1. Bu geçici düşünceye cevap bulma özlemimde, Han Nehri'nin esintili kıyılarında yer alan bu eşsiz müzenin kuruluş yıllarına kadar geri döndüm.
Tam 135 yıl önce (1891), antik eserlere tutkuyla bağlı bir koleksiyoncu olan Charles Lemire, Tourane ve Faifo'da Konsolos olarak görev yapmaya geldi. Tourane Parkı'nda 50 adet Çam eseri topladı; muhtemelen bir yıl önce yaptığı gibi, bunları Fransa'nın kuzeybatısındaki memleketi Abbeville'de bir sergi için taşımayı amaçlıyordu.
Ancak daha sonra, yavaş yavaş daha fazla kaynak biriktirdikçe, iki yıl sonra, bu kutsal topraklarda bu değerli eserleri korumak amacıyla yerel bir müze kurulması umuduyla Fransız sömürge yetkililerine bir dilekçe sundu.
Dileği gerçekleşmedi ve Komiser Lemire 1912'de vefat etti. Onun imgesi hala orada, uzun, geniş tropikal ağaçların gölgelediği bir parkın ortasında, titizlikle onun vizyonuna göre düzenlenmiş olmalarına rağmen biraz dağınık görünen Cham heykellerinin arasında yaşıyor.
Ölümünden sonra, Cham kalıntılarının araştırılması, kataloglanması ve kazılarının denetlenmesiyle görevlendirilen mimarlık uzmanı Henri Parmentier, bu yarım kalmış projeyi sürdürdü. 1902'den itibaren, kendisine verilen görevlerin yanı sıra, Parmentier, Vietnam'ın bu orta bölgesinde 19. yüzyılın sonlarından kalma bulunan Cham eserlerini barındıracak bir müze için tasarım taslakları çizmeye başladı.
Ancak müzenin kaderi, Champa Krallığı'nın tarihi kadar çalkantılı ve olaylarla doluydu. Çinhindi Genel Valisi müze için fon onayını ancak 1914'te verdi; inşaat ertesi yıl başladı ve tam 110 yıl önce, Mayıs 1916'da proje tamamlandı.
Fransız Uzak Doğu Çalışmaları Okulu (EFEO) tarafından açılışının ilk günlerinde çekilen "Les Chams au Musée de Tourane" fotoğraflarında, Batı Vauban tarzında tasarlanmış, Champa tapınaklarından ve çatıdaki kulelerden mimari etkiler taşıyan tek katlı binalardan oluşan bir sıra olduğu görülüyor. Binaların etrafında, alçak çalılıkların yanında uzun yerli ağaçların bulunduğu bir bahçe var; ancak Champa ağaçlarına dair hiçbir iz yok gibi görünüyor – Vietnam'da bu ağaçlara kuzeyde "cay dai", güneyde ise "cay su" deniyor.
Bu merak beni bu ağaçların yaşını araştırmaya yönlendirdi. Neyse ki, sosyal medyada ailenin üç kız kardeşinin Champa ağacının yanında olduğu ve "Parmentier Müzesi 1956" yazılı bir fotoğraf vardı; bu da müzenin Mart 1936'da Fransızlar tarafından genişletilip Henri Parmentier Müzesi olarak adlandırılmasından tam 20 yıl sonrasını gösteriyordu. Ağacın tepesine bakıldığında, 5 ila 7 yıl önce oraya dikilmiş veya başka bir yerden nakledilmiş gibi görünüyor.
Şimdilik şunu söyleyelim ki, antik Champa müzesinin yanındaki Champa ağaçları 70 yıldan fazla bir süredir orada duruyor. Ve görüyoruz ki, sayısız onarım, iyileştirme ve genişletmeden sonra, 19. yüzyılın sonlarında Tourane Parkı'ndaki antik ağaçlardan, fırtınalar ve zamanın etkisiyle, geriye sadece Champa ağaçları kalmış; çiçek açmış halde, geceleri antik müzenin yanında hoş bir koku yayıyor ve dalları gökyüzüne uzanıyor.
