Halat çekme mirasının korunmasında işbirliğinin öz ve gelişime odaklanması gerekiyor.

Halat Çekme - Toplulukları birbirine bağlayan ip

Tam 10 yıl önce, 2 Aralık 2015'te, UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Hükümetlerarası Komitesi'nin Namibya'daki oturumunda, Vietnam, Kamboçya, Kore ve Filipinler'in halat çekme ritüelleri ve oyunları resmen İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası olarak tescil edildi. Bu olay, yalnızca ortak bir gurur kaynağı değil, aynı zamanda miras bilincini benimseyen topluluklar için büyük bir motivasyon kaynağıdır.

Ngoc Tri köyü halat çekme topluluğu, Halat Çekme Ritüeli ve Oyununun UNESCO tarafından İnsanlığın Kültürel Mirası olarak tanınmasının 10. yıldönümü olan 16 Kasım 2025'te Tran Vu tapınağında oturarak halat çekme oyunu gerçekleştirdi.

Kültürel Miras Değerlerini Araştırma ve Geliştirme Merkezi (Vietnam Kültürel Miras Derneği) Direktörü Bay Nguyen Duc Tang'a göre, halat çekme ritüelleri ve oyunları, dünyanın birçok ülkesinde var olan köklü bir kültürel uygulamadır. Asya'da, özellikle Kuzeydoğu ve Güneydoğu Asya'nın verimli tarım topraklarında, halat çekme yalnızca bilindik bir halk oyunu değil, aynı zamanda pirinç çiftçilerinin iyi bir hasat için dua etme inancıyla ilişkili bir ritüeldir. İlkbaharda, yeni hasat mevsimi başladığında, insanlar genellikle bir ritüel ve aynı zamanda bir festival etkinliği olarak halat çekme düzenlerler. Bu oyun, olumlu hava koşulları, bol ürün ve müreffeh bir yaşam dileğini ifade eder.

Aynı ruhu paylaşan her ülkedeki halat çekme ritüelleri ve oyunları, kültür ve doğal çevrenin çeşitliliğini yansıtan kendine özgü nüanslara sahiptir. Kore'de halat çekme ritüelleri ve oyunlarına "juldarigi" denir ve bu ritüeller birçok bölgede uygulanmış ve yüzyıllardır nesilden nesile aktarılmıştır. Filipinler'de Ifugao halkı, Ifugao topluluklarında bir hasat döngüsünün başlangıcını ve sonunu işaret eden halat çekme oyununa "punnuk" adını verir. Kamboçya'da ise halat çekme oyunu, antik çağlardan beri var olan ve Angkor Wat'taki kabartmalarda tasvir edilen "Lbaeng teanh prot" olarak bilinir.

Vietnam'da ritüeller, oyunlar ve halat çekme oyunları çoğunlukla Kızıl Nehir Deltası, Kuzey Merkez Sahili'ndeki Vietnam toplulukları ile Tay, Tay ve Giay gibi kuzeydeki dağlık bölgelerdeki etnik azınlıklar arasında yoğunlaşmıştır. Vietnam'daki halat çekme oyununun biçimleri ve kuralları bölgeye ve etnik kökene bağlı olarak oldukça çeşitlidir. Rattan, orman halatı veya bambu gibi birçok halat türü vardır. Bu nedenle, miras isimleri de oldukça zengindir; örneğin Huu Chap'te "halat çekme", Thach Ban'da "oturarak halat çekme", Xuan Lai ve Ngai Khe'de "gaga çekme", Huong Canh'ta "song çekme", Tay'da "nhanh vai", Giay'da "so vai" veya Tay'da "na bai" gibi.

Yüzlerce yıldır varlığını sürdüren halat çekme ritüeli ve oyunu, topluluklar arasında bir bağ haline gelmiştir. Halat çekme, bir oyundan çok daha fazlasıdır; insanların kolektif güç ve doğayla uyum ruhu bulduğu bir neşe, inanç ve bağ sembolüdür.

Halat çekme sadece bir ritüel değil, aynı zamanda insanları birbirine bağlayan, dayanışmayı ve toplumsal gücü artıran bir oyundur.

Geçtiğimiz günlerde Hanoi'de düzenlenen "Halat Çekme Ritüelleri ve Oyunlarının Korunması ve Geliştirilmesinde On Yıl" başlıklı uluslararası konferansta, tüm delegeler, 10 yıldır UNESCO listesinde yer alan mirasın düzenli olarak uygulandığını, tanıtıldığını ve desteklendiğini belirtti. Özellikle, 2015 yılında UNESCO listesine yalnızca 6 topluluk dahil edilmişken, Vietnam, halat çekme ritüelleri ve oyunları uygulayan 4 yeni topluluk belirleyerek ulusal miras tablosunun zenginleşmesine katkıda bulundu.

Vietnam Kültürel Miras Derneği Başkan Yardımcısı Dr. Le Thi Minh Ly, halat çekme mirasının korunması ve tanıtılmasının sonuçlarının çok etkileyici olduğunu, bunun toplumun katılımı, anlayışı ve özerkliğiyle somut olmayan kültürel mirasın korunmasında alınan başarılı derslerden biri olarak değerlendirilebileceğini söyledi.

