1904 Büyük Sel Felaketi

Akademisyen Vuong Hong Sen ile birlikte, ölümünden sonra yayımlanan To Man hoa tung dinh adlı eserinde bu olay hakkında yazmaya sayfalar ayırdı. Her şeyden önce, Go Cong'lu tarihçi Viet Cuc'un belgelerine dayanarak, olayı doğru ve oldukça etkileyici bir şekilde aktardı ve yorumladı. Ancak bu yine de "eşsiz" değil; bizim için en dikkat çekici olanı, uzun zamandır kimsenin bahsetmediği bir şey: Akademisyen Vuong Hong Sen'in annesinin hikayesi.

Bay Sen'in her zaman en tutkulu sevgiyle hatırladığı kişi, aslen Soc Trang'daki Xoai Ca Na köyü olarak da bilinen Tai Sum köyünden olan Hua Thi Hao (1878-1913) adlı yaşlı kadındı. Şöyle dedi: "Annem vefat ettiğinde, evdeki işler aniden durgunlaştı, evde idare edecek kimse kalmadı, çok üzüldüm. Çin romanlarına tutkundum ve annemin ardından intihar etme gibi gerçekçi olmayan bir düşünceye kapıldım. İşte bu belirsiz üzüntü buradan doğdu."

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — Eski Go Cong Pazarı

1904 sel felaketi tüm Güney'i yerle bir ettiğinde, Bay Sen'in annesi 26 yaşındaydı. Anne ve oğlunun birlikte mutlu olduklarına tanıklık etti ve bunları oğluna anlattı. Bay Sen, ölümünden sonra yayınlanan bu eserde, o dönemde Güney halkının gök ve yerin gazabının yol açtığı büyük felaketten önceki düşüncelerini anlamak için bugün bilmemiz gerektiğini düşündüğümüz pek çok bilgiyi kaydetmiştir. Örneğin: "Go Cong'dan Giap Thin ejderhasının kuyruğu (1904) Nam Ky kıyı bölgesini süpürdü, My Tho'dan Hau Giang'a kadar olan Tien Giang eyaletleri (Soc Trang, Bac Lieu, Ca Mau...) etkilendi, o zamanki yaşlı adam ve kadın basitti, Çin hikayelerine ve eski tarz argümanlara çok inanıyorlardı, gerçekten bir ejderha olduğuna inanıyorlardı, her yıl "thin" kelimesiyle birlikte şiddetli yağmur ve kuvvetli rüzgarlar oluyordu, sadece bu Giap Thin yılı (1904) en felaketli yıldı. Fırtınalara ve kasırgalara "ejderha gidiyor", "ejderha yükseliyor" deniyordu...".

Hikayeden ilham alan Bay Vuong Hong Sen şöyle devam etti: "O yıl henüz üç yaşındaydım, hiçbir şey bilmiyordum. Annem sayesinde daha sonra fırtınanın bütün gece sürdüğünü, rüzgarın çok sert estiğini, yağmurun şiddetli yağdığını, cibinliğin içinde yatarken sanki yüksek sesli bir silah patlamış gibi ses çıkardığını anlattı. En korkutucu olanı ise rüzgarın tek bir yöne değil, ileri geri esmesiydi. Ağaçlar ne kadar büyük olursa olsun fırtınaya dayanamıyorlardı. Ailemin eski evinin önündeki demirhindi sırası kökünden sökülmüştü. Evin önündeki demirhindi ağacının gövdesi o kadar büyüktü ki sarılıp kaldırılabilirdi. Neyse ki ev yeni yapılmıştı ve çatısı sağlamdı, bu yüzden demirhindi ağacının ağırlığını taşıyabiliyordu. Sabahleyin sanat bölümü her bir dalı kesmesi için yetenekli birini gönderdi ve demirhindi kütüğünü bir arabayla taşıdı. Evin önündeki caddenin eski adı "demirhindi sırası"ydı, daha sonra "yıldız sırası" olarak değiştirildi. caddesi" ve ardından "Dai Ngai caddesi".

Dai Ngai köyündeki (Soc Trang) hikaye bu, peki Go Cong'da durum ne?

Bay Sen, Viet Cuc'un belgelerine dayanarak, olaya tanık olan yaşlı bir adamın hikayesini şöyle anlattı: "Üçüncü ayın on beşinci günü, öğlen saatlerinden öğleden sonraya kadar yağmur yağdı ve rüzgar esti, yağmur ve rüzgar giderek şiddetlendi... Babam doğudan gelen rüzgarın çok güçlü olduğunu, duvara çarpıp kapıyı kırdığını, sazdan çatının uçtuğunu hissetti, babam çok korktu, kapıyı desteklemek için tahtadan bir tahta aldı, çok dikkatli bir şekilde bağladı ama rüzgar esmeye devam etti, önce duvarı kırdı, evin sütunları yamuldu, sonra bir hortum geldi, çatının yarısını uçurdu, diğer yarısı da çöküp pirinç ambarını ezdi. Panik içinde, köyün muhtarından gelen yüksek sesli çığlıkları duydu: "Su taşıyor! Aman Tanrım! Hangi yöne kaçmalıyım?"