2. Tourane Parkı'nda, ardından Les Chams au Musée de Tourane'da, daha sonra Musée Henri Parmentier'de ve şimdi de Da Nang Cham Heykel Müzesi'nde en başından beri dikilen diğer tropikal muson ağacı türleri, 120 yılı aşkın bir süredir müzenin alanını işgal etmezken, bugün sadece Champa ağaçları neden kaldı? Belki de bu türün sadece kıvrımlı kökleri ve yumuşak ama canlı dalları kıyı kentinin fırtınalarına uyum sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda Champa eserlerini koruyan eski bir müzenin mekanıyla olan uyumu da etkili oluyor; bu eserler özünde Doğu'nun kutsal ve gizemli özünü barındırıyor.
Champa Krallığı 2. yüzyılda kurulduğu için, dini ve inançları derinden epik, mistik ve felsefi Doğu geleneklerine dayanan Hint medeniyetini özümsemiştir. Champa araştırmacılarına göre, Champa Krallığı'nın adı - Sanskritçe'de "Campā" - eski Hint destanı Mahābhārata'da bahsedilen bir tīrtha'nın (kutsal toprak, hac yeri) yer adından türemiştir.
Doğu felsefesinde saflık, canlılık ve uzun ömürle ilişkilendirilen Champa adlı çiçek de eski Hindistan'dan mı kaynaklanıyor?
Bu fikir, JSTOR (Journal Storage) çevrimiçi kütüphanesinde Champa çiçeği hakkında bir makaleye yol açtı. Yazar Wang Zi-Ming, 2. yüzyıldan kalma ve Hindistan'ın kutsal şehri Mathura'da bulunan, "İlk cinsel deneyimi sırasında kendinden geçmiş Ekshringa Rishi" başlıklı bir heykelin görüntüsüne atıfta bulunuyor; bu heykelde bilge Ekshringa'nın Champa yaprakları ve çiçekleri olduğuna inanılan şeylerin altında durduğu tasvir ediliyor. Ya da 12. yüzyıldan kalma Java'daki Borobudur Tapınağı'nın duvarlarındaki dekoratif kabartmalardaki Champa ağacı. Sonra, nüfusunun %66'sı Theravada Budizmi'ni takip eden Laos'un ulusal çiçeği olarak seçilen Champa çiçeği var; ve bir zamanlar müreffeh olan Champasak bölgesi, Dünya Mirası alanı olan Wat Phou tapınağıyla, tam çiçek açmış eski bir Champa ağacının görüntüsüyle ilişkilendiriliyor…
Ayrıca, Hinduizm'e göre bilgelik, zarafet ve saflığın vücut bulmuş hali olan tanrıça Sarasvati, bilgi, sanat, yaratıcılık ve birçok başka alanın tanrıçasıdır ve özellikle Champa çiçeklerini sever. The Times of India'da Hint tanrılarıyla ilişkilendirilen çiçekler hakkında yayınlanan bir makale, " Sarasvati festivali sırasında Champa çiçekleri sunmanın, ibadet edenlerin konsantrasyonunu, sanatsal yeteneğini ve zekasını geliştirdiğine inanılır" sonucuna varıyor.
3. Champa ağaçlarının ve tanrıça Sarasvati'nin büyüleyici cazibesi içinde, Cham Heykel Müzesi'ndeki Chanh Lo (Quang Ngai) ve Thap Mam (Binh Dinh) tarzlarındaki sergi salonlarını araştırdım ve bilgi, sanat ve yaratıcılık tanrıçası olan bu tanrıçanın iki heykelini buldum.
Chanh Lo Kulesi'nde (Quang Ngai) 10.-11. yüzyıllara ait, Sarasvati tanrıçasının kumtaşından yapılmış bir heykeli keşfedildi. Heykel, zarif, akıcı hatlara ve dolgun, çekici çıplak bir göğse sahip, trihanga dansı pozunda ayakta duran tanrıçayı tasvir ediyor.
