Hoang Trong Phu ve OCOP bugün

O dönemde Vali Hoang Trong Phu, zanaat köyleri için "sahneler" kurmuştu: atölyeler düzenliyor, sergi salonları kuruyor, sergiler açıyor ve el sanatları ürünlerini pazara getiriyordu. OCOP'un hikâyesi bugün hâlâ onun gölgesinde gibi görünüyor.

OCOP Capital ürün teşhir, tanıtım ve promosyon noktasında (No. 176 Quang Trung Caddesi, Ha Dong Mahallesi) ürünlerin tanıtımı.

Ha Dong için sanayi ateşini yakan kişi

1872 yılında doğan, 1892'den itibaren Paris'teki Sömürge Okulu'nda eğitim gören, memur olarak çalışmaya geri dönen ve 20 yıldan fazla bir süre Ha Dong Valiliği görevini yürüten Hoang Trong Phu, kısa sürede kırsal üretimi yeniden düzenlemek için "pratik" zihniyetini kullandı.

1930'ların başında "Les Industries familiales de Hadong" (Ha Dong'daki Aile El Sanatları) adlı monografiyi yazdı ve yayınladı. Bu monografi, Van Phuc ipeğinden, lakeye, sedef kakmadan dokumaya, nakışa kadar tüm eyaletin geleneksel el sanatları ekosistemini listeliyor ve anlatıyordu; yerel endüstrileri organize etmek için bir "el kitabı" niteliğindeydi.

İkinci kitap, "Les Marchés de la province de Hadong" (Ha Dong Eyaleti Pazarları - 1938), yine dolaşım eksenine - pazarlara, buluşmalara, değişim ağlarına - yani zanaat köyü ekonomisinin "yumuşak altyapısına" odaklanıyor. Bu iki kitabı yazmış olması bile, zanaat köyüne nostaljik bir estetikle değil, değer zinciri yönetimi gözüyle yaklaştığını gösteriyor.

Ancak araştırmayla yetinmedi. 1935 sonbaharında, Ha Dong'daki "Ateliers des Arts indigènes"te (Yerli Sanat Atölyeleri), Genel Vali Robin tarafından yerel bir ipek sergisi açıldı. Dönemin basını bunu, "özellikle Hoai Duc'ta on binlerce insanı besleyen, benzersiz ve güçlü bir yerel endüstrinin canlılığının yeni bir tezahürü" olarak tanımladı. O dönemde basının dili oldukça "OCOP" gibiydi: Kaliteyi artırmak, bölgeler arası pazarları birbirine bağlamak ve yerel yönetimlerin öncü rolü.

Hoang Trong Phu hükümetinin öncü rolü, kamu ve özel sektörleri koordine etme biçiminde açıkça görülmektedir. Bir yandan eğitimler düzenliyor, iyi zanaatkârları ders vermeye davet ediyor, tasarımları standartlaştırıyor ve sergilere zanaatkâr heyetleri gönderiyor; diğer yandan ise piyasayı aktif olarak "çekiyor": Ha Dong ipeğini Güney'deki ticari akışla birleştiriyor, medyayı bir tanıtım kanalı olarak kullanıyor ve aynı zamanda para ve bilginin aktığı pazar ağını iyileştiriyor. "Ha Dong Eyaleti Pazarları" kitabının önsözünü yazması, sadece bir "yazı" değil, aynı zamanda endüstri zincirinin doğru dağıtım halkasını oluşturmanın bir yolu.

Vali Hoang Trong Phu, sadece eyalet sınırları içinde genişlemekle kalmayıp, aynı zamanda bölgesel işbölümüyle bağlantılı göç politikaları da denedi; buna bugün "üretim alanının organizasyonu" diyoruz.

1938'de, Da Lat Valisi Tran Van Ly'nin isteği üzerine, Ha Dong Tarım Yarbayı Le Van Dinh'i Kuzey Sosyal Karşılıklı Yardımlaşma Komitesi fonundan 500 dong borç almaya (bunun 300 dong'u önceden Da Lat'a aktarılarak maddi tesislerin hazırlanması için aktarıldı), çiçek ve sebze yetiştiriciliğinde uzman çiftçileri seçmeye, onları Avrupa modeline göre teknikler konusunda eğitmeye ve ardından köyler kurmaya göndermeye gönderdi. 33 kişilik ilk grup 29 Mayıs 1938'de gemiye bindi; 1939 başlarında 19 kişi daha geldi; 1940-1942 döneminde 47 kişi daha geldi; 1943'ün sonunda Ha Dong mezrasında (Da Lat) 57 aile vardı. Göç hikâyesi, yeni bir tüketici şehrinde (Da Lat) zanaat köyü becerileri için nasıl "pazar açtığını" ve aynı zamanda delta nüfusu üzerindeki baskıyı nasıl giderdiğini gösteriyor.