Halat çekme oyununu yaşayan bir miras olarak koruma zorluğu

Ancak halat çekme topluluğu, kentleşme, sanayileşme ve miras sahibi toplulukların yaşlanması nedeniyle zorluklarla da karşı karşıya. Kültürel Miras Değerleri Araştırma ve Geliştirme Merkezi tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Xuan Lai veya Thach Ban gibi bazı halat çekme topluluklarındaki uygulama alanlarındaki değişiklikler, geleneksel alanlardaki ritüellerin devamı için önemli riskler oluşturuyor. Bazı halat çekme topluluklarında, yalnızca evli olmayan genç erkek ve kadınların katılmasına izin verilen bir gelenek var ve bu da insan kaynakları açısından zorluklara yol açıyor... Bay Nguyen Duc Tang'a göre, bugüne kadar yalnızca bir halat çekme mirası uygulayıcısı seçkin bir zanaatkâr olarak kabul edildi, ancak o da vefat etti. Bay Tang, "Diğer kültürel miraslarla karşılaştırıldığında, bu sayı çok mütevazı," dedi.

Hanoi'nin Da Phuc ilçesine bağlı Xuan Lai köyünden gençler yarışmak için coşkuyla sahaya girdiler.

Yukarıdaki sorunlar sadece Vietnam'a özgü bir hikâye değil, aynı zamanda mirasın yaşatıldığı dört ülkenin tamamında yaşanan gerçeklerdir. Asya-Pasifik'teki somut olmayan kültürel miras uzmanı Bay Park Woenmo, kentleşme ve sanayileşme sürecinin halat çekme oyununun varoluş koşullarını önemli ölçüde değiştirdiğini söyledi. Öğretmen kadrosunun yaşlanması, gençlerin köyden ayrılması, örgütlenme alanının daralması, güvenlik düzenlemelerinin sıkılaştırılması ve tarımsal ritüellerin basitleştirilmesi veya ortadan kaldırılması... bunların hepsi halat çekme oyununu yaşayan bir miras olarak korumanın önünde engel teşkil ediyor.

Bu arada, Kamboçya halat çekme topluluğunun temsilcisi Bayan Chey Chankethya, ormansızlaşma, çevresel bozulma ve geleneksel el sanatlarının kullanımının azalması nedeniyle halat çekme iplerinin yapımında kullanılan doğal kaynakların azaldığını paylaştı. Chankethya'ya göre, halat çekme ipleri geleneksel olarak kenevir, rattan veya dayanıklılıkları ve doğayla sembolik bağları nedeniyle değer verilen yerel bitkiler gibi doğal liflerden yapılıyordu. Topluluk, kolaylık sağlamak için giderek daha fazla sentetik ip kullanıyor, ancak bu, oyunun doğal ve kültürel köklerini kaybetme riski taşıyor.

Gelenekleri yeniden yaratmak yerine geleceği yaratmak

Gelecekte Vietnam, Kamboçya, Filipinler... gibi ülkelerin büyük zorluklarla karşı karşıya kalacağına inanan Gijisi Halat Çekme Müzesi Müdürü Ko Daeyoung, mevcut uluslararası değişim projelerinin sadece basit ziyaretler ve değişimlerle sınırlı kalmaması, halat yapımı, ritüeller, halat çekme teknikleri, eğitim programlarının geliştirilmesi ve yürütülmesi, öğretim gibi belirli konu ve görevlere de yayılması gerektiğini ifade etti.

Binh Nguyen komünü, Phu Tho kürek takımının yarışması.

Yerel topluluklara dayalı sürdürülebilir turizm ve festival gelişimi öneren Kültür Birlikte Yaşama Çeşitlilik Bağlantısı İcra Direktörü ve Asya-Pasifik Bölgesi Somut Olmayan Kültürel Miras Uluslararası Bilgi ve Ağ Merkezi eski Genel Müdürü Bay Kwon Huh, öğretim faaliyetlerinin geçim kaynaklarından ayrılması durumunda uzun vadede sürdürülmesinin zor olacağını belirtti. Bu nedenle, halat çekme oyunlarının festivaller, deneyimsel turizm ve kültürel ürünlerle ilişkilendirilmesini; deneyimsel eğitimin okullara ve gençlere uygulanmasını önerdi. Aynı zamanda, kârın bir kısmının mirasçıların eğitimine ve yerel kültürel tesislerin geliştirilmesine yatırıldığı "Topluluk Kültür Kooperatifi" modeline geçilmesinin mümkün olduğunu belirtti.

Bay Huh, halat çekmenin dünya mirası olarak ortak tanınmasının 10. yıldönümünün yalnızca basit bir kutlama değil, aynı zamanda yeni bir başlangıç olarak görülmesini ve topluluk temelli uluslararası kültürel iş birliği modeli oluşturulmasını umuyor. Bay Kwon Huh, "Halat çekmeyi orijinal haliyle alıp, halk sanatının birçok biçimini ve modern yaratıcılığı kapsamlı bir festivalde bir araya getirmek, geçmiş geleneklerden geleceğe doğru sembolik bir adım olacaktır. Umarım uluslararası halat çekme festivali, rekabet yerine iş birliğini, anma yerine sürdürülebilirliği, geleneği yeniden yaratmak yerine geleceğin yaratıcılığını sergileyen bir oyun alanına dönüşür ve UNESCO'nun somut olmayan mirasın iş birliğine dayalı korunması için mükemmel bir model olma potansiyeline sahiptir," diye paylaştı.

Source: https://congluan.vn/hop-tac-bao-ton-di-san-keo-co-can-huong-vao-thuc-chat-va-su-phat-trien-10318496.html