Bu arada, Binh Dinh'deki Xuan My'de bulunan Sarasvati tanrıçası heykeli daha geç bir döneme, 13. yüzyıla ait olup, bir kaide üzerinde yoga pozisyonunda oturmakta ve yüzünde hafif bir gülümseme bulunmaktadır...
Daha güneyde, Binh Dinh İl Müzesi'nde (şimdiki Gia Lai ili), Chau Thanh Kulesi'nde keşfedilen ve 12. yüzyıla ait olduğu düşünülen Sarasvati tanrıçasının bir kabartması bulunmaktadır. Bu eser, eşsiz heykel sanatı, kendine özgü formu ve bütünlüğü nedeniyle 2020 yılında ulusal hazine olarak tanınmıştır. Sarasvati tanrıçası, üç başlı, dört kollu bir figür şeklinde kumtaşı bir kabartma üzerine oyulmuştur: bir eli tesbih, bir eli lotus çiçeği tutarken, diğer iki eli karnının önünde bir kutsal metne benzeyen bir nesneyi kucaklamaktadır. Tanrıça, lotus kaidesi üzerinde oturmaktadır, göğsü açık, vücudu karnından yukarı doğru kıvrılmakta ve üç başı da sola doğru eğiktir…
Hindu ve Budist ikonografisi üzerine çalışan araştırmacılar Huynh Thanh Binh ve Huynh Pham Huong Trang'a göre, Sarasvati Hinduizm, Budizm ve Jainizm'de oldukça popülerdir. Hinduizm'de bu tanrıça, yaratıcı Brahma'nın eşidir, bazen de Vişnu veya Ganesha'nın eşi olarak kabul edilir; Budizm ise ona Manjusri'nin eşi statüsünü atfeder. Heykellerde tanrıça, bir bacağı havada sallanan, lotus kaidesi üzerinde oturmuş ve Hint telli çalgısı vina çalarken tasvir edilir.
Açıkça görüldüğü gibi, standart ikonografiye kıyasla, yukarıdaki iki müzede sergilenen Sarasvati tanrıçasının üç heykeli, farklı biçimler, tutulan nesneler vb. ile belirli farklılıklar göstermektedir. Bu, heykel sanatındaki özümseme ve yaratıcılığı, Cham halkının yetenekli ellerini, uluslarının dini ve kültürel yaşamına çeşitlilik, zenginlik ve benzersizlik kattığını göstermektedir.
Çiçek açmış Champa ağaçlarının yanında sessizce dururken, antik Champa tapınağının arazisi içinde, mimari tasarımın yanında yer alan bu ağacın gizemli ve büyülü bir düzenlemenin parçası olup olmadığını düşünürsünüz. Bilgelik tanrıçası Sarasvati ile ilişkilendirilen kutsal ve güzel kokulu çiçeklerden, binlerce yıldır korunmuş ve zenginleştirilmiş, parlak Champa medeniyetinin sanatsal yaratımlarına ve engin bilgi hazinesine kadar, bu müze gerçekten de Champa'nın mirasının özünü somutlaştırıyor.
Ayrıca, ister Champa ağaçları gibi onlarca yıllık, ister antik tapınaklar gibi yüzyıllarca eski, isterse de heykeller, kabartmalar ve sunaklar gibi binlerce yıllık olsun... burada korunmuş olan tüm kumtaşından yapılmış eserlerin, günümüzün hareketli şehrinin kalbinde ciddi, gizemli ve sakin bir atmosfer yaratmak için bir araya geldiğini ve bu zengin ve çeşitli kültürel yaşamda kusursuz bir bağlantı oluşturduğunu gösteriyor...
Kaynak: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-champa-trong-co-vien-cham-3333184.html
Yorum (0)