Sonrasında yaşanan tüm korkunç olaylar sayfalarca ayrıntılı olarak anlatıldı, burada sadece ertesi günü aktaracağım: "16'sının öğleden sonra, hayatta kalanlar ve grup yakınlarını aramaya gitti. Su seviyesi hâlâ diz boyuydu, insan ve hayvan cesetleri yüzüyordu, mobilyalar tarlalarda, kalabalık köylerde gelişigüzel bir şekilde duruyordu, şimdi geriye sadece birkaç sütun kalmıştı...

17'si sabahı sular iyice çekilmişti, insanlar eşlerini, çocuklarını, akrabalarını, anne babalarını, kardeşlerini bulmak için her yere dağılmışlardı. Bazı aileler ölmüştü, tek bir kişi bile kalmamıştı. Cesetler her yere dağılmıştı. Cesetleri gömmek için örgütlenmeleri ancak 19'unda gerçekleşti, buldukları her yere gömdüler. Şöyle bir şiir var, buraya kopyalıyorum:

Hadi hepimiz birbirimizi öldürelim

Nerede bulursanız gömün, kimse taşımaz.

Beden ölüler diyarına gömülür ve asla huzur içinde yatmaz.

Peki hayatta kalanlar pirinç ve parayı nereden buluyorlar?

Bay Sen'in annesinin anlattığı hikâyeye dönersek, çocukluk evinin Dai Ngai Caddesi'nde, yani şimdiki Hai Ba Trung Caddesi'nde olduğunu biliyoruz. Bay Sen, 20. yüzyılın başlarında şöyle demişti: "Bu yol doğrudan Dai Ngai ağzına kadar uzanır, My Tho'dan Saigon ve diğer yerlerden gelen resmi belgeleri ve mektupları teslim etmek için "şiir istasyonları" adı verilen bir "su sümbülü" iskelesi vardır. Günümüzde "cam araba, kağıt araba" isimleri kullanılır, şoföre xa ich denir (Arapçadan ödünç alınan Fransızca "sais" kelimesinden, eşek sürücüsü, at arabası sürücüsü). Genç nesil ve yeni nesil, bunların ne anlama geldiğini anlamaz ve buradaki eski edebiyatı ve eski romanları okumayı bilmeleri gerekir."

Bay Sen haklı, Güneylilerin 1904 sel felaketi hakkındaki sözleri, muhtemelen şu anda anlamadığımız sözler. Örneğin, o zamanlar: "Öldüğünde hemen gömülmek gerekir," yaygın bir sözdür: "Hemen öl, hemen göm." Bir söz vardır:

Mart fırtınalı bir aydır

Ölüm ayı da en az onun kadar heyecan vericidir.

Çünkü akrabalara evlat sevgisini göstermek için cenaze töreni düzenlemelerine izin verilmediğinden, bu tür şikâyetler vardı... Günümüzde Go Cong'da, üçüncü ay geleneği hâlâ sürdürülüyor, üçüncü ayın 16'sında ölüm yıldönümü kutlanıyor ve Mayıs ayında hâlâ pirinç yemeyerek ölen insanlar var (Viet Cuc'a göre).

Peki bunu doğru şekilde nasıl anlayabiliriz?

Bay Sen'e göre: "Huynh Tinh Cua sözlüğünde, Le Van Duc sözlüğünde ve Khai Tri Tien Duc Derneği'nin ( Hanoi ) sözlüğünde ölümden bahsetmek için "nhon" kelimesini bulamadım. Bu yüzden dilimizi zenginleştirmek için bu anlamı eklemeyi önermek istiyorum. Genel olarak, hastalık söz konusu olduğunda her zaman uzak durmaya alışkınız. Örneğin, çiçek hastalığına yakalandığımız zaman, hafif olan "len trai" ve "trai toi" gibi hafif isimleri kullanırız. Öldüğümüzde ise "died", "da go" deriz... Salgın hastalıklar, doğal hastalıklar (veba, kolera) söz konusu olduğunda ise, kulağa çok korkutucu gelen "ngay tay" kelimesinden kaçınmak için, burada "semptomlara aykırı, alışılmadık" anlamında "chet nhon" kelimesini kullanıyoruz. Umarım bilge kişiler onaylar." (devam edecek).

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı