Tam iki yıl önce, Yaşlı Y Kông, Song Kon beldesindeki bir Katu köy büyüğünün cenazesine katılmış ve sonrasında aileye cenaze düzenlemelerinde yardımcı olmuştu. Yaşlı Y Kông'un o zamanki varlığı, aile ve Katu topluluğu için büyük bir teselli olmuştu çünkü gençlerin çoğu, özellikle yerel toplulukta önemli rolleri olan saygın kişiler için geleneksel cenaze adetleri hakkında bilgi sahibi değildi. Cenazenin uzun günleri boyunca, insanlar hala yaşlı eski bir bölge başkanını, sağlığı bozuk olmasına rağmen, en güzel işlemeli kıyafetleri, akik kolyesi, yaban domuzu dişleri ve özenle bağlanmış başörtüsüyle görmeye devam ettiler...
Yaşlı Y Kông, Cơ Tu topluluğunda son derece saygı duyulan bir şahsiyet, manevi bir dayanak noktası, birlik sembolü ve geleneksel kültürün "yaşayan müzesi" olarak kabul ediliyordu. Tüm hayatını kültürel değerleri korumaya ve genç nesillere aktarmaya adamıştı. Onun vefatı yerel topluluk için büyük bir kayıptır.
Song Vang Beldesi Parti Komitesi Başkan Yardımcısı Dinh Thi Ngoi
1. Dağa her çıktığımda köyün büyüğü Y Kông'u ziyaret etme alışkanlığımı hâlâ sürdürüyorum. Onu selamlamanın yanı sıra, bu ziyaret benim için var olan "yaşayan bir müzeden" daha fazla kültürel bilgi edinme fırsatı sunuyor. Her "soru sorduğumda" birçok canlı hikaye anlatılıyor ve açıklanıyor. Garip bir şekilde, her soru sorduğumda, Büyük Y Kông her zaman çok istekli ve... mutlu oluyor.
Yaşlı Y Kông, Cơ Tu kültürünün yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu söyledi. Bunun bir nedeni, Cơ Tu halkının kendi topluluklarının rolünü ve kültürel değerini tam olarak kavrayamamış olmalarıdır. Bu nedenle, geleneksel kimlikleri farkında olmadan zamanın cazibesine kapılarak bu endişeyi daha da uzatıyor.
“Her gün buradayım ve hasta değilsem, davul yapmaya ve tahta heykeller oymaya zaman ayırıyorum. Sadece yaşlılar ara sıra gelip izliyor, sorular soruyor ve nasıl yapıldığını öğreniyorlar. Gençlerin ilgilendiğini görmek nadir. Bu yüzden günümüzde birçok insan, hatta orta yaşlıları bile, davul ve gong çalmakta, ruhlara tapınma ritüelleri gerçekleştirmekte veya ölenler için cenaze törenleri yapmakta, halk şarkıları söylemekte veya Co Tu mezarları inşa etmekte henüz usta değil,” diye itiraf etmişti Yaşlı Y Kông bir keresinde.
Geçtiğimiz günlerde yapılan bir toplantıda, yağmurun yağmasıyla birlikte konuşma sessizleşmiş gibiydi ve yaşlı Y Kông endişelerini dile getirdi: yaşadığı Tống Coói köyünde (Sông Vàng beldesi) bile birçok hanede geleneksel işlemeli kumaşlar ve gonglar bulunmuyor. Ne zaman ihtiyaç duysalar, ödünç almak veya dilenmek zorunda kalıyorlar. Yaşam temposunun geçmişe göre çok farklı olduğunu kabul etmekle birlikte, "çok farklı olmak her zaman iyi bir şey değildir" dedi.
Bu durumun devam etmesini istemeyen Yaşlı Y Kông, son yıllarda boş zamanlarında ve sağlığı yerindeyken daha fazla davul ve dekoratif ahşap heykel yapma fırsatını değerlendirdi. Bu eşyaları turistlere satmanın yanı sıra, zaman zaman bu "kültürel hazineleri" topluma geri bağışlayarak gençlerde kimliklerinin değerini yeniden canlandırıyor. Bu sayede Yaşlı Y Kông'un küçük evi, zamanla birçok Cơ Tu insanı ve turist için bir uğrak yeri haline geldi.
Ardından, Yaşlı Y Kông bir moong (geleneksel topluluk merkezi) inşa etti. Bunu, ziyaretçilere sattığı tahta heykeller ve davullardan elde ettiği birikimleriyle finanse etti. Moong'un içinde birçok eşsiz kültürel ürün sergileniyor ve bunları bizzat gören herkes kaçınılmaz olarak hayran kalıyor. Bu saygıdeğer köy büyüğünün hikayesi ve ruhuyla şekillenen ve aydınlatılan geleneksel bir Katu kültür alanı ortaya çıkıyor.
