Ho Chi Minh'in ideolojisinin derinlemesine anlaşılması aynı zamanda siyasi ve ideolojik bozulmanın önlenmesinin bir yoludur.

Devlet Başkanı Ho Chi Minh, "yaşarken efsaneleşme"nin tarihi bir örneğidir ve zaman geçtikçe canlılığı ve ideolojik değeri daha da parlamaktadır.

Ho Chi Minh düşüncesinin ölümsüz canlılığının yorumlanması, Parti'nin ideolojik temellerini daha iyi anlamamıza ve daha fazla güvenmemize yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda düşüncesindeki yüce değerler, siyasi oportünistlerin Ho Chi Minh hakkındaki çarpık görüşlerini etkili bir şekilde çürütür. Öte yandan, Ho Chi Minh düşüncesindeki ebedi değerlerin onaylanması, kadroların ve parti üyelerinin siyasi ideolojinin yozlaşmasını ve tembellik ve Ho Chi Minh'in düşünce, ahlak ve üslubunu incelemeye karşı ilgisizliğin tezahürlerini önlemelerine ve bunlarla mücadele etmelerine yardımcı olmanın bir yoludur.

Fırtınalı 20. yüzyıl, Ho Chi Minh de dahil olmak üzere birçok büyük adamın katkılarıyla sona erdi. Ho Chi Minh'in düşüncesini güçlü ve canlı kılan şey, düşüncesinden kaynaklanan tipik özelliklerdir.

< a>_ title="Halk Ordusu Gazetesi | Askeri ve savunma haberleri | Anavatanı Korumak">

Başkan Ho Chi Minh, Hanoi'deki Mai Dich Kültür Bölgesi'ndeki Merkez Dramatik Sanatlar Okulu öğrencileriyle sohbet ediyor. Fotoğraf:

1. Ho Chi Minh düşüncesinin temel içeriği, dönemin kalkınma yasalarına uygun olarak sosyalizmle birleşen ulusal bağımsızlıktır.

Özgürlük arzusu insani bir özelliktir, bu yüzden sömürgecilik sayısız milleti köleliğe ittiğinde, ulusal bağımsızlık mücadelesi dönemin kaçınılmaz bir eğilimiydi. Ülkeyi kurtarmanın bir yolunu bulmak için ayrılan Ho Chi Minh, insan olma hakkı, eşitlik ve özgürlük içinde yaşama hakkı için mücadele eden ezilen milletlerin temsilcisi haline geldi.

Marksizm-Leninizm'in bilimsel metodolojisi ve pratik deneyimle donanmış olan Ho Chi Minh, Vietnam halkının ulusal kurtuluş yolu ve ulus inşasının yönü hakkında zamanında tespitlerde bulunmuştur: "Ülkeyi kurtarmak ve ulusu özgürleştirmek için proleter devrim yolundan başka yol yoktur" ve "yalnızca sosyalizm ve komünizm, ezilen halkları ve dünyanın dört bir yanındaki emekçileri kölelikten kurtarabilir".

Ho Chi Minh, kurtuluş yöntemi konusunda oldukça yaratıcı bir görüş sistemine sahipti; yani sömürge devrimi, ana vatandaki devrimi pasif bir şekilde beklemek yerine, proaktif ve yaratıcı bir şekilde gerçekleştirilmelidir. Vietnam halkı, onun ideolojisini uygulayarak yalnızca bağımsızlık ve özgürlük kazanmakla kalmamış, aynı zamanda Vietnam halkının zaferi, sömürge sisteminin dünya çapında çöküşüne de katkıda bulunmuştur. Bu nedenle Ho Chi Minh, tarihin çarkını ilerici bir yöne çeviren kişi olarak biliniyordu. İngiliz bilim insanı Bertrand Rousseau şöyle yazmıştır: "Başkan Ho Chi Minh'in yarım asırdan uzun süredir Vietnam'ın bağımsızlığı ve birleşmesi için özverili ve fedakâr kariyeri, onu yalnızca Vietnam halkının lideri değil, aynı zamanda sömürgecilikten kurtulmuş dünyanın ünlü mimarı yapmıştır."

2. Ho Chi Minh'in düşüncesi insanlığın ebedi değerlerini somutlaştırır: barış, ulusal bağımsızlık ve toplumsal ilerleme.

Dünya, Ho Chi Minh'i kültürel bir barış elçisi olarak görüyor çünkü o, diğer uluslarla yaşadığı anlaşmazlıkları kültürel diyalog yoluyla çözmeye her zaman çabalıyor. Kendini savunmak zorunda kaldığında, bölgesel ve dünya barışını korumak için Vietnam'daki savaş alanını proaktif bir şekilde sınırlandırıyor. Ho Chi Minh barışı çok seviyor, ancak bu gerçek bir barış olmalı - bağımsızlık ve özgürlük içinde bir barış, çünkü dediği gibi: "Dünyadaki tüm halklar eşit doğar; her ulusun yaşama, mutlu olma ve özgür olma hakkı vardır."

