Memleketim, konik şapka yapım köyü

Yaklaşık 20 yıl önce, Quang Binh Gazetesi'nin Ay Yeni Yılı sayısında "Konik Şapka" adlı şiirim yayımlandı: "İçten dışa beyaz/Her zaman beyazdı/Memleketimdeki konik şapkaları örenler/İçlerinde kelimelerini gizlemek için yaprak katmanları örüyorlar..." Memleketim, Quang Binh'in "Sekiz Ünlü Köyü"nden biri olan ve Quang Binh ili Halk Komitesi tarafından tanınan geleneksel bir konik şapka zanaat köyü olan Tho Ngoa köyüdür.

(QBĐT) - Yaklaşık 20 yıl önce, Quang Binh Gazetesi'nin Ay Yeni Yılı sayısında "Konik Şapka" adlı şiirim yayınlandı: "İçten dışa beyaz/Her zaman beyazdı/Memleketimdeki konik şapkaları örenler/İçlerinde kelimelerini gizlemek için yaprak katmanları örüyorlar…". Memleketim, Quang Binh'in "Sekiz Ünlü Köyü"nden biri olan ve Quang Binh ili Halk Komitesi tarafından tanınan geleneksel konik şapka zanaat köyü olan Tho Ngoa köyüdür.

Tho Ngoa konik şapka köyünün gizli hikayesi

Konik şapkalar MÖ 2.500-3.000 yıllarında ortaya çıkmıştır. Konik şapka resimleri, Ngoc Lu bronz davulu, Dong Son bronz davulu gibi Vietnam antikaları üzerine oyulmuştur... ki bu da kendi kendini kanıtlar.

Ancak araştırmacılar için konik şapkanın Vietnam tarihinde ne zaman ortaya çıktığı hâlâ belirsiz. Vietnam ansiklopedisi, "şapka" kelimesini açıklarken şöyle diyor: "An işgalcileriyle savaşmak için demir bir miğfer takan Aziz Giong efsanesi, şapkaların eski Vietnam'da uzun zamandır var olduğuna inanmamızı sağlıyor..." Ly hanedanlığından itibaren tarih kitapları, şapkayı Vietnam kostümlerinde, özellikle de halk kostümlerinde kaydetmiştir. Nguyen hanedanlığına gelindiğinde ise şapka, halkı ve askerleri güneşten ve yağmurdan koruyan popüler bir kostüm haline gelmişti.

Konik şapka yapımı. Fotoğraf: V.Thuc

Memleketimdeki bir efsane şöyle der: "Bir zamanlar, haftalarca süren şiddetli yağmurlar yağmış, evleri ve toprakları su basmış, hayatı son derece çekilmez hale getirmiş. Aniden, yağmurun altında, bambu çubuklarıyla dikilmiş dört büyük yapraktan yapılmış dev bir şapka takan bir tanrıça belirmiş. Tanrıça nereye gitse kara bulutlar dağılıyor, hava serinliyormuş. Tanrıça, ortadan kaybolmadan önce insanlara birçok el sanatı da öğretmiş. Tanrıçanın erdemini anmak için insanlar tapınaklar inşa edip palmiye yapraklarını birbirine dizerek bir şapka yapmaya çalışmışlar. O zamandan beri konik şapka, Vietnamlı çiftçiler için son derece tanıdık ve yakın bir hale gelmiş."

Şapka yapım sanatının Tho Ngoa köyünde ilk ne zaman ortaya çıktığına gelince, bu sadece bir efsane. Bu nedenle insanlar hâlâ bitmek bilmeyen tartışmalara konu oluyor. Köydeki köklü ailelerin soyağacında, şapka yapım sanatından bahseden bir soyağacı bulunmuyor.

Ancak köylülerim, şapkacılık mesleğinin köyde 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktığı konusunda hâlâ hemfikir. Ancak şapkacılık mesleğini kimin miras bıraktığı konusunda bir fikir birliği yok. Köyde kalabalık bir aile olan Tran ailesi, basına ailelerinden birinin şapkacılık mesleğini miras bıraktığı bilgisini verdi. Tran ailesinden biri, Tho Ngoa halkının topraklarının az olduğunu ve sık sık tuzlu su baskınlarına maruz kaldıklarını, bu yüzden aç kaldıklarını ve kalplerinin kırıldığını gördü. Daha sonra mesleği öğrenmek için "tarlaları ve denizleri aşarak" Hue'ye gitti ve ardından köylülere ders vermek için geri döndü. Ancak insanların bunu kanıtlamak için kullandıkları tek belge "duyduk"tu.

Tran ailesinden farklı olarak, şimdi 96 yaşında olan Bay Nguyen T., “Şapkaların Hikayesi”ni çekmek için evine götürdüğüm bir televizyon kanalının muhabirlerine şunları doğruladı: “Şapka yapımcılığı mesleğini köye getiren kişi Dinh mezrasından (şimdiki Dinh yerleşim grubu) biriydi. Ancak bencil bir insandı. Sadece gündüzleri açıkta oturup şapka yapardı. Şapka yaprakları, kenarları ve şapka kalıpları gibi hammaddelerin işlenmesinin tüm aşamaları geceleri gizlice, kapalı kapılar ardında yapılırdı. Bunu gören bir köylü çok sinirlendi. Her gece çatıya çıkıp tabloyu söküp izliyordu. Bir süre sonra tüm sırları öğrendi. Bu sayede şapka yapımcılığı köyün her yerinde gelişti…” Bay T.’nin de elinde herhangi bir belge yoktu, sadece büyükbabamın ve babamın kendisine anlattığını söyledi. Bay T.’nin hikayesinin daha güvenilir olduğunu düşünüyorum. Zira soyağacına göre Bay T.'nin büyükbabası kendisinden 118 yaş büyüktü, dolayısıyla şapkacılık mesleğinin hikayesini çocuklarına ve torunlarına anlatabilecek kadar net anlıyordu.

