeler ve gölgelikler gibi birçok değerli eseri hâlâ muhafaza etmektedir. Sunaklar jak meyvesi ağacından yapılmış, kırmızıya boyanmış ve yaldızlanmıştır; taçlar ise nadir bulunan siyah bronzdan yapılmış ve ejderha ve anka kuşu motifleriyle özenle oyulmuştur.

Özellikle, Quy Mong cemaat evi, Nguyen hanedanlığından kalma 9 kraliyet fermanını hâlâ muhafaza etmektedir; bu değerli tarihi belgeler, cemaat evinin topluluğun dini yaşamındaki konumunu ve rolünü birçok dönem boyunca açıkça yansıtmaktadır.

Özellikle, Birinci Ulusal Tan Vien Dağ Tanrısı'na Duy Tan'ın üçüncü yılında (1909), Duy Tan'ın beşinci yılında (1911) ve Khai Dinh'in dokuzuncu yılında (1924) olmak üzere dört kraliyet fermanı verildi. İkinci Yüksek Dağ Tanrısı Büyük Kral (orta düzey tanrı), Thanh Thai'nin birinci yılında (1889), Duy Tan'ın üçüncü yılında (1909) ve Khai Dinh'in dokuzuncu yılında (1924) olmak üzere üç kraliyet fermanı aldı. Güney Tran Quoc Büyük Kral (orta düzey tanrı) ise Duy Tan'ın beşinci yılında (1911) ve Khai Dinh'in dokuzuncu yılında (1924) olmak üzere iki kraliyet fermanı aldı. Kraliyet fermanlarının birçok hanedanlık boyunca sürekli varlığı, Quy Mong cemaat evinin sadece köyün dini bir kurumu değil, aynı zamanda feodal mahkeme tarafından resmen tanınan, istikrarlı bir konuma sahip kültürel ve manevi bir merkez olduğunu göstermektedir.

Ortak evin çok yakınında, 67 basamak çıktıktan sonra, kutsal ve huzurlu bir mekan olan Quy Mong Tapınağı yer almaktadır. Tapınak, Ngoi Rao'dan Ngoi Thia'ya kadar uzanan geniş arazinin geliştirilmesinde önemli rol oynayan Anne Dong Cuong, Prenses Que Huong ve Bayan Nguyen Thi Hoa'ya adanmıştır. Tapınağın mimarisi, doğal manzarayla uyum sağlayan ve huzurlu ve samimi bir atmosfer yaratan yarı kazık ev tarzını takip etmektedir.

Quy Mong Tapınağı'nın yenileme ve restorasyon çalışmalarına başlamadan önce insanlar tütsü yakmak için buraya geliyor.

Quy Mong topluluk evi ve tapınağı sadece mimari ve tarihi belgelerde değil, festival hayatında da canlılığını koruyor. Festival her yıl ay takviminin ilk ayının 7. gününde düzenleniyor. Festival boyunca halat çekme, sopa itme, "con" (bir tür top) atma ve salıncak gibi birçok halk oyunuyla hareketli etkinlikler gerçekleştiriliyor. Özellikle dikkat çekici olan, yerel Muong halkının tarımsal emeği taklit eden ve bereketli bir hasat ve müreffeh bir yaşam umudunu ifade eden Mỡi dansıdır; bu gelenek nesilden nesile aktarılarak korunmuştur.

Ay takviminin ilk ayının 7. gününde her yıl düzenlenen Quy Mông topluluk evi ve tapınak festivalindeki "Múa Mỡi" dansından bir bölüm.

Tarihin iniş çıkışlarına rağmen, Quy Mong topluluk evi ve tapınak kompleksi sadece eski bir mimari yapı olarak kalmakla kalmamış, aynı zamanda yerel halk için yaşayan bir hatıra haline gelmiştir. Özenle korunmuş kraliyet fermanları, geleneksel ritüellerin düzenli olarak sürdürülmesi ve Mỡi dansının uygulanması, bu alan ile Quy Mong'daki Muong halkının kültürel ve manevi yaşamı arasındaki yakın ve sürekli bağlantıyı göstermektedir.

Son yıllarda tapınak kompleksinin restorasyonu ve korunması, orijinal geleneksel mimarisini azaltmamış; aksine, anıtın işlevsel bir kültürel alan olarak varlığını sürdürmesi için koşullar yaratmış, böylece günümüz nesilleri tarihle uzak bir nostaljiyle değil, saygıyla bağ kurabilmektedir.

Birçok geleneksel değerin yok olma riskiyle karşı karşıya olduğu modern çağda, Quy Mong topluluk evi ve tapınağı, insanları köklerine bağlayan kimlik dayanakları olarak rollerini kararlılıkla sürdürmektedir. Bu sessiz ama kalıcı varlık, mekana derin bir değer katmaktadır; bu değer sadece yaşı veya mimarisiyle ilgili değil, aynı zamanda mirasın topluluk tarafından yaşanmaya, korunmaya ve gelecek nesillere aktarılmaya devam etmesiyle de ilgilidir.

Yorum (0)