Діагностика браку віри наосліп

1. На своїй особистій сторінці у Facebook відставний кадровий працівник з Півдня раптово опублікував статтю, в якій висловив обурення, зробив узагальнення та голосно розкритикував спосіб життя деяких високопоставлених кадрів. Власник цього облікового запису в соціальній мережі заявив, що хороших кадрів більше не існує, тому він справді втратив у них віру. Ми знаємо його давно, тому запитали, чому він робить такі узагальнення. Він був засмучений: «Зараз усі кадри такі. Ті, кого вважають хорошими та талановитими, також були «залучені». То кому ми можемо довіряти, чому ми можемо довіряти?»

Не погоджуючись з цією точкою зору, ми посперечалися та назвали низку високопосадовців, які були чесними, простими та жили заради народу. Ми сказали, що корумповані та дегенеративні чиновники в сучасному суспільстві не рідкість, але це ще не все. Вони просто «гнилі яблука, що псують бочку». Після довгих умовлянь він нарешті знизив голос, але все ж додав у телефонній трубці кислу фразу, приблизно таку: Загалом, ми не можемо довіряти чиновникам сьогодні!

Інша історія, коли преса опублікувала статтю про приклад кадру, який наважився думати, робити, брати на себе відповідальність у Центральному регіоні, хоча вони не знали, хто цей кадр, і не знали правди про досягнення цієї людини, багато читачів на Півночі все одно коментували, висловлюючи скептицизм, навіть критикуючи: «Склеюють» і знову хвалять одне одного. Це справді «радіо бреше, додає газета»...

Очевидно, що соціальна психологія справді проблематична. Це не лише психологія звичайних людей, а й спосіб мислення багатьох інтелектуалів, людей із соціальними посадами, зокрема тих, хто має обов'язки та обов'язки пропаганди та освіти . Справедливості заради, преса та засоби масової інформації довгий час не приділяли належної уваги на належному рівні пропаганді про добрих людей – добрі справи, зразкові кадри, типові приклади, моделі...

Доказом є те, що під час спроби пошуку в Google за фразою «зразкові обласні та міські чиновники»... отримані результати неймовірні: можна майже на пальцях однієї руки перерахувати кількість обласних та міських чиновників, державних службовців у центральних та місцевих департаментах, міністерствах та галузях, про яких преса та ЗМІ пишуть як про типові приклади.

Насправді, справа не в тому, що типових прикладів немає, але люди, які цим займаються, бояться бути розповсюдженими через страх, що «користь не переважає шкоди»... З іншого боку, навіть інформаційні агентства не витрачають багато часу та зусиль на те, щоб створювати спеціальні сторінки та колонки, які б систематично, регулярно та ефективно вихваляли та шанували типові приклади, моделі, хороші речі та красу. Через це в потоці соціальної інформації інформація із соціальних мереж переважає інформацію з масової преси; негативна інформація неконтрольовано затьмарює позитивну інформацію.

Результати опитувань у низці інформаційних агентств показують, що статті про добрі речі, красу, добрих людей та добрі справи останнім часом отримали дуже мало уваги читачів, кількість поширень та взаємодій досить скромна; кількість коментарів, що виражають негативне ставлення та брак віри, більша, ніж визнання та похвала типових персонажів.

Навіть протягом багатьох років прес-премії на багатьох рівнях, у різних секторах та місцевостях часто надають пріоритет роботам, що стосуються боротьби з негативом, сміливих викриття обмежень та недоліків соціального життя. Більше того, у пресі та соціальних мережах сьогодні люди часто говорять про апатію та легко натрапляють на кримінальні новини, негативні історії, нецивілізовану поведінку... Ці речі викопуються, поширюються без розбору, отримуючи підтримку від онлайн-спільноти з подальшим відстеженням; але надто мало людей, які діляться та підтримують добрі приклади, добрі справи та добрий спосіб життя.

2. Наші предки вчили нас, що «...втрата віри – це втрата всього». Люди, які не вірять у себе, не вірять у життя, особливо в хороші речі, не знатимуть, що робити, як діяти. Звідси у них розвивається депресивний менталітет, вони не хочуть робити добру роботу, не мають мотивації долучатися та робити свій внесок. Коли людина не має віри, вона не вірить у власні якості та здібності; вона більше не зможе справлятися з труднощами та викликами і легко здасться. Організації, агентства та населені пункти з людьми, які втрачають віру, матимуть застій у роботі та внутрішню роз'єднаність.