2. Song Kon beldesinde Co Tu etnik grubuna mensup bir tur rehberi olan Bayan Dinh Thi Thin, uzun yıllardır Co Tu kültürel anlatısını kullanarak ziyaretçiler için eşsiz turizm ürünleri ve deneyimleri yarattığını anlatıyor. Bu ideal mekanlar arasında köyün ileri gelenlerinden Y Kong'un kültürel alanı da yer alıyor.
"Köy büyüğü Y Kông'un evinde, birçok uluslararası turist sadece eşsiz kültürel mekandan değil, aynı zamanda toplumda saygın bir köy büyüğünün geleneksel değerleri koruma ve tanıtma öyküsünden ve yolculuğundan da etkileniyor ve büyüleniyor. Her görüşmeden sonra, birçok turist akrabaları için hatıra eşyası yapmak üzere Yaşlı Y Kông'dan ahşap heykeller, deri davullar, bambu flütler vb. ürünler sipariş ediyor," diye paylaştı Bayan Thìn.
Bayan Dinh Thi Thin'in turistleri için köy büyüğü Y Kong'un kültürel mekanını bir durak olarak seçmesi tesadüf değil. Bho Hoong kültürel turizm köyü, Dho Roong dokuma köyü, A Pang kaplıcaları ve Dong Giang Gökyüzü Kapısı gibi diğer eşsiz yerlerin yanı sıra, Y Kong'un evi, yerli Co Tu kültürünü derinlemesine keşfetme yolculuğunun "bir numaralı tercihi"dir.
“Turistler genellikle sergilenen bir üründen ziyade belirli bir hikayeyle daha çok ilgilenirler. Yaşlı Y Kông gerçek bir insan, gerçek hikayeleri var. Sade hikaye anlatma tarzı, tercüme edildikten sonra turistleri hayrete düşürüyor ve övgü topluyor. Turistler, kültüründe ve topluluğunda bir büyüğün düşünme ve davranış biçimine saygı ve hayranlık duyuyorlar,” diye anlattı Bayan Thìn.
3. Geçen yıl, birkaç ay önce çektiğim bir portreyi köyün ileri gelenlerinden Y Kông'a verdim. Fotoğrafın sol alt köşesinde, yerel Parti gazetesinde yayınlanmış bir sözü vardı. O anda gözlerinde açıkça bir sevinç vardı. Dikkatlice inceledikten sonra, Yaşlı Y Kông elimi tuttu ve "Alt kısım İngilizceye çevrilseydi, fotoğrafın anlamını daha çok insan anlardı" dedi.
100 yaşına yaklaşmış olmasına rağmen, Yaşlı Y Kông'un hâlâ çok anlayışlı ve Cơ Tu kültürünün ve ruhunun yayılmasıyla derinden ilgili olması beni biraz şaşırttı. Entegrasyon bağlamında, Cơ Tu halkının birçok uluslararası turisti ağırladığını söyledi. Bu nedenle, Cơ Tu kültürünü ve hikayelerini uluslararası dostlara daha yakınlaştıran "elçiler" olarak görülüyorlar…
Katu kültürü, köyün ileri gelenlerinden Y Kông'dan ayrı düşünülemez. Birkaç gün önce, sağlığı giderek kötüleşmesine rağmen, birçok kişi hala yaşlı adamı tekerlekli sandalyesinde otururken, turistlerle neşeyle sohbet ederken gördü. Anlattığı hikayeler, Katu kültürünün ve geleneksel değerlerinin yanı sıra, dağlık bölgelerdeki toplumsal dayanışma ruhunun ta kendisiydi.
Asıl adı Nguyễn Dưl olan Yaşlı Y Kông, 1928 yılında Ba beldesinde (eski Quang Nam eyaletinin Dong Giang ilçesi, şimdiki Da Nang şehrinin Song Vang beldesi) doğdu. 1955 yılında ailesini terk ederek devrimci harekete katıldı.
Yaşlı Y Kông birçok önemli görevde bulundu: Đông Giang Bölgesi Halk Komitesi Başkanı (1971 - 1975), Hiên Bölgesi Halk Komitesi Başkanı (1976 - 1979), Hiên Bölgesi Vietnam Vatan Cephesi Komitesi Başkanı (1979 - 1982). Parti ve Devlet tarafından Birinci Sınıf Direniş Madalyası, Birinci Sınıf Kurtuluş Madalyası, Üçüncü Sınıf Bağımsızlık Madalyası ve 65 Yıllık Parti Üyeliği Rozeti ile onurlandırıldı.
Cơ Tu topluluğu, Yaşlı Y Kông'u, genellikle doğu Trường Sơn sıradağlarında yaşayan bir tür boynuzlu kuş (yer anka kuşu) olan Triing kuşuna benzetmektedir. Cơ Tu kültüründe Triing, kutsal bir kuştur ve genellikle gươl'lerin (geleneksel topluluk evleri) çatılarında tasvir edilir; eşsiz güzelliği ve otoriteyi simgeler.
Kaynak: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
Yorum (0)