Чу Ван Ан та його хоробрість у поданні Меморіалу семи страт проти зрадників

Чу Ван Ан, праведний мандарин династії Тран, представив Меморіал семи страт на знак протесту проти корумпованих чиновників, демонструючи моральні якості та відповідальність в'єтнамських інтелектуалів.

Презентація «Меморіалу семи страт», який сколихнув династію Тран

В історії нації не так багато вчених наважувалися ставити чесність вище за власну безпеку, як Чу Ван Ан. Те, що він подав Меморіал семи страт у період Чан Ду Тонга, показало поєднання совісті, освіти та почуття відповідальності інтелектуалів.

Картина Чу Ван Ана у Храмі літератури ( Ханой ). Фото: BTLS.

Згідно з історичними документами, за часів правління короля Чан Мінь Тонга та короля Чан Х'єн Тонга країна перебувала в періоді миру та політичної стабільності. Після 12 років правління король Х'єн Тонг помер (1329–1341). Його наступником став молодший брат Чан Хао, король Чан Ду Тонг.

У перші дні правління Ду Тонга уряд був ще відносно стабільним; але після смерті імператора Чан Мінь Тонга (1357) ситуація в країні почала демонструвати ознаки занепаду. При дворі лютували корумповані чиновники, які утворювали кліки; король Чан Ду Тонг нехтував державними справами. У «Короткій історії В'єтнаму» записано, що король «цілими днями пив, гуляв, будував палаци, копав озера, зводив гори, а потім впускав багатих людей до палацу для азартних ігор».

Зіткнувшись із такою ситуацією, Чу Ван Ан, який на той час був придворним мандарином, неодноразово висловлював заперечення. Він не лише виступав, але й сміливо написав «Меморіал семи страч», вимагаючи страти семи корумпованих чиновників, які заважали роботі суду. Вручення цього меморіалу стало шокуючою подією в династії Тран, оскільки в той час лише високопоставлені чиновники часто виступали в ролі заперечувачів. Однак «Меморіал семи страчень» не був прийнятий королем Ду Тонгом. Чу Ван Ан негайно пішов у відставку, залишив двір і переїхав жити в усамітненні на горі Фуонг Хоанг (Чі Лінь, Хай Дуонг ), прийнявши ім'я Тьєу Ан.

Подання Чу Ван Аном Меморіалу семи страт шокувало громадську думку, оскільки, згідно з тодішніми правилами, лише головний цензор мав право застерігати короля. Цей вчинок продемонстрував чесність і праведні якості Чу Ван Ана, тобто, як чиновник, людина повинна наважуватися говорити правильні речі, повинна сприяти виправленню суду та повинна діяти на благо народу. Невеликий, але відданий і почесний чиновник цінніший за того, хто обіймає високу посаду, але нічого корисного для країни не робить.

Зразковий директор Імператорської академії

Чу Ван Ан народився в 1292 році в комуні Куанг Ліет, район Тхань Дам (нині село Тхань Ліет, район Тхань Трі, Ханой). Він був учителем, лікарем і високопоставленим мандарином за часів династії Тран. За словами Дай В'єт Су Кьі Тоан Тху, він був непохитним і прямолінійним, завжди зберігав чистоту і не прагнув особистої вигоди. Протягом усього життя він багато часу проводив за читанням книг, був добре освіченим і мав чудову репутацію. Його учні «заповнювали двері, часто складаючи найвищі іспити», що відображало його престиж і педагогічний талант.

Статуя Чу Ван Ана у Храмі літератури (Ханой). Фото: BTLS.

Згідно зі «Словником в'єтнамських історичних діячів», Чу Ван Ан був добрим, але суворим учителем, який поважав здібних учнів і ненавидів тих, хто покладався на своє багатство та віддавався ледарству. Серед його учнів багато хто став відомими мандаринами та зробив свій внесок у розвиток країни, зокрема Фам Су Мань та Ле Кват, обидва високопоставлені чиновники за часів династії Чан. За життя народ шанував його як «Ван зе су б'єу», що означає вічний еталонний учитель в'єтнамського народу.

За часів Чу Ван Ана шкіл було дуже мало. Куок Ту Зям у столиці була єдиною державною школою, спочатку призначеною для дітей короля та мандарина, а пізніше розширилася, щоб включити до неї талановитих людей з народу. Крім того, існували приватні школи, такі як Ту Тхієн Дуонг та Тоат Трай Дуонг у Тхієн Чионгу ( Намдінь ) для дітей королівської родини Тран, або школи Єн Ту (Куанг Нінь) та Хьонг Сон (старий Ха Тай), що обслуговували лише ченців та пагоди. Зіткнувшись із цією ситуацією, Чу Ван Ан відкрив приватні школи, навчаючи широкому колу людей, сприяючи популяризації освіти та вихованню особистостей багатьох поколінь.

Оскільки шкіл було занадто мало, і більшість дітей людей не могли навчатися, Чу Ван Ан відкрив школу Хьюїнь Кунг у своєму рідному місті (нині Тхань Ліет, Тхань Трі, Ханой). Автор Тран Ле Санг писав у книзі «Чу Ван Ан, Нгуєн Бінь Кхієм, Нгуєн Тхієп — три майстри в'єтнамської освіти»: «У школі були класні кімнати, бібліотека... Кількість учнів, які навчалися в школі Хьюїнь Кунг, була досить великою, до 3000 учнів».

Під час викладання в Хюїнь Кунг Чу Ван Ан спеціалізувався на викладанні конфуціанської класики. Його найвищою метою було «навчати повазі, навчати вірності та навчати культурі», тобто навчати студентів повазі, вірності та елегантності. Студенти Хюїнь Кунгу були глибоко вражені його думками та стилем.

Чу Ван Ан вважав, що люди народжуються добрими та рівними у своїй здатності здобувати освіту. Завдяки навчанню сім'ї, суспільства та школи формуються та диференціюються інтелект та особистість. Тому кожен має право навчатися, і школи повинні бути відкритими для всіх. Вчителі повинні допомагати учням розвивати свої сильні сторони, уникати поганого та прагнути добра для самовдосконалення. У викладанні він наголошував на тому, що учні є центром уваги; під час передачі знань вони повинні відповідати здібностям та особливостям кожної людини, заохочуючи самостійне мислення, ініціативу та творчість учнів.

На іспиті 1314 року двоє його учнів склали іспит Thai Hoc Sinh, еквівалентний докторському ступеня, що створило їм чудову репутацію серед вчених того часу. Завдяки цьому репутація школи Чу Ван Ана та Хюїнь Кунг поширилася по всій країні. Школа Хюїнь Кунг стала важливою віхою в історії розвитку в'єтнамської освіти, проклавши шлях для формування та розвитку приватних шкіл, створивши умови для навчання великої кількості дітей.

Після того, як слава про школу Чу Ван Ань та Хюїнь Кунг поширилася, король Чан Мінь Тонг запросив його стати ректором Імператорської академії, щоб він керував освітою всієї країни.

Зразковий вчитель усіх часів

Згідно з Дай В'єт Су Кьі Тоан Тху, після подання петиції «Тхат Трам Со», але не отримавши відповіді від короля, Чу Ван Ан покинув столицю та пішов до Чі Ліня (Хай Дуонг), відкрив школу та продовжив свою освітню кар'єру. Хоча ця земля в той час була ще віддаленою та ізольованою, багато учнів все ще приходили до нього. Тут він взяв ім'я Тьєу Ан, щодня присвятив себе викладанню, написанню віршів та підтримці чистоти життя.

Храм Чу Ван Ан на горі Фуонг Хоанг (Чі Лінь, Хай Дуонг). Фото: BTLS.

Поява Чу Ван Аня започаткувала навчальний рух у Чі Ліні. Багато людей тут стали талановитими людьми, найвидатнішою з яких була пані Нгуєн Тхі Дуе — єдина жінка-лікар феодального В'єтнаму, яка склала іспит за часів династії Мак. Крім того, була також Нгуєн Фонг, який склав іспит Хыонг Конг у віці 14 років разом зі своїм батьком, а докторський іспит — у віці 26 років.

Протягом років викладання в горах Чі Лінь, Чу Ван Ан також вирощував лікарські рослини, досліджував медицину та лікував людей. Його колишні учні, навіть якщо вони були чиновниками далеко, часто поверталися, щоб відвідати свого вчителя. Дай В'єт Су Ки записував, що щоразу, коли вони робили щось неналежне, він все одно суворо навчав їх, що змушувало людей ще більше поважати його.

Наприкінці свого життя Чу Ван Ан прожив просте, але мирне життя, оточений навчанням та літературою. Двір багато разів запрошував його повернутися, щоб допомогти країні, але він відмовлявся, зберігаючи чесність вченого. Однак його серце все ще належало династії Тран. Коли король Тран Нге Тонг придушив повстання Дуонг Нят Ле та відновив трон, Чу Ван Ан, незважаючи на свій похилий вік, все ж таки пішов до двору, щоб привітати його – жест, який зробив людей та вчених того часу ще більш вдячними.

Повернувшись до Чіліня у віці майже 80 років, він тяжко захворів і помер у листопаді 1370 року. Король Тран вшанував його як «Ван тхе су б'єу» (Зразковий учитель усіх поколінь), а його статую було встановлено в Храмі літератури, де поклонялися Конфуцію, що стало гідним визнанням зразкового учителя всіх поколінь.

У 2019 році Чу Ван Ана було відзначено ЮНЕСКО як світову культурну знаменитість. На сьогоднішній день він є одним із шести в'єтнамських талантів, удостоєних звання ЮНЕСКО.

Джерело: https://khoahocdoisong.vn/chu-van-an-va-su-dung-cam-dang-that-tram-so-chong-lai-gian-than-post2149069543.html