Şapkacılar sık ​​sık eğlenmek için bir araya gelirler ve zanaatın nasıl aktarıldığı hikâyesi daha da eğlencelidir. Kadınlar sık ​​sık dudaklarını şapırdatarak kimin ne zaman aktardığının önemli olmadığını söylerler. Önemli olan şu ki, köyümüz şapka yapımı sayesinde ayakta, yoksa açlıktan ölürdük!

Sadece nostalji mi olacak?

Köyümdeki çoğu insan şapka yapmaya 7-8 yaşlarında başlamıştı. Açlık nedeniyle çocukların ve yaşlıların emeğinden yararlanmak zorunda kalıyorduk. Benim gibi zayıf çocuklar, şapka yaparken yüzümüzü şapka kalıplarıyla kapatırdık. Şapka yapımının geliri düşüktü ama her kesimden insanın emeğini kullanıyorduk ve her gün şapka yapıp satarak geçimimizi sağlıyorduk.

Şapka yapmayı, şapkaların yalnızca devlete satıldığı bir dönemde öğrendim. Refah döneminde, dükkânlar satın aldıktan hemen sonra ödeme yapardı. Ancak geçen yüzyılın 70'li yıllarının sonuna gelindiğinde, insanlar şapkalar için sürekli borç batağındaydı. İnsanlar zaten aç ve daha da bıkkındı. Şapka dükkânları kapandı ve bu sayede özel şapka ticareti gelişme fırsatı buldu. Köyümdeki şapkacılık sektörü 80'lerde son derece hareketliydi.

Her gece gaz lambasının yanında babalar şapka kenarlarını tıraş eder, anneler yaprakları ütüler, çocuklar da konik şapkalar dikerdi. Karmaşık sesler birbirine karışarak hışırtı çıkarırdı. Zengin ailelerin müzik dinlemek için transistörlü radyoları vardı. Bazı ailelerin kaset çaları ve lambası vardı, bu yüzden birçok kişi konik şapka yapmaya gelirdi.

O zamanlar kızlarla flört edecek yaştaydık. Her gece, genç erkek grupları bisikletleriyle köydeki kızların "Şapka Yapma Kulüpleri"ne eğlenmek, müzik çalıp şarkı söylemek için giderlerdi. Gece geç saatlerde, genellikle sevgililerinin olduğu kulübe "yerleşirlerdi". Şapka yapmayı bitirdiğinde, adam ayağa kalkıp onu evine götürür, bir köşede sohbet etmek için beklerdi. Genellikle, loş ışıkta, beyaz konik şapka en göze çarpan şey olurdu, hatta bazen tutkulu öpücüklere kalkan görevi görürdü.

Toprak elementinin rengi. Fotoğraf: Pham Van Thuc

Şapkacıların en çok korktuğu şey, yaprakları kurutup sertleştiren ve ütülemeyi imkânsız hale getiren Lao rüzgârıdır. Bu zamanlarda annem yaprakları demet demet bağlayıp kuyu suyunun yanına bırakmak zorunda kalırdı. Eve döndüğümde annemin ellerinin yaprakları okşayıp ütülediğini gördüğüm geceler olurdu, bu beni ürpertirdi ve bir şiir dizesi aklıma gelirdi: "Kuru eller genç yaprakları okşar/Yapraklar annemin şapkasında çiçeğe dönüşür, gençliğini tüketir..." Her gece her ev yaprakları ütülerdi; kömür dumanının kokusu, olgun yaprakların kokusu ve ütü sepetinden gelen yanık kumaş kokusu uykumu doldururdu.

90'larda Kuzeyliler artık şapka giymeyi tercih etmiyordu. Tho Ngoa şapkaları, Hue'deki tüccarlar aracılığıyla Güney'e taşınmak zorunda kaldı. O zamandan beri, yaprakları kaynatarak, Hue'nin kenarlarını yaparak yapma yöntemi yaygınlaştı; Güney'den gelen hindistan cevizi yaprağı şapkalar da buna dahildi. Mai köyünün geleneksel şapka yapma yöntemi yavaş yavaş ortadan kalktı ve sonra tamamen ortadan kalktı.

21. yüzyılda ekonomi gelişti, modern sokaklar araçlarla dolu, bu da rüzgar sert estiğinde şapkayı hantal ve güvensiz hale getiriyor. Bisikletliler ve yayalar bile daha kullanışlı olması için şapka takmaya başladı. Çoğunlukla, kırsal kesimdeki çiftçiler hâlâ tarlaya şapka takıyor. Memleketimdeki şapka ustalarının gelirleri ortalamanın çok altında, bu yüzden şapkalarını bırakıp başka işlere yöneliyorlar. Şimdiye kadar, mesleğinden geçimini sağlayan şapka ustası sayısı çok az. Şapka tüccarları bölgedeki diğer komünlerden ham şapka satın almak zorunda kalıyor ve memleketimdeki çocuklar ve yaşlılar gerisini hallediyor.

Neyse ki, Tho Ngoa konik şapkası, özündeki güzelliği sayesinde sonsuza dek şiirlerde yer edindi ve ao dai moda podyumlarından eksik kalamaz. Şapka, Tet geldiğinde, bahar geldiğinde ve nostaljik anlarda fotoğraf ve video çekmek için ao dai ile birlikte kullanılan bir "süs" olmaya devam ediyor!

Do Thanh Dong

Kaynak: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/