Bu araştırma - üretim organizasyonu - pazar açma - eğitim "süreci" sayesinde, Ha Dong 1930'larda Kuzey el sanatlarının bağlantı noktası haline geldi. İpek sergileri doğrudan fabrikada düzenleniyor, güneye sevkiyatlar yapılıyor ve Nhue Nehri'nden La Khe, Van Phuc ve Hoai Duc'a uzanan bir pazar ağı, o dönemde zanaat köyü için bir "katma değer faturası" oluşturuyordu. Bugün gazete kayıtlarında "on binlerce insanı doyurmak" ifadesini okurken, OCOP kuruluşlarının üretim hanelerinin gelirini artırma hedefini düşünmeden edemiyoruz.

Hoang Trong Phu ve OCOP arasında üç "temas noktası"

OCOP , Hükümet tarafından 2018 yılında (Karar 490/QD-TTg) onaylanmış ve 2021-2025 dönemi boyunca (Karar 919/QD-TTg) devam etmiştir. OCOP da özünde aynı "süreci" izlemektedir: Değer zinciri boyunca avantajlı ürünler geliştirmek; bir dizi kriter ve yıldız derecelendirmesi tasarlamak; dağıtımı birbirine bağlamak; ticaretin teşvik edilmesi. Hükümet, bunun kırsal ekonominin önemli bir itici gücü olduğu sonucuna varmış ve yaklaşımın çıktıya odaklanmaktan kaliteyi, kimliği, kültürü ve döngüsel ekonomiyi -düşük emisyonları- teşvik etmeye doğru kaydığı sonucuna varmıştır.

Haziran 2025'e kadar güncellenen verilere göre, ülke genelinde 3 veya daha fazla yıldıza sahip yaklaşık 16.855 OCOP ürünü bulunmaktadır; bunların %72,8'i 3 yıldız, %26,7'si 4 yıldız ve 126 ürün 5 yıldızdır. Katılımcıların yaklaşık %60'ı gelirlerinin yılda ortalama %18 arttığını belirtmiştir; katılımcıların yaklaşık %40'ı kadın, %17'si ise etnik azınlıklardan oluşmaktadır; bu da OCOP'un yalnızca bir ürün programı değil, aynı zamanda derinlemesine bir sosyal müdahale olduğunu göstermektedir. Süreçle ilgili olarak, değerlendirme çalışmaları yakın zamanda daha akıcı bir yöne doğru ayarlanarak, 3 yıldız sınıflandırması istikrarlı bir uygulama için il düzeyine aktarılmıştır.

Bugün Hoang Trong Phu'yu OCOP'un yanına koyduğumuzda üç benzerlik veya öne çıkan "temas noktası" görebiliriz.

İlk olarak, ekonomik meta zihniyeti, yerel yönetimin koordinasyon rolüyle ilişkilendirilir. Eski Ha Dong'da, eyalet yönetimi "şef" konumundaydı: Standartları belirlemek, atölyeler ve dersler düzenlemek, sergi alanları oluşturmak ve bölgeler arası köprüler kurmak (Güney Vietnam). Modern anlamda OCOP, kriterler belirleyerek, yıldız derecelendirmeleri düzenleyerek, tanıtım-tanıtım noktaları açarak ve tüketim tanıtımını destekleyerek yerel yönetime "şef" rolünü de atıyor. Seramik, lake ve kuyumculuk endüstrilerinin dönüşümlü olarak sergi açtığı 176 Quang Trung Caddesi'ndeki (Ha Dong) OCOP ürün teşhir merkezi, dijital çağda standartların yerel hikayelerle buluştuğu bir "Atölye" niteliğindedir.

İkinci olarak, Bay Hoang Trong Phu, "ürünlerin hikayenin sadece yarısı" olduğunu açıkça anlıyor; diğer yarısı ise pazar - tüketim ağı. "Ha Dong eyaletindeki pazarları", tıpkı OCOP'un ürünlerin bir pazar planı, ambalaj, izlenebilirlik ve süpermarketler ile e-ticarete bağlantı gerektirmesi gibi, zanaat köyleri ile satış noktaları arasındaki programa, konuma ve bağlantıya odaklanıyor. OCOP fuarlarından, ürün tasarım ve tanıtım merkezlerine ve perakende sistemindeki OCOP stantlarına kadar, "pazar ekseni" bugün daha uzun, ancak mantık aynı: Pazar olmadan, zanaat köyleri her zaman "kendi başlarına parlayacak".

