Doğduğum şehir, konik şapkalar yapan köy.

Yaklaşık 20 yıl önce, Quang Binh Gazetesi'nin Ay Yeni Yılı sayısında "Konik Şapka" adlı şiirim yayımlandı: "İçten dışa beyaz/Ezelden beri hep beyaz/Memleketimin şapka ustaları/Yaprak katmanlarını örüyor, sözlerini içlerine saklıyorlar…". Memleketim, Quang Binh İl Halk Komitesi tarafından tanınan, geleneksel konik şapka yapımıyla ünlü "Sekiz Ünlü Köy"den biri olan Tho Ngoa köyüdür.

(QBĐT) - Yaklaşık 20 yıl önce, Quang Binh Gazetesi'nin Ay Yeni Yılı sayısında "Konik Şapka" adlı şiirim yayınlandı: "İçten dışa beyaz/Ezelden beri hep beyaz/Memleketimin şapka ustaları/Yaprak katmanlarını örüyor, sözlerini içlerinde saklıyorlar…". Memleketim, Quang Binh İl Halk Komitesi tarafından tanınan, geleneksel konik şapka yapımıyla ünlü "Sekiz Ünlü Köy"den biri olan Tho Ngoa köyüdür.

Tho Ngoa konik şapka köyünün gizli sırları

Konik şapka ilk olarak MÖ 2500-3000 yılları civarında ortaya çıkmıştır. Bu şapkanın resimleri, Ngoc Lu bronz davulu ve Dong Son bronz davulu gibi Vietnam eserlerine oyulmuş olup, bu durumu kanıtlamaktadır.

Ancak araştırmacılar, konik şapkanın Vietnam tarihinde ne zaman ortaya çıktığını henüz kesin olarak belirleyememiştir. Vietnam Ansiklopedisi "şapka" kelimesini şu şekilde tanımlar: "Aziz Gióng'un An istilacılarıyla savaşmak için demir bir şapka taktığı efsanesi, şapkanın eski Vietnam'da uzun zamandır var olduğuna inanmamızı sağlar..." Lý hanedanlığından itibaren, tarihi kayıtlar şapkayı Vietnam kıyafetlerinin, özellikle de halk kostümlerinin bir parçası olarak belgelemiştir. Nguyễn hanedanlığına gelindiğinde, şapka halk arasında yaygın bir giysi haline gelmiş ve siviller ile askerleri güneşten ve yağmurdan korumuştur.

Konik şapka yapımı. Fotoğraf: V. Thuc

Memleketimdeki efsane şöyle anlatır: “Bir zamanlar, haftalarca süren şiddetli yağmurların evleri ve arazileri sular altında bıraktığı, hayatı çekilmez hale getirdiği bir yıl vardı. Aniden, dört büyük yaprağın bambu çubuklarıyla birbirine dikilmesiyle yapılmış dev bir şapka takan bir tanrıça yağmurun içinde belirdi. Tanrıça nereye giderse gitsin, karanlık bulutlar dağılır ve hava serinlerdi. Tanrıça ayrıca kaybolmadan önce insanlara birçok beceri öğretti. Tanrıçanın iyiliğini anmak için insanlar bir tapınak inşa ettiler ve palmiye yapraklarını birbirine dizerek konik bir şapka yapmaya çalıştılar. O zamandan beri, konik şapka Vietnamlı çiftçiler için inanılmaz derecede tanıdık ve yakın bir simge haline geldi.”

Şapka yapımcılığı zanaatının Tho Ngoa köyünde ne zaman ortaya çıktığı ise bir efsane olarak kalmıştır. Bu nedenle, tartışma çözüme kavuşmadan devam etmektedir. Köydeki köklü ailelerin soyağacı kayıtlarının hiçbirinde şapka yapımcılığı zanaatından bahsedilmemektedir.

Bununla birlikte, köylülerim şapka yapımcılığı zanaatının köyde 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktığı konusunda hemfikirler. Ancak, zanaatı kimin aktardığı konusunda farklı görüşlere sahipler. Köyün önde gelen ailelerinden Tran ailesi, araştırmalarıyla ilgili olarak basına bilgi vererek, ailelerinden birinin bu zanaatı öğrettiğini belirtti. Bu Tran atası, Tho Ngoa halkının az toprağa sahip olduğunu ve sık sık kıtlığa yol açan tuzlu su istilasından muzdarip olduğunu görünce çok üzüldü. Daha sonra zanaatı öğrenmek için tarlaları ve denizleri aşarak Hue'ye gitti ve ardından köylülere öğretmek için geri döndü. Ancak bu iddiayı destekleyen tek kanıt şudur: "Biz öyle duyduk."

Trần ailesinin aksine, şu anda 96 yaşında olan Bay Nguyễn T., "Şapkanın Hikayesi"ni çekmek için evine götürdüğüm bir televizyon kanalının muhabirlerine şunları söyledi: "Şapka yapımcılığı zanaatını köye getiren kişi, Dinh mezrasından (şimdiki Dinh yerleşim bölgesi) bir adamdı. Ancak bencil bir adamdı. Sadece gündüzleri açıkça şapka yapardı. Yapraklar, kenarlar ve kalıp gibi ham maddelerin işlenmesinin tamamı gece gizlice yapılırdı. Bir köylü buna çok kızmıştı. Her gece çatıya çıkar, sazdan çatının arasından bakar ve izlerdi. Bir süre sonra tüm sırları öğrendi. Şapka yapımcılığı zanaatı daha sonra köyde gelişti…" Bay T.'nin elinde hiçbir belge yoktu, sadece dedem ve babamın ona bu hikayeyi anlattığını söyledi. Bence Bay T.'nin anlatımı daha güvenilir. Soy ağacına göre, dedesi ondan 118 yaş büyüktü, bu yüzden şapka yapımcılığı zanaatının nesilden nesile aktarılma öyküsünü muhtemelen biliyordu ve bunu torunlarına anlatabilirdi.

Şapka yapımcıları sık sık bir araya gelip eğlenirler ve zanaatın nesilden nesile aktarılmasıyla ilgili hikayeler daha da keyifli olur. Kadınlar sık ​​sık iç çekerek, "Kim aktardıysa ya da ne zaman aktardıysa önemli değil. Önemli olan köyümüzün şapka yapımına bağlı olması; aksi takdirde aç kalırdık!" derler.

Bütün bunlar sadece bir anı olarak mı kalacak?

Köyümdeki çoğu insan, henüz 7 veya 8 yaşındayken konik şapkalar yapmaya başladı. Yoksulluk ve açlık nedeniyle, çocukların ve yaşlıların emeğinden en iyi şekilde yararlanmak zorundaydılar. Benim gibi zayıf çocuklar, şapka yaparken yüzlerinin tamamını şapka kalıplarıyla örtüyorlardı. Şapka yapımcılığı mesleğinin geliri düşük olsa da, tüm sosyal sınıfların emeğini kullanarak insanların her gün şapka yapıp satarak geçimlerini sağlamalarına olanak tanıyor.

Şapka yapımını, şapkaların sadece devlete satıldığı zamanlarda öğrendim. İşler iyi gittiğinde, dükkanlar şapkaları satın aldıktan hemen sonra ödeme yapardı. Ancak 1970'lerin sonlarına doğru, şapkalar için sürekli borç içindeydiler. Zaten fakir olan insanlar daha da hayal kırıklığına uğradı. Şapka satın alan dükkanlar kapandı ve özel şapka tüccarlarına gelişme şansı verdi. Köyümüzdeki şapka yapım sektörü 1980'lerde büyük bir patlama yaşadı.

