Şair en üst düzey sadeliğe gidiyor

QTO - Ngo Duc Hanh'ın epey şiirini okudum. Yayımlanmadan önce çoğunu Facebook'ta paylaşmıştı. İlginç olan şu ki, her gün şiirler, makaleler, denemeler ve hatta son dakika haberleri de dahil olmak üzere birçok "öğretici yazı" paylaşıyor. Bir keresinde, nereye giderse gitsin yazmak için telefonunu eline aldığını ve aklına bir fikir gelir gelmez onu elinde tutması gerektiğini söylemişti. Bu yazma biçimi spontane geliyor gibi görünse de aslında içinde azim var: sadece yaz, sonra cilala ve kelimeler yavaş yavaş rafine hale geliyor. Bu nedenle onun yaratıcılık yolculuğu günlük nefesle dolu. Kelimelerle çalışmak, Vi Giam Que Minh (2015) şiir koleksiyonundan aldığı sade ama derin kendi sesini ortaya çıkarmasına yardımcı oldu. Ve bu sesten, günümüz şiirinin görünümüne benzersiz bir renk kattı.

Ngo Duc Hanh, her biri okuyucularda iz bırakan birçok şiir kitabı yayınladı. Şiirlerinde her zaman dikey bir eksenin, yani vatanına, köklerine ve çok sevdiği Orta bölgesine olan sevginin olduğunu görmek kolaydır. Goi Dong (Edebiyat Yayınevi, 2025) da bu gizli damarın bir parçasıdır. Facebook'ta itiraf ettiği gibi: "57 şiirde son 10 yılda, ama çoğunlukla son 2 yılda yazılmış şiirler var. Bu aynı zamanda hafızamın bir portresi - çamura bulanmış, kendimi adadığım insan dünyasının her köşesine kendini atan, gelmeyi uman bir insan." Şiir kitabına giren okuyucular, tıpkı kelimelerle özenle çalışarak hayata adadığı gibi, sade, deneyimli, samimi ve aynı derecede etkileyici bir şiirsel sesle karşılaşacaklar.

Yazar Ngo Duc Hanh'ın Bronz Çağırma adlı şiir koleksiyonu - Fotoğraf: TA

Alanı Çağırmak üç bölümden oluşur: Kaynak, Alanı Çağırmak ve Basit Şeyler. Kaynak, köklere geri dönen, Orta bölgenin dağlarını, nehirlerini, köylerini ve kültürel geleneklerini yeniden yaratan bir anılar haritası olarak kabul edilir. Ngo Duc Hanh'ın şiirleri, kişisel deneyimleri ortak anılarla birleştirerek vatan sevgisiyle dolu bir çağrışım alanı oluşturur. Nghen Ru, Nghen Nehri, Cha Kuyusu, Hong Linh, Trao Nha gibi tanıdık yer adları, şiire hayatın ilk çığlığı, insanların nefesi, vatan sevgisiyle dolu yaşam ritmiyle dolu bir hatırlama sinyali olarak girer.

"Köklerim Nghen tepesine sıkıca tutunuyor/Önümde nehir soğuk pirinç çiçekleriyle dolu/Önümde su sümbülleri hiçbir şey düşünmeden sürükleniyor, batıyor ya da yüzüyor/Diğer tarafta sığırcık yorgun gözlerle geri dönüyor…" (Kaynak) dizelerini okurken veya "güneşte ve yağmurda ıslanmış bir kase yanmış pirinç/Sirke teri köy tarafında tatlı ve ekşi" (Tet gelir, anne ve babayı hatırlar), kan ve canın vatana olan sevgisini fark ederiz. Onun yalın şiirsel imgeleri, insanları doğa, kültür ve tarihle sürekli bir akış içinde birleştirir ve birleştirir.

Kök katmandan sonra, Ngo Duc Hanh, tarla imgesiyle beslemenin derinliğini geliştirir. Tarla, ruhsal yaşamın merkezi olarak mevcut olup, tüm duygusal devreyi destekler ve aynı zamanda şairin varoluşsal düşüncelerini yansıtmasının eksenidir. Kırsal alan, şair tarafından canlandırılmış, kişileştirilmiş ve sembolize edilmiştir. "Başında eşarplı tarla" imgesi, kırsal alanı bir annelik sembolüne yükseltir; anavatan hem alüvyonlu besin sağlar hem de sonsuz kederi taşır: "Başında eşarplı tarla/yarın/beyaz leylek geri dönmeyecek" (Uyu, tarla).

"Köy tarlaları/beni büyüttü/betta balıkları, karidesler, karidesler/tarlaları çağırarak anne ve babayı çağırır gibi" (Tarlaları çağırmak) kıtasındaki "tarlaları çağırmak" dizesi, kırsalı tanıdık bir köken olarak kabul ederek bu eki doğrular. Dolayısıyla, Tarlaları çağırmak bölümündeki tarlalar, yaşamın kaynağını, toprak ananın koruyuculuğunu çağrıştırır ve zorlu zorlukları, Lao rüzgârının yakıcı, kavurucu esintilerini ve yoksul kırsal kesimdeki ağır yiyecek ve giyecek yükünü, belirsiz ve istikrarsız hasat mevsimlerini yansıtır.