Üçüncüsü, becerilerin değerini artırmak için üretim ve tüketim alanlarını açmak. Ha Dong çiftçilerini 1938-1943 yılları arasında köyler kurmak üzere Da Lat'a getirmek, OCOP'a çok modern bir şekilde benzeyen bir karardı: Becerilerin (çiçek - sebze - bahçecilik) aktarılması, kentsel tatil yerlerine olan ihtiyacın öngörülmesi, daha fazla üretim yaratılması ve ardından topluluğun yayılmasına izin verilmesi. Ha Dong köyü kurulup etkili bir şekilde işletildiğinde, faydalar yalnızca ayrılanlar için değil, aynı zamanda ilk köy için de oldu: Mesleğin daha geniş bir pazarı vardı, geleneksel beceriler yeni teknolojiyle "besleniyordu" ve biriken sermaye memlekete geri dönüyordu. OCOP bugün "taşra pazarı"ndan da çıkıyor: kırsal turizmi , yeşil ekonomiyi, dolaşımı ve ulusal markaları birbirine bağlıyor.

Elbette tarih bize sınırları da hatırlatıyor. Sömürge sistemi arz ve talebi "çekmeye" yardımcı olmuş olabilir, ancak aynı zamanda sömürge dönemindeki kentsel tüketicilerin elektrik şebekelerine ve tercihlerine bağımlılık da yarattı; bu pazar değiştiğinde, zanaat köyleri savunmasız hale geldi. Dolayısıyla, OCOP'un Hoang Trong Phu'dan daha iyi yapması gereken şey, pazarı çeşitlendirmek, uluslararası standartları yükseltmek ve kalitede tutarlı olmaktır; yeni kararlar ve yönergeler de bunu sıkılaştırmaya çalışıyor.

Ha Dong'un hikayesine baktığımızda, önümüzdeki dönemde OCOP için bazı çok gerekli politika önerilerinde bulunabiliriz. Öncelikle, "atölye - sergi salonu - derslik" modelini, yalnızca satış için değil, aynı zamanda ürün tasarımı, testi ve standardizasyonu için de zanaat köyü kümesinde yeniden yaratmak.

İkincisi, "OCOP pazar kitabı"nı bölgelere göre yeniden yaratın - mevsimlik el sanatları pazarları, OCOP konularını istikrarlı "tüketici destinasyonlarıyla" (alışveriş merkezleri, yürüyüş yolları, havaalanları) birleştirin, çünkü Bay Hoang Trong Phu'nun kendisi kanıtladı: Pazarlar, fabrikalardan daha az önemli olmayan bir altyapıdır.

Üçüncüsü, yeni bir tür "nitelikli göç" teşvik edilmelidir: Kuzey - Orta - Güney'den nitelikli işçilerin hammadde bölgelerinde ve yeni turizm destinasyonlarında eğitim görmeleri için "istasyonlara" gönderilmesi, 3-6 aylık kısa süreli eğitimler verilmesi ve bunun için de Kuzey Sosyal Yardımlaşma Komitesi'nin 90 yıl önce yaptığı gibi küçük bir kredi politikasının uygulanması.

Dördüncüsü, zanaatın hikayesini verilerle anlatmak, her OCOP ürününün şeffaf bir "dijital profile" ihtiyacı vardır, tıpkı Hoang Trong Phu'nun Ha Dong zanaat köylerinin ekonomisi üzerine yazdığı monografi gibi - veriler olmadan hikayenin piyasayı ikna etmesi zor olacaktır.

Son nokta, ama belki de en önemlisi, hem Hoang Trong Phu hem de OCOP'un "küçük ama saf"tan -bir ipek şeridinden, bir lake parçasından, bir rattan veya bambu eşyadan- başlayıp sonra büyük hayaller kurmayı seçmesidir. Bu "kaliteyle başlama" zihniyeti, kırsal ekonomi için en sürdürülebilir basamaktır. Ürün iyiyse, hikâye iyidir, standartlar nettir; zanaatkârlardan kooperatiflere kadar özneler köyün ötesine geçme fırsatına sahiptir. Bu yol, ipek atölyeleri, pazarlar ve hatta soğuk yaylalarda bir çiçek köyü olan bir vali tarafından çizilmişti. Ve bugün, OCOP ile bu yolda ilerlemeye devam ediyoruz -modern yasalarla, verilerle ve Hanoi'nin zanaat köylerinin kalbindeki yeni "atölyelerle".

Kaynak: https://hanoimoi.vn/hoang-trong-phu-va-ocop-hom-nay-720854.html