Yayınlanmamış ölümünden sonraki eseri *To Man Hoa Tung Dinh*'de, bilgin Vuong Hong Sen bu olaya birçok sayfa ayırmıştır. İlk olarak, Go Cong'lu tarihçi Viet Cuc'un belgelerine dayanarak hikâyeyi anlatmış ve içgörülü ve büyüleyici yorumlar sunmuştur. Ancak bu en dikkat çekici yönü değildi; daha önce hiç bahsedilmeyen en önemli nokta, bilgin Vuong Hong Sen'in annesinin verdiği anlatımdı.
Sóc Trăng'daki Tài Sum köyü (diğer adıyla Xoài Cả Nả köyü) asıllı Bayan Hứa Thị Hảo (1878 - 1913), Bay Sển'un her zaman en derin sevgiyle hatırladığı kişiydi. Şöyle anlattı: "Annem vefat ettiğinde, evdeki gelişen işler birdenbire durdu. Ev işlerini yönetecek kimse yoktu ve ben inanılmaz derecede üzgündüm. Çin romanlarına hayrandım ve annemin izinden gitmek için intihar etme gibi hayali bir düşünceye kapıldım. Bu belirsiz üzüntü oradan kaynaklandı."
Eski Go Cong Pazarı
QUYNH TRAN bu fotoğrafı "Güney Vietnam" adlı fotoğraf kitabından aldı.
1904 yılında Güney'i kasıp kavuran fırtına ve sel felaketi yaşandığında, Bay Sển'un annesi 26 yaşındaydı. Birlikte geçirdikleri samimi anlarda, yaşadıklarını oğluna anlattı. Bay Sển, ölümünden sonra yayımlanan bu eserinde, o dönemde Güney halkının bu büyük felaket karşısındaki düşüncelerini anlamamız için bugün de bilmemiz gereken birçok bilgiyi kaydetmiştir. Örneğin: "Ejderha Yılı'nın (1904) ejderhasının kuyruğu Gò Công'dan tüm güney kıyı bölgesini süpürdü. Mỹ Tho'dan Hậu Giang'a kadar Tiền Giang eyaletlerinin tamamı (Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau…) etkilendi. O zamanki yaşlılar saf ve naif insanlardı, birçok Çin hikayesine ve eski moda mantığa inanarak ejderhaların gerçekten var olduğuna inanıyorlardı. "Thìn" (ejderha) kelimesinin geçtiği her yılın şiddetli yağmur ve güçlü rüzgarlar getireceğini düşünüyorlardı , ancak bu Ejderha Yılı (1904) en felaket olanıydı. Fırtınalara ve şiddetli rüzgarlara 'ejderhanın gidişi', 'ejderhanın yükselişi' diyorlardı…"
Hikayenin akışını takip ederek, Bay Vuong Hong Sen şöyle devam etti: "O yıl, henüz üç yaşındaydım ve hiçbir şey bilmiyordum. Annem daha sonra fırtınanın bütün gece şiddetli rüzgarlar ve sağanak yağmurla estiğini anlattı. Sivrisinek ağımın içinde yatarken, yüksek sesli silah sesleri gibi sesler duydum. En korkunç şey, rüzgarın tek bir yöne doğru esmemesi, sürekli olarak bir o yana bir bu yana savrulmasıydı. En büyük ağaçlar bile fırtınaya dayanamadı. Anne babamın eski evinin önündeki demirhindi ağaçları tamamen kökünden söküldü. Evin önündeki, gövdesi o kadar büyük olan ve bir adamın ancak kucaklayabileceği demirhindi ağacı, tamamen çatının üzerine düştü. Neyse ki, yeni inşa edilen evin, ağacın ağırlığına dayanabilecek sağlam bir çatısı vardı. Ertesi sabah, inşaat departmanı her dalı kesmek için uzman işçiler gönderdi ve bir kamyon ağaç kütüğünü götürdü. Evin önündeki, eskiden 'Demirhindi Sırası' olarak adlandırılan cadde, daha sonra 'Yıldız Sırası Yolu' olarak yeniden adlandırıldı ve ardından..." 'Dai Ngai Yolu'."
Dai Ngai köyünde (Soc Trang) durum böyle, peki ya Go Cong?
Viet Cuc'un anlatımına dayanarak, Bay Sen, olaya tanık olan yaşlı bir adamın hikayesini şöyle aktardı: "Üçüncü ayın 15. gününde, öğleden akşama kadar yağmur yağdı ve rüzgar esti, gittikçe şiddetlendi... Babam çok güçlü bir doğu rüzgarı gördü, duvarlara vuruyor, kapıları yıkıyor, sazdan çatı uçuyordu. Babam çok korktu, bu yüzden tahta kalaslardan parçalar alıp kapıyı desteklemek için kullandı, çok dikkatlice bağladı, ama rüzgar esmeye devam etti. Önce duvarları yıktı ve evin direklerini eğdi, sonra bir kasırga geldi, çatının yarısını uçurdu, diğer yarısı da çökerek pirinç ambarının üzerine düştü. Panik içinde, köy muhtarından birçok yüksek sesli bağırış duyduk: 'Su taşıyor! Aman Tanrım! Nereye kaçacağız?'"