Через брак віри в добрих людей та благо суспільства багато людей сприймають це суспільство в сірих тонах. Багато людей народжуються незадоволеними, невпевненими в собі та екстремістами. У цей час вони порівнюють це суспільство з іншими суспільствами, сьогоднішнє суспільство з суспільством минулого... Це створює великий ризик вимоги зміни режиму, вимоги надмірної демократії та надмірної свободи. У суспільстві є люди, які втратили віру, як маленькі тліючі вогнища, що день за днем поширюються, утворюючи велику пожежу, породжуючи конфлікти на кшталт «пандемії... браку віри».

Варто зазначити, що ворожі та реакційні сили завжди поширюють перекручені аргументи та висувають звинувачення щодо негативних явищ та окремих порушень, тим самим спонукаючи громадську думку втрачати довіру до кадрів, членів партії та керівництва партії, вимагаючи зміни режиму.

В епоху «віртуального суспільства», користуючись перевагами інтернету та соціальних мереж, ворожі та деструктивні люди створюють багато «хороших прикладів» по той бік лінії бою, створюючи психологічну війну, породжуючи широку підозру в суспільстві, змішуючи правду та брехню, добро та зло, змушуючи людей плутати та втрачати віру. Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг колись стверджував: «Якщо ми робитимемо те, що подобається народу, народ повірить, і наш режим виживе, наша партія виживе. Якщо ми зробимо щось проти волі народу, втрата віри означає втрату всього». Це ризик усіх ризиків, бо втрата віри означає втрату всього!

3. Насправді, добрі люди та добрі справи завжди існують навколо нас. Проблема полягає в тому, що кожній людині потрібно заспокоїтися та пошукати, щоб це відкрити, бо добрі люди ніколи не викриваються, добрі справи священні та благородні, дуже важко повною мірою оцінити їхню цінність. Добрі люди часто скромні, не люблять хвалитися особистими досягненнями, не люблять, коли їх шанують чи згадують у ЗМІ чи газетах. Доброта — це іноді просто маленькі жести та слова підбадьорення, іноді просто проходження повз, яке ми майже не помічаємо, наприклад, допомога літній людині перейти вулицю, поступитися місцем слабкій людині в автобусі... Не думайте, що добрі справи мають бути великими та грандіозними.

У наш час, у метушливому житті з культурним розмаїттям, поведінкою... напевно, багато людей стикалися з людьми з поганою поведінкою, а потім зітхали: «Суспільство змішане з добрим і поганим, нікому не можна довіряти». Неприродно, що люди так скептично ставляться. Бо іноді лицемірство все ще існує в житті, і в багатьох випадках воно дещо переважає добро та прекрасне, ускладнюючи нам розпізнавання добра перед нами. Особливо, коли люди оцінюють людей крізь «віртуальне суспільство», а не реальне, перевірка інформації стає ще складнішою.

Краса та добро все ще тихо та спокійно існують навколо нас. Добрі люди – це ті, хто піклується про інших, готові зробити свій внесок у громаду, батьківщину та країну. Однак, щоб відкрити добрих людей та добрі справи, щоб «вся наша нація була прекрасним квітковим лісом», пропагандистська робота має особливе значення. Багато ЗМІ та прес-агентств досі вважають звичайним політичним завданням, а також нагальним завданням примноження добрих переконань у суспільстві. Наприклад, у газеті «Народна армія» , маючи відповідальність за шанування та примноження якостей солдатів дядька Хо та благородних цінностей істини, добра та краси в суспільному житті, вже понад 14 років газета «Солдатська армія» ефективно проводить конкурс письма «Прості, але благородні приклади», відкриваючи тисячі яскравих прикладів, вивчаючи та дотримуючись ідеології, моралі та стилю Хо Ши Міна , для кадрів та мас для роздумів, вивчення та наслідування.

Таким чином, щоб подолати та контролювати «пандемію... недовіри», яка широко поширюється, нагальним та довгостроковим рішенням залишається звернути увагу на пошук, шанування та примноження яскравих прикладів і прекрасних вчинків у суспільному житті. Це завдання вимагає участі всієї політичної системи, і перш за все, необхідно змінити спосіб мислення та концепцію визнання, прийняття та прославлення добра, прекрасного з оптимізмом та абсолютною довірою всієї соціальної спільноти.

ТРАН ЧІЕН (Згідно з qdnd.vn)

Посилання на джерело