Ho Chi Minh için bağımsızlık ve özgürlük yalnızca siyasi hedefler değil, aynı zamanda ahlaki değerlerdir. Vatansever bir insan, gururlu bir millet, kölelik içinde yaşamaya razı olmaz. Dünya hâlâ adaletsizlikle doluyken, Ho Chi Minh'in "Hiçbir şey bağımsızlık ve özgürlükten daha değerli değildir" düşüncesi zamanın büyük bir gerçeği haline gelmiştir.

3. Ho Chi Minh'in düşüncesi uluslar arasında dayanışma ve dostça işbirliği özlemini dile getirir.

Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh, "Anname devrimi de dünya devriminin bir parçasıdır. Dünyada devrim yapan herkes Anname halkının yoldaşıdır" diyen ilk Vietnamlı oldu. Bu, onun uluslararası dayanışma stratejisinin başlangıcı olarak kabul edilebilir. Bu stratejinin yalnızca siyasi hedefler için değil, aynı zamanda insanların şu duygusundan da doğduğunun altını çizmek gerekir: "Binlerce kilometre dağ ve nehir tek bir ailedir/ Çünkü dört denizde hepimiz kardeşiz". Komünist Nguyen Ai Quoc'taki bu duygu o kadar derindi ki, 1923'te Sovyet şair Osip Mandenstam şöyle hissetmişti: "Nguyen Ai Quoc'un asil tavrı ve sıcak sesiyle, yarını duyuyor, dünya dostluğunun o muazzam sessizliğini görüyoruz."

Vietnam Demokratik Cumhuriyeti kurulduğunda, Başkan Ho Chi Minh, Vietnam'ın "tüm demokratik ülkelerle dost olmaya ve kimseyle düşmanlık beslememeye hazır olduğunu" ilan etti. Halkı sürekli olarak dostluk ve "dostlara yardım etmek kendine yardım etmektir" ahlakı konusunda eğitti. "Soğuk Savaş" ülkeleri bir "çatışmaya" sürükledi, ancak Ho Chi Minh ısrarla şunu vurguladı: "Farklı sosyal rejimlere ve farklı bilinç biçimlerine sahip ülkeler barış içinde bir arada yaşayabilir." Ho Chi Minh, her zaman dışlamak yerine birleştirmeyi, farklılıkları "derinleştirmek" yerine "ortak paydalar" bulmayı hedefleyen bir insandı. "Çeşitlilik içinde birliği arama" ruhuyla Ho Chi Minh, yalnızca modern uluslararası düşünceye ve kültürel hoşgörü ruhuna sahip bir insan değil, aynı zamanda Vietnam'ın dünya çapında bir elçisiydi.

4. Ho Chi Minh'in düşüncesi, günümüzün büyük trendi olan yenilikçilik ve bütünleşme ruhunu yansıtmaktadır.

Ho Chi Minh, yeniye karşı özellikle duyarlı bir insandı. Devrimi de bu bakış açısıyla tanımladı: "Devrim, eskiyi yıkıp yerine yenisini koymak, kötüyü yıkıp yerine iyiyi koymaktır." Marksizme sadık kalarak, hâlâ şu soruyu soruyordu: "Marx doktrinini belirli bir tarih felsefesi üzerine kurdu, ama hangi tarih? Avrupa tarihi. Peki Avrupa nedir? Tüm insanlık değil." Bu bakış açısıyla Ho Chi Minh, Vietnam devrimine uygun bir dizi yeni argümanla Marksizm-Leninizm'i yalnızca uygulamakla kalmadı, aynı zamanda yaratıcı bir şekilde geliştirdi. Sosyalizmin inşasına öncülük ederken, kadrolarına kesinlikle dogmatik veya muhafazakâr olmamalarını tavsiye etti. "İrade"sinde, "yenilik" kavramını doğrudan kullanmasa da, genel olarak bir yenilik stratejisi özetledi ve şöyle tavsiyede bulundu: "Bu, eski ve yozlaşmış olana karşı, yeni ve taze şeyler yaratmak için bir mücadeledir." 6. Parti Kongresi tarafından başlatılan yenilenme davası bu ruha geri döndü ve yenilenmenin getirdiği başarılar gerçekten büyük. Bu, Ho Chi Minh'in stratejik öngörü yeteneğinin bir kanıtıdır. Dünya bugün olduğu gibi eşi benzeri görülmemiş bir hızla gelişirken, Ho Chi Minh'in yenileme düşüncesi daha da anlamlı hale geliyor.

