Які відмінності між оригіналом та копією статуї бодхісаттви Тари, національного скарбу?

Не кожен має можливість помилуватися справжнім національним скарбом, статуєю бодхісаттви Тара, адже ця статуя дбайливо зберігається у спеціальному складі Музею скульптури чамів у Данангу.

Спеціальний склад, де зберігається статуя Бодхісаттви Ласкміндри Локешвари (також відома як статуя Бодхісаттви Тари), відкритий лише з особливих випадків, таких як зустріч іноземних гостей, дослідників-експертів або важливі річниці музею...

Репортер Тхань Ньєн щойно   мали особливу можливість «побачити» статую та стати свідком того, як її встановили на квадратному кам'яному постаменті в кімнаті з унікальною системою освітлення.

Спостерігаючи, можна побачити, що на відміну від версії статуї, яка зараз виставлена ​​в залі Донг Дуонг (Музей скульптур Да Нанг Чам), оригінальна статуя Бодхісаттви Тара має блискучий, блакитний шар «бронзової глазурі», який виглядає дуже красиво.

Згідно з даними Музею чамської скульптури Дананга, статуя з кодом 535/KL103 була визнана національним надбанням прем'єр-міністром у жовтні 2012 року згідно з рішенням № 1426/QD-TTg.

Хоанг Сон

Легко помітити, що і ліва, і права руки статуї мають переломи через відсутність двох предметів, які вони тримали в руках: лотоса та равлика – магічних інструментів Бодхісаттви.

У Музеї скульптури чамів у Данангу повідомили, що статуя Бодхісаттви Тари має майже 1,15 м заввишки і вважається не лише найбільшою бронзовою статуєю мистецтва чампа, але й однією з найважливіших бронзових статуй Південно-Східної Азії, яка датується приблизно серединою IX століття, тобто близько 1200 років.

Верхня частина тіла статуї Тари оголена, повні груди оголені. Нижній одяг складається з довгої спідниці, що сягає майже до щиколоток, та тканини, накинутої на неї.

Хоанг Сон

Згідно з даними Музею чамської скульптури Дананга, у 1978 році мешканці села Донг Дуонг, комуни Бінь Дінь (нині комуна Бінь Дінь Бак, район Тханг Бінь, Куанг Нам ) випадково знайшли статую. Статуя богині стоїть прямо, з обома руками, симетрично піднятими вперед.

На оригінальній статуї Бодхісаттви Тари видно, що два магічні предмети на її правій та лівій руках зламані. За словами дослідника культури чам Тран Кі Фуонга, два магічні предмети та символи, які вона тримає в руках, – це лотос (падма) у правій руці та мушля (санкха) у лівій руці. Зокрема, під мушлею на долоні вирізьблена дхармачакра.

Хоанг Сон

Статуя богині з волоссям, зав'язаним у джату (колосок), на вершині якої вирізьблена статуя Будди Амітабхи. Її квадратне, урочисте обличчя, великі, вигнуті, перехрещені брови, великий ніс, товсті губи... нагадують стиль Донг Дуонг.

Хоанг Сон

У своєму дослідженні авторка Фан Тхі Тху Бінь зазначила, що на передній частині чола статуї вирізьблено глибоку увігнуту ромбоподібну форму, яка називається оком мудрості (Урна), що є типовим для бодхісаттв буддизму Махаяни та раніше було прикрашене дорогоцінним камінням. Дві брови також глибоко вирізьблені, з'єднуючись одна з одною через перенісся, і колись, безумовно, були інкрустовані мерехтливим золотом...

Ґрунтуючись на стилістичних особливостях та символічних знаках квітки лотоса в руці та зображення Будди Амітабхи у волоссі, багато дослідників незабаром пов'язали цю статую з головним божеством Ласкміндрою Локешварою, згаданим на стелі, знайденій у Донг Дуонгу.

Тара – це назва, яку запропонував дослідник Жан Буассельє після 5 років відкриття роботи, і ця назва досі викликає певну плутанину та дискусії серед дослідників. Ця робота є однією з найважливіших бронзових статуй Тари в усьому регіоні Південно-Східної Азії.

Наразі в Музеї скульптури чам у Данангу представлена ​​версія статуї бодхісаттви Тара в масштабі 1:1.

Хоанг Сон

Оригінал та репліка ідентичні. Однак неозброєним оком можна побачити, що репліка має інший колір, оскільки вона виготовлена ​​з сучасного бронзового матеріалу.

Хоанг Сон

Кожна деталь і лінія на версії статуї Бодхісаттви Тари вишукано виражена.

Хоанг Сон

Згідно з розслідуванням репортера Thanh Nien , версія статуї Бодхісаттви Тари, яка зараз виставлена ​​в Музеї скульптур Чам, була створена дослідницькою групою Західного Сіднейського університету (Австралія) у співпраці з Музеєм Дананга з жовтня 1997 року.

Дослідницька група витратила майже 3 роки на створення репліки цієї статуї. У 2000 році інша сторона передала її Музею Дананга. У 2004 році статую було виставлено в розширеному залі Музею скульптури чамів Дананга.

Хоча це копія, статуя бодхісаттви Тари, яка зараз виставлена ​​для публічного огляду, також демонструє вишуканість.

Хоанг Сон

На думку експертів, пряма та загострена перенісся Тари, широкий рот і товсті губи – це додаткові деталі на обличчі, які підкреслюють приналежність до етнічної групи чам, а також містять характеристики художнього стилю Донг Дуонг.

Хоанг Сон

Як повідомляє Thanh Nien , нещодавно Народний комітет провінції Куангнам погодився передати два артефакти – равлика та квітку лотоса – національного скарбу – статуї бодхісаттви Тара – до Музею скульптури чамів у Данангу.

Раніше, на початку серпня 2023 року, Департамент культури, спорту та туризму провінції Куангнам надіслав звіт до Народного комітету провінції Куангнам щодо консолідації національного скарбу, статуї Бодхісаттви Тара, з Музею Куангнам до Музею скульптур Данангтям, згідно з висновком Департаменту культурної спадщини (Міністерства культури, спорту та туризму).

З цією передачею статуя Бодхісаттви Тари зіткнеться з історичною реставрацією після майже півстоліття, коли оригінальна статуя була «втрачена» як портативний об'єкт.

До появи цієї інформації дослідник культури Чам Тран Кі Фуонг зазначив, що повернення двох артефактів у цілості матиме повне значення для дослідження та насолоди статуєю.

Дослідник культури чамів Тран Кі Фуонг (права обкладинка) сказав, що для обслуговування експозиції, отримавши 2 артефакти, Музей скульптури чамів може намалювати або скопіювати та виставити ту саму версію статуї, щоб глядачі могли її візуалізувати, але немає потреби робити додаткову реставровану копію обох цих артефактів.

Хоанг Сон

Пан Тран Кі Фуонг сказав, що після отримання ці два артефакти слід зберігати разом із оригінальною статуєю бодхісаттви Тари.

«Неможливо знову прикріпити два ручні предмети до оригінальної статуї, оскільки склеювальний матеріал може пошкодити оригінальну статую. Тому найкращий спосіб — виставити ці два артефакти разом зі статуєю. Завдяки цьому глядачі можуть уявити, як виглядає оригінальна статуя, а також зрозуміти значення двох артефактів: лотоса та равлика», — наголосив пан Фуонг.

Джерело: https://thanhnien.vn/ban-goc-va-ban-sao-bao-vat-quoc-gia-tuong-bo-tat-tara-khac-nhau-ra-sao-185230909130338824.htm