Trinh Cong Son "barıştan sonra" önsezisiyle

İnsanlık savaş ve barış konularında kaygılı ve endişeli olduğu sürece; insanlar yaşam ve ölüm arasında gidip geldiği sürece; insanlar sevinç veya üzüntüyü, mutluluğu veya acıyı paylaşma ihtiyacı duyduğu sürece; insanlar insan hayatının sonlu olduğunu, para ve şöhret gibi hiçbir şeyin getirilemeyeceğini, sadece insan sevgisinin nesilden nesile aktarılan bir hazine olduğunu gördüğü sürece, Trinh'in müziği sonsuza dek yankılanacaktır.

Trinh Cong Son

Hue Brass Band, merhum müzisyen Trinh Cong Son'un eserlerini seslendiriyor - Fotoğraf: LINH CHI

30 Nisan 1975'te, müzisyen Trinh Cong Son, ülkenin bağımsızlık ve yeniden birleşme gününü kutlamak için Saigon Radyo İstasyonu'ndaydı ve herkesle birlikte "Joining Hands" şarkısını söyledi: "Bugün hepimizin hayalini kurduğu gün... Birleşme ve bağımsızlık, onlarca yıldır hayalini kurduğumuz şey... Bir şarkı söylemek istiyorum. Şu anda radyoda gitar yok, bu yüzden "Joining Hands" şarkısını tekrar söylemek istiyorum."

Bugün, büyük çember gerçekten birleşti." (1) Trinh Cong Son'un arkadaşı ve Saigon Öğrenci Derneği'nin eski başkanı Bay Nguyen Huu Thai, o dönemde Trinh Cong Son'u Saigon Radyosu'nda konuşma yapması ve şarkı söylemesi için tanıştırdı. Daha sonra bir anı yazarken şu yorumu yaptı: "Bir sanatçı olarak Trinh Cong Son, adının bronz stele yazılması için sadece "Noi vong tay lon"u besteleyip "Noi vong tay lon"u söylemesi yeterliydi." (2)

Aslında, "bronz plaketler ve taş steller" insanların Trinh Cong Son için düşündükleri şeylerdir, Trinh Cong Son'un düşündüğü ve düşünmesi gereken şeyler değil. Hatta insanların Trinh Cong Son'a verdiği unvan bile "ünlü şarkı yazarı"dır.

Trinh Cong Son da hiçbir zaman şöyle düşünmedi: "Ünlü bir şarkı yazarı olma hırsım hiç olmadı, ama hayat bana bu armağanı verdi, bu yüzden bunu kabul etmekten kendimi alamadım. Ve bir kez kabul ettiğimde, herkese karşı sorumlu olmak zorunda kaldım" (3).

Savaşın yol açtığı "ülkenin felaketli kaderi" ve "halkının sefil kaderi" karşısında bir sanatçının sorumluluğuyla Trinh Cong Son, dünyaya, savaşın kızıl ateşinde insanların yüreklerini yatıştıran, büyük nehirle birleşerek yarının "Barışçıl Tarlalarını" sulayan, görünüşte bitmeyen bir barışçıl müzik akışı adadı.

Bir gün büyük nehre kavuşmak için, o kaynağın birçok dik ve tehlikeli akıntıyı aşması gerekiyordu: Trinh Cong Son, hayatta ve sanatta birçok çetin dikenin üstesinden gelmek zorundaydı. Bazen Trinh Cong Son, hücrelerindeki suyu azaltmak, kilo vermek, elinde silah tutup "kardeşlerine" ateş etmek zorunda kalmamak için diamox almak zorundaydı: "Hayatım aptalca, kendimi solduruyorum" (Soluk Sonbahar Yaprağı), bazen: "Yol daireler çizerek koşuyor, bitkin" (Gidip dönen bir dünya), "İkilem, gidip dönmek zor, geçmişte zordu, nereye gideceğini bilememek" (İkilem).

Trinh Cong Son'un 30 Nisan 1975'te, ulusal barış ve yeniden birleşme gününde Saigon Radyosu'nda söylediği "Joining Hands", 1968'de, yani çok erken bir tarihte ortaya çıkmış bir başyapıttır. İşin ilginç yanı, Trinh Cong Son'un "Aydınlık vatanı görmeyi beklerken", "Huzurlu tarlalar", "Huzurlu tekerlemeler", "Bu gece ne görüyoruz", "İnsanları yeniden inşa et, evleri yeniden inşa et" gibi birçok ünlü barış şarkısının 1967 ve 1968'de bestelenmiş olmasıdır.