Ho Chi Minh aynı zamanda Vietnam'ın açık kapı politikasının ve uluslararası entegrasyonun temellerini atan kişiydi. Devrimci devlet doğar doğmaz ve hiçbir ülke tarafından tanınmazken, açık kapı politikası ve yatırım çağrısı, "Birleşmiş Milletler Çağrısı"nda (Aralık 1946) kendisi tarafından teyit edildi. Uluslararası ticarette Ho Chi Minh, "Vietnam, Vietnam ile dürüstçe ticaret yapmak isteyen tüm dünya ülkeleriyle ticaret yapacaktır" dedi. Günümüzde kapsamlı uluslararası entegrasyon kaçınılmaz bir eğilim haline gelmiştir, ancak 1940'larda Ho Chi Minh'in farklı ideolojilere ve siyasi sistemlere sahip ülkelerle ekonomik iş birliği politikası gerçekten çok yeni ve ilerici bir düşünce tarzıydı.

5. Ho Chi Minh'in kültürel ve etik düşünceleri, uluslar arasında karşılıklı anlayışı geliştirmekle kalmayıp aynı zamanda bir insan kültürü modeli de bırakmıştır.

Ho Chi Minh'e göre kültür çok yüce bir şey değil, "yaşam kültürü" haline gelmeli, yani geri kalmışlığın, cehaletin, gösterişin, geleneklerdeki lüksün ortadan kaldırılmasına katkıda bulunmalı ve insanların bilgisini geliştirerek her bireyin "insan kapasitesini" tam olarak özgürleştirmesini sağlamalıdır.

Ho Chi Minh, insan kültürünün özümsenmesinin ulusal kültürün teşvikiyle el ele gitmesi gerektiği görüşünde oldukça derin bir görüşe sahipti; çünkü bu, fayda sağlamanın yanı sıra, "başkalarının güzelliklerinden yararlandıktan sonra, onlara da keyif alacakları güzellikler vermeliyiz" ruhuna uygun bir adanmışlıktır. Son derece derin görüşler içerdiğinden, UNESCO, Ho Chi Minh'in düşüncesinin "kültürel kimliklerini pekiştirmek ve uluslar arasında karşılıklı anlayışı geliştirmek isteyen ulusların özlemlerinin somut örneği" olduğunu değerlendirmiştir.

Ho Chi Minh de etiğe özel önem veren bir düşünürdü. Etiğin önemi hakkında konuşan Ho Chi Minh, etiğin insanlığın kökü, devrimcilerin ve devrimci partinin gücü, insanların yeteneklerine ulaşmalarının koşulu ve devrimci öğretinin cazibesini yaratan etken olduğunu her zaman vurgulamıştır. Ho Chi Minh'e göre en yüce etik, ulusun bağımsızlığı ve halkın ve insanlığın mutluluğu için çabalamak ve fedakarlık yapmaktır.

Ho Chi Minh'in ahlaki düşüncesi, yalnızca bilimsel ve hümanist özellikleriyle değil, aynı zamanda "ışık kadar saf" yaşamı ve halka ve ülkeye olan tam bağlılığıyla da ikna edicidir. Sadece Vietnam halkı değil, dönemin büyük entelektüelleri de şunu kabul etmiştir: "Hayatı boyunca halka derin bir sevgi beslemiş birinden bahsedildiğinde, Ho Chi Minh'ten başkası düşünülemez." Ho Chi Minh'in ahlak anlayışı ve Ho Chi Minh'in ahlak anlayışı - tipik bir saflık ve asalet modeli - her zaman iç içe geçmiştir ve günümüzün paradokslarıyla dolu dünyası için büyük güncel öneme sahiptir.

Dünya giderek zenginleşiyor ve modernleşiyor, ancak bireyselciliğin aşırı gelişmesi, zengin ve fakir arasındaki uçurumun büyümesi ve sınıflar ile etnik gruplar arasındaki eşitsizlik nedeniyle birçok insan bir yaşam ve inanç krizine sürükleniyor. Bu da nüfusun bir kısmında şiddetin ve sapkın yaşam tarzlarının artmasına yol açıyor. Hatta bazıları modern dünyayı tanımlamak için "medeniyette barbarlık" ifadesini kullanıyor. Hindistan Başbakanı Nehru, yaşamı boyunca şu isabetli sonuca varmıştı: "Bugün dünya bir krizden geçiyor... Şimdi ihtiyaç duyulan şey barışa, dostluğa ve arkadaşlığa bir yaklaşımdır. Ho Chi Minh bu yaklaşımın bir sembolüdür." Ho Chi Minh'in "dürüst yürek ve halka yakınlık" yaşam felsefesiyle bezenmiş hümanist ve etik düşüncesi, her insandaki "iyi" yanı uyandıracak, yaşamak için doğru nedeni ve gerçek mutluluğa ulaşmak için etik davranışları bulmalarına yardımcı olacaktır.

Yıllar geçti ama Ho Chi Minh "geçmişin bir hatırası değil. O, tüm zamanların harika bir adamı." İnsanlığın Ho Amcamıza verdiği doğru değerlendirme budur.

Doçent Dr. TRAN THI MINH TUYET, Ho Chi Minh Düşünce Fakültesi, Gazetecilik ve İletişim Akademisi

Kaynak: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729

Kaynak