Ardından gelen korkunç olaylar zinciri birçok ayrıntılı sayfada anlatılmaktadır; burada sadece ertesi güne ait pasajı alıntılayacağım: "16'sının öğleden sonrasında, hayatta kalanlar, bir grup, akrabalarını aramaya çıktı. Su hala diz hizasına kadar yükselmişti, insanların ve hayvanların cesetleri su yüzeyinde yüzüyordu, eşyalar tarlalara saçılmıştı ve bir zamanlar hareketli olan köyler şimdi sadece birkaç ayakta kalan sütuna dönüşmüştü..."
17'sinin sabahında sel suları önemli ölçüde çekildi ve insanlar her yerde ceset aradılar; eşlerini, çocuklarını, akrabalarını, anne babalarını ve kardeşlerini aradılar. Bazı aileler tamamen yok olmuştu, tek bir kişi bile kalmamıştı. Cesetler her yere saçılmıştı. Cenaze törenleri ancak 19'unda düzenlendi ve cesetler bulundukları her yere gömüldü. İşte burada şöyle bir şiir var, onu buraya aktaracağım:
Haydi, hepsini paramparça edelim!
Onları geldikleri yere gömün; kimsenin onları taşımasına izin verilmez.
Ölümden sonra bile beden asla huzur bulmaz.
Peki ya hayatta kalanlar, yemek için pirinci ve parayı nereden bulacaktı?
Bay Sển'un annesinin anlattığı hikâyeye dönecek olursak, çocukluk evinin Đại Ngãi Caddesi'nde, şimdiki adıyla Hai Bà Trưng Caddesi'nde olduğunu biliyoruz. Bay Sển, 20. yüzyılın başlarında şunları belirtmiştir: "Bu yol, Đại Ngãi haliçine doğru uzanıyordu ve Mỹ Tho'dan gelen resmi belgeleri ve mektupları taşıyan, Saigon ve diğer yerlerden devletin 'posta istasyonu' olarak adlandırılan bir 'su sümbülü' iskelesi vardı. Şimdi, 'cam araba, kağıt araba' gibi terimler ve 'xà ích' (Fransızca 'saïs' kelimesinden türetilmiş, eşek sürücüsü, at arabası sürücüsü anlamına gelen Arapça kelime) olarak adlandırılan sürücü, genç nesiller ve yeni gelenler tarafından artık anlaşılmıyor ve burada bulunan eski metinleri ve romanları okumak gerekiyor."
Bay Sển kesinlikle haklıydı. Güney'deki insanların 1904 selini tarif etme biçiminde bugün anlamayabileceğimiz kelimeler vardı. Örneğin, o zamanlar: "Ölüler hemen gömülmelidir" deniliyordu, yani "Ölüm hemen, gömülme hemen". Şöyle bir atasözü vardı:
Mart ayı ölümcül fırtınalar ve yıkıcı rüzgarlar getirir.
Mayıs ayı da aynı derecede kaotikti.
Akrabaların evlatlık görevini göstermek için cenaze törenleri düzenlemelerine izin verilmediği için bu tür şikayetler ortaya çıktı… Bugün Go Cong'da, üçüncü ayın 16. gününde fırtınayı anma geleneği hala devam ediyor ve hatta beşinci ayda bile bazı insanlar ölenler için yas tutmak üzere evlerine dönüyor (Viet Cuc'a göre).
Peki, bunu doğru şekilde nasıl anlamalıyız?
Bay Sển'a göre: "Huình Tịnh Của sözlüğünde, Lê Văn Đức sözlüğünde ve ayrıca Hội Khai Trí Tiến Đức ( Hanoi ) sözlüğünde 'nhộn' kelimesinin ölüm anlamına geldiğini bulamadım. Bu nedenle, dilimizi zenginleştirmek için bu anlamı eklemeyi öneriyorum. Genel olarak, hastalıklarla ilgili olarak uzun zamandır geleneksel batıl inançlarımız var. Örneğin, çiçek hastalığında, hafif vakaları belirtmek için 'yükselen meyve' ve 'iyi meyve' gibi hafif terimler kullanıyoruz. Ölüm 'ölü' veya 'gitmiş' olarak adlandırılır... Salgın hastalıklarda veya mevsimsel hastalıklarda (veba, kolera) bile, korkunç 'hemen temizlendi' teriminden kaçınmak için burada 'ölüm' terimini kullanıyoruz, bu da 'alışılmadık semptomlar, anormallik' anlamına geliyor." Umarım akıllı olanlar bunu anlayacaktır." (devam edecek).
[reklam_2]
Kaynak bağlantısı
Yorum (0)