VHO – Нещодавно Департамент культури та спорту провінції Тхуа Тхьєн Хюе провів церемонію отримання сертифіката про визнання національної нематеріальної культурної спадщини, народних знань «Знання шиття та носіння хуе ао дай».
Це вважається результатом руху місцевості протягом останніх 4 років, метою якого є просування та збереження історичних та культурних цінностей традиційних костюмів ао дай від минулого до сьогодення, створення нових цінностей та «перетворення спадщини на культурні надбання».
З «історії хвороби»…
Пан Фан Тхань Хай, директор Департаменту культури та спорту провінції Тхуа Тхієн Хюе , визнав, що Хюе Ао Дай є «типовим випадком» політики та орієнтації місцевості, яка докладає зусиль для шанування, збереження та розвитку стійких культурних цінностей протягом кожного історичного періоду, як захищаючи традиційні досягнення, так і оновлюючи та розвиваючи нові, більш сучасні цінності.
За словами дослідників, історія Хюе Ао Дай, що представляє традиційний в'єтнамський Ао Дай, триває вже кілька століть, пов'язана з історією формування культурних цінностей з часів династії Нгуєн.
Досі Департамент культури та спорту Тхуа Тхієн Хюе, спираючись на реальні умови місцевої кравецької галузі ао дай, а також на соціально-культурний зміст, який просуває тенденція традиційного костюма в Хюе, сміливо просував та розвивав можливості для відродження традиційних дизайнів ао дай, впровадження інновацій та перетворення їх на довгострокову історію розвитку.
З 1744 року, після проголошення себе королем Фу Суана, лорд Нгуєн Фук Кхоат, прагнучи продемонструвати свою адміністративну владу та побудувати свою політичну систему на контрольованій землі, провів багато реформ в адміністративному апараті, а також застосував політику економічного, культурного та соціального розвитку.
Одним із його конкретних проявів було рішення обрати традиційний п'ятипанельний ао дай, змінити деякі деталі та інституціоналізувати його як придворний одяг для мандаринів та простолюдинів. Таким чином, п'ятипанельний ао дай став основним костюмом народу Данг Чонг, стверджуючи їхню культурну автономію, відмінну від народу Данг Нгоай.
Однак лише у 1826 році, після стабілізації королівського двору, отриманого від свого батька, короля Зя Лонга, імператор Мінь Ман рішуче запровадив політику вдосконалення культури країни, визначивши національним костюмом п'ятипанельну сорочку, яка широко та однаково застосовувалася по всій країні.
Ця модель костюма, розроблена з фольклору, перетворилася на «стандарт офіційного одягу», що підходить для розміру та стилю в'єтнамців, адаптована до звичаїв та етикету, використовується в кожній ситуації та на будь-якій темі, обслуговуючи культурні заходи, народні костюми та офіційні церемонії.
Лише після того, як французи впровадили свою колоніальну політику та монархія країни розпалася, дизайн в'єтнамського одягу змінився, поступово вестернізувався після процесу інтеграції, а потім ще більше трансформувався, щоб відповідати кожному історичному періоду країни, поступово диференціюючись. Однак, з точки зору народних ритуалів, традиційні культурні алюзії все ще зберігаються людьми.
Традиційне п'ятипанельне вбрання досі передається в сільській місцевості. У офіційні свята воно використовується як основний костюм. З часом, у війну та мир, п'ятипанельне вбрання все ще існує в народному розумінні одягу.
Особливо в Хюе, землі імператорів, попри численні бурі та зміни, культурний матеріал династії досі зберігається людьми як спосіб підтримувати етикет життя. Незалежно від того, наскільки важким є життя, жителі Хюе дотримуються споконвічних сімейних звичаїв та поведінки, зберігаючи весь сімейний етикет.
Завдяки цьому, п'ятипанельний одяг у культурі Хюе досі зберігся і урочисто носиться жителями Хюе під час усіх урочистих подій цілий рік. Жителі Хюе, як і раніше, серйозно та охайно ставляться до появи традиційного п'ятипанельного одягу, і в кожній культурній родині завжди зберігають п'ятипанельний одяг як віху для гордої репутації родини.
До проекту та його фактичної розробки
Доктор Тай Кім Лан, одна з дослідниць культури Хюе, зазначила, що вона також є жителькою Хюе і після багатьох років життя та роботи за кордоном завжди зберігала гідний характер традиційного п'ятипанельного ао дай. Зараз вона повернулася до Хюе, продовжуючи свою роботу з просування національної культури. Вона знову бере участь у відродженні традиційних закладів одягу та сприяє перебудові національного ао дай.
Участь таких людей, як доктор Тай Кім Лан, сильно вплинула на культурну тенденцію етикету в Хюе, і місцевий Департамент культури та спорту активно сприяє розвитку цього руху. Понад 3 роки тому, за згодою дослідників, кланів, культурних ремісників та майстерень з пошиття традиційних костюмів, було започатковано програму дій з відновлення культурних цінностей Хюе Ао Дай.
Відповідно, образ мешканців Хюе з п'ятипанельним ао дай поступово став популярним, відтвореним та шанованим у всіх соціальних заходах, від свят Тет до місцевих культурних заходів. З нагоди міжнародних фестивалів у Хюе, на всіх традиційних народних заходах, п'ятипанельний ао дай обирається як основний костюм, який організатор урочисто проводить під час церемонії, і всі учасники суворо дотримуються його.
Департамент культури та спорту Тхуа Тхієн Хюе є підрозділом, який найактивніше пропагує цю діяльність, дотримуючись політики носіння традиційних п'ятипанельних сорочок для віддання вітання прапору щобудні, а також на конференціях та офіційних зустрічах в місцевому адміністративному управлінні.
Не тільки це, але й завдяки культурним рухам традиційний рух ао дай з Хюе швидко поширився на інші місцевості, сміливо рекламуючи його на ярмарках та культурних заходах від Ханоя до Хошиміна.
Ремісники Хуе Ао Дай не вагаються подорожувати далеко, беручи участь у багатьох великих програмах та заходах, таких як Весняний фестиваль у Старому кварталі Ханоя, великі тижні культурної торгівлі в Хошиміні; до Дананга, до Центрального нагір'я для організації культурних обмінів.
Деякі національні дипломати та в'єтнамські торговельні радники за кордоном також визнали питання національних костюмів і приєдналися до цієї кампанії, поступово поширюючи образ національного Ао Дай повсюди.
29 березня 2023 року Народний комітет провінції Тхуа Тхієн Хюе видав рішення про схвалення проекту «Хюе – столиця в'єтнамського Ао Дай», офіційно визнавши діяльність зі сприяння розвитку традиційної п'ятипанельної моделі Ао Дай у цій місцевості. Ця подія створює додаткову правову основу для просування та вшанування Хюе Ао Дай, спрямовану на сприяння економічному та туристичному розвитку, утвердження іміджу Хюе Ао Дай у культурі громади та міжнародній дипломатії.
Відповідно, було визначено також сильнішу орієнтацію на розвиток Хюе Ао Дай, важливою віхою на сьогоднішній день є видача Міністерством культури, спорту та туризму сертифіката про визнання професії кравця Хюе Ао Дай культурною спадщиною – народними знаннями. Історія «перетворення спадщини на активи» офіційно розпочалася.
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html
![[Фото] Дананг: Сотні людей об'єднуються, щоб очистити життєво важливий туристичний маршрут після шторму № 13](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/07/1762491638903_image-3-1353-jpg.webp)
Коментар (0)