Eşsiz ulusal hazine: Phong Le'deki Shiva'nın kozmik dansı.

"Telgrafı kullanan Batılı" tarafından yapılan keşif

Ulusal hazine sayılan dans eden Şiva kabartma heykeli, 1890 civarında Fransız Vietnamlı akademisyen Camille Paris tarafından Phong Le'de (Da Nang) diğer birçok eserle birlikte keşfedilmiştir. Paris, posta ve telgraf sektöründe çalıştığı ve 1885 ile 1889 yılları arasında Hue'den Saigon'a uzanan Orta Vietnam telgraf hattını inşa etmekten sorumlu olduğu için "telgrafı yöneten Fransız" olarak da bilinirdi. Da Nang'daki postanede çalışmaya devam etti ve bu yer daha sonra Da Nang Cham Heykel Müzesi'nin inşası için seçildi.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Ulusal Hazine: Shiva Dansı Kabartma Heykeli.

Da Nang'da geçirdiği süre boyunca postanedeki işi tüm hayatını kaplamadı. Ayrıca tarıma , özellikle de Da Nang'dan birkaç kilometre uzaklıktaki Phong Le'de bir kahve plantasyonuna yatırım yaptı. Phong Le'de, Cham kültürüne ait birçok iz keşfederken aynı zamanda haritacılık, etnografi ve arkeolojiye de zaman ayırdı. Bu bağlantılar onu Phong Le'deki dans eden Şiva kabartmasını keşfetmeye yönlendirdi. Kabartmayı Da Nang'a geri getirdi. Bu eser, 1901 yılında Fransız Uzak Doğu Çalışmaları Okulu (EFEO) tarafından kataloglandı.

Ulusal hazine kayıtlarına göre, Rüzgarda Dans Eden Şiva kabartması, Şiva'yı Nataraja (dans eden kral) formunda, altında ibadet eden altı figür ve çeşitli enstrümanlar çalan dört müzisyenle birlikte tasvir etmektedir. Nataraja formu mutlak gücü simgeler ve Şiva'nın en mükemmel temsilidir.

Tanrı Şiva Phong Lệ'nin on altı kolu vardır; önde görünen iki ana kolu, sağ eli kalçasında, sol kolu ise avuç içi koltuk altının önünde uzanacak şekilde bükülmüştür. Tanrının omuzlarından her iki tarafta yedişer olmak üzere on dört yardımcı kol uzanır; hepsi aynı pozisyondadır ve bilekleri bileziklerle süslenmiştir. Sağ ana kolda yılan şeklinde bir bilezik bulunur. Yardımcı ellerin ve sol ana elin işaret parmakları avuç içine doğru aşağıya bükülmüşken, diğer parmaklar düz bir şekilde uzatılarak arala mudra pozunu oluşturur.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Şiva Phong Le tanrısının 16 kolu vardır.

Hinduizm'e göre, her kozmik döngünün sonunda Shiva veya Nataraja, eski, cansız evreni yok etmek ve yeni bir evrenin yaratılmasına hazırlık yapmak için ilahi danslarını gerçekleştirir. Bunlar aynı zamanda Shiva'nın doğasının iki temel yönüdür: yeniden doğuş için yıkım ve yaratım.

Şiva'nın iki yanında figür grupları yer almaktadır. Ortadaki grup, ellerini göğüslerinde birleştirmiş, üç katlı yaprak şeklinde başlıklar, kulak süsleri ve üst bedenleri çıplak, alt bedenlerinde ise pullar bulunan altı ibadet edenden oluşmaktadır. Alttaki grup ise solda bir, sağda üç kişiden oluşmakta olup, müzik, şarkı söyleme ve davul çalmayı tasvir eden bir sahnede oturmuş veya diz çökmüşlerdir. Dört müzisyenin hepsi yaprak şeklinde taçlar takmakta ve saçlarının tepesinde birer toka bulunmaktadır; ancak tanrının ayaklarına en yakın olan müzisyenin saçları serbest ve süssüzdür.

Canlı ve eşsiz

Vietnam Ulusal Tarih Müzesi'nden Bay Nguyen Quoc Huu'nun araştırması, Shiva Nataraja'nın tasvirlerinin çok çeşitli olduğunu göstermektedir. Bu çeşitliliğin en açık tezahürü, Shiva'nın el sayısı ve el hareketleridir. Tanrı bazen 4, 6 veya 8 elli olarak tasvir edilir. Bu resimde, Shiva Phong Le'de, el sayısı 16'ya ulaşmaktadır. Ayrıca, Shiva'nın tuttuğu kutsal nesneler de çeşitlilik göstermektedir.

Quoc Huu, "Phong Le'de bulunan kabartma, Shiva'yı 16 kollu olarak tasvir ediyor; kolların tamamı Vitarka mudra (öğretme mudrası) pozisyonunda ve her elin başparmağı ve işaret parmağı bir daire şeklinde birleşmiş halde, enerjinin, bilginin, öğretimin ve entelektüel tartışmanın sürekli akışını temsil ediyor," dedi.

Bu, Thap Mam'da (eskiden Binh Dinh eyaletinde) ve Gia Lai eyaletinde bulunan dans eden Şiva kabartmalarından farklıdır. Bu kabartmalarda, tanrının diğer iki eli yaratılış, koruma ve yıkımın sembolü olan bir üç dişli mızrak ve kurtuluşu temsil eden bir kılıç tutmaktadır. Quang Tri ve Quang Nam'daki (eski) diğer Şiva örnekleri, Şiva'nın lotus çiçekleri, tesbihler, Naga yılanları, Parashu baltaları ve Damaru davulları gibi çeşitli sihirli nesneler kullandığını göstermektedir.

Ulusal hazine kayıtlarına göre, ünlü Güneydoğu Asya sanat tarihçisi Jean Boisselier'nin analizine dayanarak, bu kabartmadaki Şiva'nın yüzü sakallı olarak tasvir edilmiştir. Bu sanatsal özellik, 10. yüzyılın başlarından itibaren Khmer sanatındaki Koh Ker tarzının heykel unsurlarından etkilenmiştir ve Champa heykellerinde yalnızca kısa bir süre görülmüştür.

Özellikle, Şiva'nın yüzünün genel kompozisyonu, Dong Duong tarzından süreklilik ve miras göstermektedir. Bu, kısa çene, belirgin ve kesişen kaşlar, geniş burun ve kalın dudaklarda açıkça görülmektedir. Buna ek olarak, bu eserde erken dönem Khuong My tarzından bazı yeni detaylar ortaya çıkmış, tanrının yüzünü daha az ağır ve daha ciddi hale getirmiştir. Şiva'nın saçları örgülü tellerle yüksek bir topuz şeklinde şekillendirilmiş ve 10. yüzyıldan kalma Devi heykeline (2012'de ilk partide Ulusal Hazine olarak tanınan bir heykel) benzer şekilde hilal sembolü içermektedir.

Bu nedenle, Ulusal Miras Konseyi, Phong Le'deki dans eden Şiva kabartmasını, 10. yüzyılın başlarındaki Champa heykel sanatının özelliklerini, Hindu ve Güneydoğu Asya sanatıyla yoğun etkileşimiyle birlikte somutlaştıran başyapıtlardan biri olarak değerlendirmektedir. Güzel, çok özgün ve neredeyse mükemmel bir şekilde korunmuş bir eserdir. Eser, Dong Duong stili ile erken Khuong My stili arasındaki geçiş dönemine ait olarak sınıflandırılmakta ve yaklaşık 10. yüzyılın başlarına tarihlenmektedir. (devam edecek)

Kaynak: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm