Orta Yaylaların geleneksel kültüründeki değişimler

Ancak ne yazık ki geleneksel kültürün kaybolmasıyla birlikte birçok köy yavaş yavaş kimliğini ve çekiciliğini kaybetmeye başlıyor.

Krong No nehri (Dak Lak) kıyısındaki M'nong Gar halkının Sa Luk köyünde yaşayan yaşlı bir adam şöyle yakınıyordu: "Köy artık refah içinde ama çok üzgün! Bir araya gelip pirinç şarabı içme, Ot Ndrong şarkıları söyleme, gong çalma ve kabak flütü çalma fırsatımız çok az. Orman artık yok, uzun ev artık yok, ateş artık yok. Çocuklar ve torunlar artık geçimlerini sağlamakla meşguller ve büyükanne ve büyükbabalarının eski hikayelerini nadiren hatırlıyorlar." Gerçekten de, Krong No komünü bugün modern toplumdan hiçbir şey kaybetmiş değil, ancak en belirgin eksik olan şey, bu toprakların eskiden sahip olması gereken kültürel bir alan.

Geleneksel kültürün doğduğu mekânda korunması gerekir.

Veya kalabalık bir Ma topluluğuna sahip bir komünde de durum aynıdır. Bu ücra komün, kadim kültürü korumak için bir modeldi, ancak geri döndükten sadece birkaç yıl sonra, destansı güzellikteki geleneksel uzun evler ortadan kayboldu; Tampot, Yalyau şarkıları söyleyecek insan ararken, sadece baş sallamalarla karşılaştık. Önceki saha gezilerimizde bizim için kabak flütü çalan yaşlı erkekler ve kadınlar, şimdi Yang ormanına geri döndüler ve yanlarında birçok etnik bilgi getirdiler. Ma halkının Cat Tien 3 komünü (Lam Dong), geçmişte Dong Nai'nin kaynağı olan Bo Xa Lu Xieng dağının tepesinde yer alır; dağların ve ormanların ruhuyla doludur, ancak şimdi gençler çok tanrılı inançlarda Yang tanrılarının adlarını yavaş yavaş unuttular...

İster Dak Lak, Gia Lai veya Lam Dong'da, ister Ede, Ba Na, J'rai, Chu Ru, Co Ho, S'Tieng veya Ma bölgelerinde olsun, geleneksel kültürün solan imajı açıkça görülüyor. Eski ormanların ve büyük nehirlerin kıyısındaki, büyük ormanın eşsiz mimarisiyle rüya gibi güzellikteki M'nong köylerinde mola verdik; şimdi sadece "üniform" bir şekilde birbirine bağlanmış beton ev sıraları var. Gizemli Ba Nehri'nin kaynağındaki, mezarlar ve ahşap heykellerle dolu, şimdi yavaş yavaş betonlaşmış ve kaotik kesintilere uğramış Ba Na "hayalet ormanlarında" kaybolduk. Krong Ana ve Krong No nehirlerinin kutsal su kıyılarına yansıyan uzun Ede evleri de yok oldu; su tapınma ritüeli, halkın kendisi tarafından organize edilmeyen festivallerde seyrek olarak "gerçekleştiriliyor".

Tıpkı gongların geleneksel ritüellerde, festivallerde ve yaşam döngüsü ritüellerinde doğal performans alanlarını giderek yitirip festivallerde ve turizm faaliyetlerinde ağırlıklı olarak "tiyatrolaştırıldığı" gibi, sahne sanatları ve geleneksel müzik aletleri biçimleri de birçok değişime uğruyor. Destansı geceler, geleneksel müzik aletleri, halk şarkıları ve dansları sanat akımı aracılığıyla sürdürülüyor, ancak ruhtan yoksun. Örf ve adet hukuku sisteminin olumlu unsurları teşvik edilmiyor. Dövmecilik, dokumacılık, brokar dokumacılığı ve pirinç şarabı yapımı gibi geleneksel el sanatları da yok olmadan önce istikrarsız bir şekilde varlığını sürdürüyor. Toplumda kadim kültür hakkında bilgi sahibi zanaatkârların sayısı her geçen gün azalıyor...

* * *

Orta Yaylalar'ın birçok geleneksel kültürel değeri neden aşınıyor, çarpıtılıyor ve kaybolma tehlikesiyle karşı karşıya? Bunun nedenini açıklayan birçok çalışma var; bunların en önemlisi, kültürel pratikler için gerekli koşulların ve mekanın giderek kaybolmasıdır.

