Quang Nam'dan görülen hoşgörü kültürü

Otuz yıl önce, 16 Kasım 1995'te, UNESCO'nun 28. Genel Konferansı'nda Uluslararası Hoşgörü Günü kutlanmaya başlandı. Buna göre "hoşgörü", "dünya kültürlerinin, ifade biçimlerinin ve varoluş biçimlerinin çeşitliliğine saygı, kabul ve anlayış" olarak tanımlanıyor. Hoşgörü, bilgi, açıklık, iletişim, düşünce özgürlüğü, farkındalık ve inançla beslenir..."

Quang Nam'daki toprak tanrısı için adak tepsisi. Fotoğraf: VT

İlginçtir ki, UNESCO'nun hoşgörüye ilişkin görüşleri beş yüzyıldan fazla bir süre önce Quang Nam'da zengin ve canlı bir şekilde ifade edilmişti ve bu durum, yalnızca verimli ovalara, orman ürünleri açısından zengin dağlara ve limanlara sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda Nguyen Lordları döneminde sonraki yüzyıllarda Güney'e doğru genişleme için sağlam bir sıçrama tahtası olan yeni bir toprak parçasının kültürel kimliğinin oluşmasına katkıda bulunmuştu.

Ta Tho'ya tapınmanın benzersiz geleneği

Toprak sunma geleneği, Quang'ın hoşgörülü kültürünün güzel tezahürlerinden biridir. Toprak sunmak, toprağı kiralamak veya leasing yoluyla kiralamak anlamına gelir. Toprak sunmak, bu toprağın geri kazanılmasına katkıda bulunmuş önceki sakinlerin ruhlarından toprak ödünç almak anlamına gelir. Halk buna genellikle toprak sunma der.

Araştırmacılar, toprağa tapınmanın Quang halkının geleneklerinde benzersiz bir olgu olduğuna inanıyor. Bu, galibin mağlup rakibine karşı sergilediği tuhaf ve mütevazı tavırla özdeşleşiyor.

"Quang Nam Halkını Anlamak" adlı kitaba göre, toprağa tapınma eylemi "bir tür politik incelik, hem insani hem de stratejik bir politik tepkidir ve hâlâ düşmanca olan bir topraklarda kalma zorunluluğunun zor koşulları nedeniyle erken dönemde oluşmuştur".

Yazar Ta Chi Dai Truong, "Tanrılar, İnsanlar ve Vietnam Toprakları" adlı eserinde şöyle diyor: "Göçmenler çok uzaklara seyahat ettiler, ancak bazen çok fazla olmayan "kendi tanrılarının" yanı sıra, "başkalarının tanrıları"nın da olduğunu biliyorlar. Bu nedenle, ister galip ister kazanan tarafta olsunlar, gerçekliğe uygun davranmanın yollarını bulmaları gerekiyor."

Çam köyünün adını koruyun

Vietnam-Çam uyum bilinci, birlikte yaşama ve birlikte ürün yetiştirme faaliyetlerinde hâlâ kendini göstermektedir. Quang bölgesinde, Vietnamlı göçmenlerin köyleri eski harabelerin üzerinde kurulmuş ve gelişmiştir, ancak köy isimleri hâlâ Cham izlerini taşımaktadır: Tra Que, Tra Nhieu, Tra Doa, Tra No, Tra Kieu, Da Ly, Da Son, Da Ban, Ca Tang, Ca Cho, Chiem Son, Chiem Bat Lao (Cu Lao Cham)...

Araştırmacı Ho Trung Tu'ya göre, "1471'den sonra, Çam-Vietnam köylerinin "leopar derisi" modeli yadsınamaz bir gerçekti... 1500 yılına kadar Quang Nam'daki Vietnamlıların hâlâ çoğunlukta olmadığını görüyoruz. Çam köylerinin yanında yaşayan küçük bir gruptular ve yerli Çam halkının birçok gelenek, inanç ve kültürünü "benimsediler"."

Tarımsal üretimde daha fazla güce sahip olmalarına rağmen, Vietnamlılar hâlâ şu ilkeye saygı duyuyor: Tarlayı eken herkesin kendi adı vardır. Örneğin, eski Güney Quang Nam bölgesinde, Phu Hung, Truong Xuan, Phu Xuan, Chien Dan tarlalarında; Dong De toprağı, Dong Luoi, Cay Coc tarlası, Cay Sanh, Cay Thi gibi tamamen Vietnamca isimlerin yanı sıra, Ma Nga toprağı, Ba Mong, Tra Phe, Tra Ne, Tra Be, Ma Vang, Tra Choa gibi Cham kökenli yer adları da bulunmaktadır.

Emek ve birlikte yaşama konusundaki iş birliği, Vietnam ve Çam arasında kültürel alışverişe yol açtı. Merhum Tarih Doktoru Huynh Cong Ba'ya göre, "bu kültürel alışverişin izleri "Çampa pirinci" üretiminde, sulama için su elde etmek amacıyla kuyu kazma sulama tekniklerinde, tarlalara su getirmek için "rüzgar çarkı" (yani eğirme çarkı) yapımında, seramik tuğla üretiminde, dokumacılıkta ve tuz tarlalarında bulunabilir..."

Quang'daki hoşgörü kültürünün kökeni nedir?

Bu oldukça ilginç ve anlamlı bir soru. Belki de derin kökeni, Vietnam halkının köklü kültürel kimliğinden geliyor: "Dürüst ama yardımsever ve uyumlu bir şekilde yaşamak" (Huy Can), "Düşmanı kara toprağa kadar ezmek/ Silahları ve kılıçları atmak, eskisi kadar nazik olmak" (Nguyen Dinh Thi), "Kabak, lütfen balkabağını sev/ Tür olarak farklı olsak da aynı asmayı paylaşıyoruz" (halk şarkısı). Bu aynı zamanda "açık" kültürel değerin de bir sonucudur: "Uzaktaki kardeşleri satmak, yakın komşuları satın almak", oysa biliyoruz ki: "Bir damla kan, bir su birikintisinden daha koyudur".

Vietnam halkının Quang'a -yeni topraklara- uyum sağlaması ve orada kalıcı bir şekilde yerleşmesi, işte bu eşsiz kültürel güzellik sayesinde mümkün olmuştur. Vietnamlı göçmenler ile yerli halk arasındaki nispeten barışçıl bir arada yaşama, Quang'da uzun süre siyasi ve sosyal istikrarı sağlayan önemli faktörlerden biridir.

Günümüzde, piyasa ekonomisi ve uluslararası entegrasyon bağlamında, geleneksel kültürel hoşgörü değerlerini yeni dönemin kültürel hoşgörü içeriğiyle (UNESCO'nun 1995 tarihli Hoşgörü İlkeleri (Prensipleri) Bildirgesi'nde açıkça ifade edildiği gibi) uyumlu bir şekilde birleştirmeyi bilirsek, insanlar arasındaki kültürel davranışlarda, doğal çevreyle ilişkilerde ve çağdaş yaşam ortamında mutlaka güzellik yaratacaktır.

Kaynak: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html