Kökeninden kırsala doğru giden Ngo Duc Hanh, okuyucuyu ailenin sade yaşamına geri götürüyor. Ev Bahçesi, Bahçede Çalışırken Seni İzlemek, Eski Ev, Samanın Altın Kokusu şiirlerinde, tanıdık bir sahneyle sıcak bir yuvayı çağrıştırıyor: Altın saman, sebze bahçesi, kuş cıvıltıları, rustik toprak kokusu... Terk edilmiş olmasına rağmen eski ev hala tatlı patates, yeşil çay yaprakları, ekşi demirhindi tohumu ve hoş kokulu kişniş kokuyor. Bahçede baba figürü, anne figürü, ses, gülümseme, ellerdeki her nasırda kalan sıkı çalışma var. Mutluluk uzakta bir yerde değil, günlük zorluklarda, yaşamın sadeliğindedir. Şiirsel ruhunun bulunduğu yer burasıdır, insanlıkla parlar, çocukluk evine ve atalarının topraklarına bağlıdır.

Üç şiirsel parçayı yan yana koyduğumuzda, kaynaktan başlayıp besleyici alana doğru genişleyen ve sadelikle kapanan, belirgin bir çember görüyoruz. Dolayısıyla Ngo Duc Hanh'ın şiiri, geçmişin yankılarını, günümüzün öz-yansıtıcı bakış açısıyla birleştirir. Tarlalar, nehirler, yağmur, çatılar, bahçeler, saman... yazılara, nasıl konuşulacağını, nasıl incitileceğini, insan yaşamının izlerini nasıl koruyacağını bilen canlı varlıklar olarak girer.

Şiir koleksiyonunun çekiciliği, sentez yeteneğinde de yatıyor. Tarihi yerleri ve figürleri çocukluk oyunlarıyla bir araya getiriyor; savaşın acısını limon otu ve misket limonu kokusuyla buluşturuyor; Orta Anadolu'nun terini yaratıcı felsefeyle birleştiriyor. Bu sentez yöntemi, halk damarına sıkı sıkıya bağlı ama aynı zamanda modern ruhla etkili bir diyalog kuran zengin bir metinlerarası bütünlük yaratıyor. Dolayısıyla geçmişe yaptığı yolculuk, bugünün değerini daha iyi anlamayı ve hissetmeyi amaçlıyor.

Basit Şey şiiri, Ngo Duc Hanh'ın sanatsal manifestosunu oluşturan Calling the Field (Alan Çağırmak) adlı şiir koleksiyonunu kapatır. Hanh, gerçek yaratıcılığın duyguları ödünç alamayacağını, her kelimenin titreyen bir yürekten gelmesi gerektiğini ve ancak sadelikle okuyucunun ruhuna dokunabileceğini savunur: "Gözyaşlı sözler/kalpten birçok düzeyde akar/ah doğru/sadece kendinle değil, tüm hayatınla da dikkatli yaşamak gerekir//kişinin kendi kelimeleri kolayca yüreğe dokunabilir!/Duyguları ödünç alamazsın/ödünç alamazsın//bir şiir yazmak için/sempati uyandırmadan kelimeleri kaynaştırmak için/seninkini okuyunca/biliyorum/şairin ocağı neden kapalı?". Sadelik, yüzeysel bir sadelik değil, kişinin kendisiyle dikkatli yaşamasının, hayatla dolu dolu yaşamasının sonucudur; böylece şiir doğal olarak sempatiyle yankılanır.

Sosyal ağlardaki ilk spontane paylaşımlardan özenle cilalanmış şiir sayfalarına kadar yorulmak bilmez edebi emeğin yolculuğuna dönüp baktığımızda, Ngo Duc Hanh'ın kişiliği ve şiiri arasında neredeyse mutlak bir iç içe geçmeye tanık oluyoruz. Hayatını yazmak için yaşıyor ve bir yaşam biçimi olarak yazıyor. Onun için yaratıcılık, her şeyden önce bir öz sorgulama, dürüstlüğün sanatsal zevkleri uyandırmak için ön koşul haline geldiği tavizsiz bir bağlılıktır. Kaynak, Topluluğu Çağırmak ve Basit Şeyler'in üç bölümü, köklerden başlayarak, çalışmanın anılarını inceleyerek ve basit felsefede durarak öze dönen bir döngü oluşturur. Bu döngü, Ngo Duc Hanh'ın şiirsel yolculuğunu, kendini kelimelere adamak ve şiirsel değer aramak için sadeliğin sonuna giden bir şairin yolculuğunu gözler önüne sermiştir.

HTA

Kaynak: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/