Trinh Cong Son, 1968'den beri "Nội vong tay lon" şarkısıyla "Kuzeyden güneye el ele tutuşuyoruz" derken, "Bu gece ne görüyoruz" şarkısıyla "Dağlar ve ormanlar haberi tüm bölgelere yayıyor, barış rüzgarı her yönden esiyor, mutlu günler hızla akıp gidiyor" demişti. Bunların barışla ilgili önsezilerle dolu şarkılar olduğu aşikar.

Trinh Cong Son

Trinh'in müziği neden bu kadar derin bir önseziye sahip? Çünkü Trinh'in müziği, ulusun köklerine derinlemesine kök salmış. Çünkü sözleri "Annemin halk şarkıları"ndan, "Annemin ninnileri"nden geliyor: "Büyüyen çocuk için ninni (í... a...), Ejderha Ejderha Perisi". Çünkü sözleri, "efsanevi bir vatan" olan Vietnam geleneğindeki Ejderha Perisi ruhuna duyulan gururdan geliyor. Bu ruh, bu gelenek, annenin yüce yüreği aracılığıyla nesilden nesile aktarılarak korunuyor: "Annem bana vatanın dilini öğretiyor" (Annemin halk şarkıları).

Çünkü şarkı sözleri, hiçbir gücün, bombanın, silahın veya açgözlülüğün yok edemeyeceği ulusal birliğin ölümsüz gücünü açıkça ortaya koyuyor. Bu güç, ten rengindeki, kandaki genetik güçtür. Bu güç, güneşte parlayan sarı ten rengine aktarılır: "Bugün garip güneş, sarı tene, mis kokulu tene sıcacık parlıyor" (Barış için bir çocuk şarkısı). Bu güç kanda kaynar: "Kan, aynı türden kalpleri birleştirir" (Büyük kolları birleştirerek), "Kardeşlerin kanı güneşi boyadı" (Bu gece ne görüyoruz). Bu güç ellerde birleşir: "Ellerimiz tutuyor, bir Vietnam çemberi bağlıyor" (Büyük kolları birleştirerek). Bu "hold" kelimesinde kaç anlam var: "hold" bölünmeyi ortadan kaldırmak için, "hold" ayrılığı önlemek için, "hold" insanların kalplerini birleştirmek için.

Yukarıdaki ilham kaynakları, Trinh'in müziğinde barışçıl bir geleceğe olan sarsılmaz inancın temelini oluşturur. Pham Duy'un "Dönüş Günü" şarkısında, yaralı oğlunun dönüşünü endişeyle bekleyen ve gözleri kör olan bir annenin imgesi vardır: "Annem yokladı, gölete gitti, yaşlı adamın gömleğini tuttu, bir rüyada olduğunu sandı, çok uzun süre beklemekten gözlerimin kör olmasına pişmanım."

Trinh'in müziğindeki anne, gözleri sönük değil, barışa olan inancın ışığıyla parıldayarak bekler: "Aydınlık vatanı görmeyi beklerken, bugün annemin gözleri sönük değil" (1967'de bestelenen "Aydınlık vatanı görmeyi beklerken" şarkısı). Trinh'in müziği yalnızca barışı müjdelemekle kalmaz, aynı zamanda "barıştan sonraki" sorunları da haber verir ve gerçekliğin ötesinde, derin ve uzun vadeli bir bakış açısını ifade eder.

“Barıştan Sonra” savaşın yaralarını, yerdeki yaraları, etteki yaraları ve insanların yüreklerindeki yaraları sarma meselesidir: “Kokulu parmaklar engelleri birleştirir, sevgiyi birleştirir, kırık kalpleri birleştirir, eller kardeşleri birleştirir” (Bu gece ne görüyoruz).

"Barış Sonrası" Vietnam'ı yeniden inşa etmek, yeni bir hayatı yeniden inşa etmek, insanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmekle ilgilidir: "Bu harabenin üzerine yeni bir ev inşa etmek, gülümsemelerle yeni bir hayat kurmak... İnsanlar hevesli ellerle ilerliyor, Vietnam'da nesiller boyu harika evler inşa ediyor" (İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek), "Yeni günde insan sevgisini inşa etmek" (Büyük kolları birbirine bağlamak). İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek aynı anda yapılması gereken iki büyük şeydir, ancak Trinh Cong Son'un "insanları yeniden inşa etmek" ifadesini "evleri yeniden inşa etmek" ifadesinden önce kullanması tesadüf değildir ("İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek" şarkısının adının da gösterdiği gibi).

