«Жодне життя ніколи не буває випадковим…»

Правила для всіх

У своєму романі «Бігуні, люди, які ніколи не зупиняються в русі » польська письменниця Ольга Токарчук, лауреатка Нобелівської премії з літератури 2018 року, писала про вигадану релігію під назвою «Бігуні», що є поєднанням слів bieg (бігти) та ucieczka (тікати). Це люди, які перемагають зло, рухаючись. Відповідно, вони завжди рухаються, навіть коли стоять на місці, бо «правитель світу не може контролювати рух, і він знає, що в русі наші тіла священні, тільки рухаючись, ми можемо втекти від нього. І він правитиме над речами, які нерухомі та паралізовані, правити над речами, які пасивні та застійні».

Письменник Нгуєн Нгок Ту та збірка оповідань «Дрейф»

Звідти вона поставила питання: що спільного між сучасними людьми та послідовниками Бієгуні? І «Троя» Нгуєна Нгока Ту є ніби відповіддю на це питання. Знайома читачам через людей, історії та діалект південно-західного регіону, але в новому творі, з відкритістю людського світу, є Нгуєн Нгок Ту, який глобалізував, універсалізував свою літературу. Персонажі цієї збірки оповідань походять з багатьох місць, виконують різноманітну роботу та мають власні долі. Однак у певний момент перетину їхні долі перетинаються, і звідти починається історія.

Дрейф людини може бути мікроскопічними зрушеннями самоаналізу (відрижка) або макроскопічними (як історія). Він також може бути невидимим (як пам'ять) або відчутним (як водяний гіацинт). Він може бути поясним (геологічне розділення) або непоясним… Скориставшись особливістю жанру оповідання, Нгуєн Нгок Ту вніс різноманітні фрагменти, тим самим пояснюючи збирання, а потім розділення всього в цьому житті. Видно, що в цій збірці оповідань автор приділив пильну увагу точкам «перетину», щоб воно саме також дрейфувало відповідно до закону.

Наприклад, три оповідання «Мрія людини», «Між тут і там» , «Біля дверей» мають безперервність персонажів, що змушує їх проходити через спільну історію, хоча зміст повністю незалежний. Або «Початок вітру» також містить персонажа Лута, який з'являвся в попередній збірці «Фіксуючи хмару» . Ці сходинки створюють простір безперервності, і чим далі йдеш, тим більше зв'язок постійно розкривається.

Дрейф також можна розглядати як джерело пояснення для оповідань Нгуєн Нгок Ту. У його творах читачі часто бачать історії, які є майже абсурдними або смішними. Наприклад, у цій збірці оповідань є пара, яку заарештували за те, що вона розлила млинці в літаку з несподіваної причини (« Холодний вогонь у небі »). Крім того, є також людина, яка майже нереальна, коли вона чує звуки на високих частотах, але її дратують звуки, близькі до повсякденного життя (« Далекий голод »)... Все починається з цього дрейфу, щоб ми зрозуміли, що «жоден дрейф не є випадковим, сам дрейф — це послання, сигнал, запрошення з горизонту».

Сприйняття реальності

Багато персонажів у цьому творі містять власні рухи. Це енергія, що генерується рухом пам'яті, коли вони самі не можуть протистояти підсвідомості. Наприклад, у творі «Хлорофіловий дощ » персонаж «ремонтник пам'яті» не може стерти образ своєї померлої матері з уст своєї онуки, як би він не старався. Або в «Посеред цієї справи» , хоча чоловік ніколи в житті не виходив з дому, спогади та питання про його походження завжди мучитимуть його, тим самим формуючи ендогенний рух, змушуючи його також дрейфувати в потоці часу, в іншому просторі...

Окрім спогадів, успадкування кровної лінії також є тим, що змушує людей самонавіюватися. Воно також бере свій початок у дитинстві, з матеріалів, з яких ми складаємося, а потім поступово стає примітивним, інстинктом, який вже є. Це людина, яка все своє життя провела прив'язаною до гамака, бо коли вона була плодом, її мати лежала на ньому та гойдалася ( Гойдаючись у коконі ). Або, в іншій історії, це борг трьох поколінь, який ґрунтується лише на заповіті ( Борг ). Він також може бути викуваний під впливом життя, так що всі троє чоловіків, більш-менш не пов'язані кровною спорідненістю, мають дивну звичку: «довго спостерігаючи за тими, хто міцно спить, я можу бачити їхні сни»...

З двох вищезазначених речей видно, що навіть коли ми фізично нерухомі, всередині нас все ще є щось, що завжди рухається. Але зрештою, чи повинні ми стояти на місці (гучно), чи слідувати за рухами (навіть якщо ми далеко один від одного)? У своєму есе «Скульптура та кочівники», натхненному подорожами до Ірану, італійський письменник Італо Кальвіно розмірковував над цим питанням, коли натрапив на караван кочівників та кам'яні таблички, що з'явилися разом.

Він пише: «Якби мені довелося вибирати між двома способами існування, мені довелося б довго зважувати їхні «за» і «проти»: або жити лише для того, щоб залишити незабутній слід, зробити себе силуетом, вирізьбленим на кам’яній сторінці, або жити, ототожнюючи себе з циклом пір року, ростом трави та кущів, з ритмом років, який неможливо зупинити, бо він відповідає обертанню сонця, місяця та зірок […] У будь-якому разі, щось мене стримує: я не можу знайти місця, щоб втиснутися та приєднатися до цього натовпу. Лише одна думка допомагає мені почуватися спокійно: килими».

Найважливіше, як сказав Кальвіно, — це зрозуміти те, що є зараз. Бо ми ніколи не можемо побачити всю картину, як би ми не старалися, і самі завжди будемо маленькою крапкою в дрейфуючому потоці. Наприкінці збірки оповідань « До нікуди » Нгуєн Нгок Ту також стверджує: «Віра щойно повернулася, ще раз підтверджуючи себе, безумовно, іншого шляху немає, я належу нікуди». Зрозумівши це, вони матимуть можливість зазирнути всередину себе. Збірка оповідань, що знаменує зміну стилю Нгуєн Нгок Ту, вражаюча та наповнена простором для роздумів.

Нгуєн Нгок Ту народилася 1976 року, зараз живе та пише в Камау . Вона є авторкою багатьох есеїв, прози, збірок оповідань та романів, таких як «Незгасиме світло», «Безкінечне поле», «Люблячи гірського офіціанта», «Есеї Нгуєн Нгок Ту», «Новорічна ніч», «Самотній вітер та 9 інших історій», «Річка», «Острів», «Вимірювання серця», «Ніхто не перетинає річку», «Холодні шиї», «Чудовий дим неба», «Порожній багаж», «Холодний дим на руках», «Дрейф».

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/sach-hay-chang-cuoc-troi-nao-la-vo-tinh-het-185231103232105797.htm