Gerçek şu ki, köyler (geleneksel toplumsal kurumlar) giderek dağılıyor ve ormanlar (yaşam alanları) yok ediliyor. Nehirler tıkanıyor. Nüfus yapısı bozuluyor. Doğayla iç içe yaşama alışkanlığı giderek azalıyor ve tarım yöntemlerindeki değişiklikler, geleneksel kültürün kaçınılmaz çöküşüne yol açan riskler oluşturuyor. Orta Yaylalar kültüründen bahsederken, insanlar genellikle festival sisteminden, ortak evlerden, uzun evlerden, gonglardan, müzik aletlerinden, halk şarkılarından, halk danslarından vb. bahseder. Bunlar, orman alanı ve köy kurumlarıyla yakından bağlantılı kültürel kurumlar ve uygulamalardır.

Birçok araştırmacıya göre, ormanlar yok olduğunda insanlar ve topluluklar en geniş, en sağlam ve en derin temellerini kaybeder, yitik, köksüz ve köklü hale gelirler. Ormanlar ve köyler yok olduğunda ve kültürü uygulama fırsatları kaybolduğunda, değer sistemi artık nereye tutunacağını bilemez. Orta Yaylalar'ın kültürü, orman kültürüdür. Değer sisteminden küçük işaretlere kadar tüm kültürel yaşam, insanlar ve topluluklar arasındaki yakın, canlı ve kanlı ilişkinin bir tezahürüdür. Orman kalmadığında, orman kültürü kaçınılmaz olarak yok olacak ve sonunda yok olacaktır.

Yaşam alanlarındaki değişimin yanı sıra geçim yöntemlerindeki değişim ve ithal inançların etkisi, kabile toplumsal kurumları çevresinde oluşan ve modern topluma yayılan bir kültürel alanın bozulmasına yol açan önemli nedenlerdir.

Di Linh - Lam Dong bölgesindeki öğrenciler okula giderken geleneksel kostümler giyiyorlar.

Kendi etnik kültürlerine tutkuyla bağlı olan sanatçılar Krajăn Dick, müzisyen Krajăn Plin (Kơ Ho), müzisyen Y Phôn K'Sor (Ê Đê), araştırmacı Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), zanaatkar Ma Bio, köyün büyüğü Ya Loan (Chu Ru) gibi insanlarla konuştuğumuzda, Orta Yaylaların çocuklarının köylerine olan tutkulu sevgilerini her zaman koruyacaklarını hissediyoruz; yüreklerinde, atalarının bin yıllık kültürüne tutunma ve giderek terk edilen şeye pişmanlık duyma hissi gerçek. Her hikaye, onu korumanın bir yolunu bulmanın acı ve kaygısıyla dolu, ancak gerçekten mümkün bir yol yok. O kültürün özneleri olarak, eğer bunu yapamazlarsa, zor cevap daha da zor olacak.

Orta Yaylaların geleneksel kültürünü korumak için ne yapılmalı? Her şeyden önce, algıyı birleştirmek gerekiyor. Kültür Araştırmaları Enstitüsü eski Müdürü Prof. Dr. Le Hong Ly, şu konuyu gündeme getirdi: "Topluluklarda uygulanmış ve uygulanmakta olan yönetim ve sosyal güvenlikte kültürel kurumları ve gayrı resmi kültürel uygulamaları (örf ve adet hukuku, köy ihtiyar heyeti, iş değişimi, yerel bilgi, klan ilişkileri, inançlar - maneviyat) teşvik etmek ve daha da yaygınlaştırmak için yasal çerçeveler oluşturmak gerekiyor...".

Orta Yaylalar, birçok geleneksel kültürel unsurun yok olmasına yol açan değişimlerin etkisiyle bugün tamamen yeni bir görünüme kavuşmuş olsa da, binlerce yıldır inşa edilen kültürel temel, çağdaş yaşam üzerinde hâlâ güçlü bir etkiye sahiptir. Sorun, doğru akışa nasıl doğru şekilde ulaşılacağını ve doğru yönde nasıl ilerletileceğini bilmektir. Önemli olan, korunup ilerletilmek üzere seçilen kültürel değerlerin, karakteri, ulusal ruhu ve etnik gururu ifade eden, toplum ilişkilerini güçlendirme, insanların birbirleriyle ve çevreyle dostça ve uyumlu bir şekilde davranmalarına yardımcı olma değerine sahip değerler olmasıdır.

Kaynak: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/