Çünkü insanlar belirleyici faktördür, çünkü yeni insanlar yeni evler, yeni hayatlar ve yeni ülkeler inşa edecektir. Çünkü yıkıntılar üzerine bir ev inşa etmek zordur, ama acı ve ayrılıklarla insanları inşa etmek daha da zordur. Zamanla, yerdeki yaralar yeniden yapılanma sayesinde yavaş yavaş iyileşir, bedendeki yaralar acı dolu bandajlarla yara izlerine dönüşür, peki ya barış çağrısı yapan insanların kalplerindeki savaş yaraları? "Barıştan Sonra", ulusu uyumlaştırmak ve barıştırmak için sevgiyi kullanarak "insan sevgisini inşa etmenin" öyküsüdür: "Birlikte gidelim, sevgiyi yeniden inşa edelim, annemizin kalbi bir zamanlar Pasifik Okyanusu kadar engindi, çocuklar nehirler, bugünün sevinci tüm nefreti siler" (İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek).

Uzlaşma ve ulusal uyum, halkımızın savaş boyunca etkili bir şekilde gerçekleştirdiği şeylerdir. Trinh'in müziği, hüzünlü sesini yükselterek bunu teşvik etti. 30 Nisan 1975'te ise "Saygon'un ölümüne savunulması"ndan bahsedilmedi, sadece Saygon Radyosu'nda ulusal uzlaşma ve uyum çağrısı yapıldı. Bu radyo kanalından insanlar, Başkan Duong Van Minh'in teslimiyet sözlerini, ardından Trinh Cong Son'un sesini ve birçok insanın "Büyük Bir Çemberde El Ele" şarkısını söyleyip ritmini tutturduğunu duydular: "Dünya uçsuz bucaksız, kardeşlerimiz uçsuz bucaksız gökyüzünde dönen bir kum fırtınası kadar mutlu bir şekilde buluşuyorlar."

30 Nisan 1975'ten "sonra", "Saygon katliamı" diye bir hikâye kalmadı. Dolayısıyla, savaşın insanların kalplerinde yarattığı acı ve yıkımı giderme çabaları ihmal edilmemeli, aksatılmamalı, devam etmelidir. Bu çözüm, doğaüstü bir büyü gerektirmez; Trinh'in söylediği gibi çok basit ve tanıdıktır: "Elimi tutuyorum", "elimi bağlıyorum".

"Barıştan sonra" özgürlüktür, bu Trinh'in müziğinin mantıksal ve tutarlı düşüncesindedir: "Yeryüzünden yükselen özgürlük şarkısını duymayı bekliyorum" (Parlayan vatanı görmeyi bekliyorum). Ancak barış yalnızca gerekli bir koşuldur, yeterli koşul ise özgürlüğe sahip olmak için proaktif, birlik içinde ve temelleri inşa etmek için birlik içinde olmamız gerektiğidir: "Özgürlüğü yeniden inşa etmek için birlikte yola çıktık" (İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek). Kalıcı barış ve özgürlüğe sahip olmak için ise güçlü ve zengin bir ülke inşa etme, zayıf kaderden kurtulma yüreğine ve arzusuna sahip olmalıyız: "Mevsimindeki ağaçlar gibi yeni insanlar inşa etmek, uzak göklere ulaşan insanlar" (İnsanları yeniden inşa etmek, evleri yeniden inşa etmek), "Yirmi yıllık bekleyiş uzun bir zamandı, şimdi canlılık damarlara akıyor, annenin kalbini besliyor, babanın kalbini besliyor, birbirimizin kalbini besliyor, ülkeyi gerçekten zenginleştiriyor" (Barış için çocuk şarkısı). "Barıştan sonra", özgürlüğün, sevginin, yeni insanların, "Vietnam'da muhteşem evlerin" yeniden inşası önsezisine ek olarak, Trinh Cong Son'un günümüzde "uluslararası entegrasyon" olarak adlandırılan şey hakkında erken dönemde tuhaf bir önseziye sahip olması da özel bir durumdur: "Bu barış alanında, güneş mutlu bir şekilde doğar, Vietnam'ın uzun bir acıyı atlattığı gün, milyonlarca kalp insanlığın kalpleriyle birlikte neşeyle atar" (Barış Alanı). "Mutlu bir ritimle" bütünleşmek, proaktif, kararlı ve iyimser bir zihniyetle bütünleşmek anlamına gelir. Derinlemesine bütünleşmek ise, engelleri aşarken, yol haritasını aşarken insanlıkla "uyum içinde kalmak" anlamına gelir.

Yorum (0)