Her gece yağ lambasının ışığında baba şapkaların kenarlarını yontuyor, anne yapraklarını ütülüyor ve çocuklar şapkaları dikiyordu; karmaşık sesler hışırtılı bir mırıltı halinde birbirine karışıyordu. Varlıklı ailelerin transistörlü radyoları müzik çalıyordu. Bazı evlerde kaset çalarlar vardı ve geleneksel bir lambanın da eklenmesiyle birçok insan şapka yapımına yardım etmeye geliyordu.

O zamanlar kızlarla flört etme çağındaydık. Her gece, genç erkek grupları bisikletleriyle köydeki kızların "şapka yapım kulüplerine" gider, eğlenir, şarkı söyler ve müzik çalarlardı. Gecenin geç saatlerinde, genellikle kız arkadaşlarının bulunduğu kulüpte "yerleşirlerdi". Kız şapkasını bitirdiğinde, oğlan kalkar ve onu eve götürür, bir sokak köşesinde durup sohbet ederlerdi. Genellikle loş gecede, beyaz konik şapka en dikkat çekici olanıydı, bazen tutkulu öpüşmeler için bir kalkan görevi bile görürdü.

Thổ Ngọa'nın renkleri. Fotoğraf: Phạm Văn Thức

Şapka ustalarının en çok korktuğu şey, Laos'tan gelen sıcak ve kuru rüzgârdır; bu rüzgâr yaprakları kurutarak sertleştirir ve ütüyle düzleştirmeyi imkansız hale getirir. Bu zamanlarda annem yaprak demetlerini birbirine bağlar ve kuyunun yüzeyine yakın bir yere asardı. Bazı geceler eve döndüğümde annemin ellerinin yaprakları okşayıp ütülediğini görmek tüylerimi diken diken ederdi ve aklıma kendiliğinden şu dizeler gelirdi: "Kuru eller narin yaprakları okşar / Yapraklar şapka çiçeği olur, annenin gençliği tükenir…" Gece gece her evde yapraklar ütülenirdi; kömür dumanı, yanmış yapraklar ve hatta ütü makinesinden gelen keskin kumaş kokusu rüyalarıma girerdi.

1990'larda Kuzey'deki insanlar artık konik şapkalara ilgi duymuyordu. Tho Ngoa şapkaları, Hue'deki tüccarlar aracılığıyla Güney'e yeniden ithal edilmek zorunda kaldı. Oradan, yaprakları kaynatıp kenarlarını şekillendirme yöntemi, Güney'den gelen hindistan cevizi yaprağı şapkalarıyla birlikte yayıldı. Köyün geleneksel şapka yapım yöntemleri yavaş yavaş kayboldu ve sonunda tamamen ortadan kalktı.

21. yüzyılda, ekonomik kalkınma ve trafikle dolu hareketli, modern sokaklarla birlikte , geleneksel konik şapka hantal ve güçlü rüzgarlarda güvensiz hale geldi. Bisikletçiler ve yayalar bile şapka takmayı tercih etti. Çoğunlukla, sadece kırsal köylerdeki çiftçiler tarlalara şapka takarak gidiyor. Köyümdeki şapka ustaları ortalama gelire kıyasla çok az kazanıyor, bu yüzden şapka yapımını bırakıp başka işlere yöneliyorlar. Bugün çok az insan şapka yapımından geçimini sağlıyor. Şapka tüccarları bölgedeki diğer köylerden ham şapka satın almak zorunda kalıyor ve köyümdeki çocuklar ve yaşlılar geri kalan son rötuş işlerini yapıyor.

Neyse ki, kendine özgü güzelliği sayesinde, Tho Ngoa konik şapkası şiirde zamansız bir sembol ve ao dai moda defilelerinde vazgeçilmez bir unsur olarak kalmıştır. Şapka, Tet (Ay Yeni Yılı) ve bahar aylarında fotoğraf çekimleri ve film çekimleri için ve... nostalji için ao dai ile birlikte kullanılan bir "aksesuar" olmaya devam ediyor!

Do Thanh Dong

Kaynak: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/