Інвестування у спадщину вимагає довгострокового, сталого процесу...

Історія просування цінності спадщини протягом тривалого часу або концепція використання та розвитку економіки спадщини, про яку нещодавно згадувалося, є питанням, яке отримало багато уваги. Щодо цього питання репортер взяв інтерв'ю у доктора Нгуєна Ван Аня (фото) , заступника директора Центру дослідження та просування культурних ресурсів Ханойського університету соціальних і гуманітарних наук. Він є одним із небагатьох експертів з дослідження культурної спадщини, які брали участь у семінарі « Деякі теоретичні та практичні питання просування нових рушійних сил зростання - Перспективи практики розвитку економіки спадщини в провінції Куангнінь », що відбувся у Вандоні наприкінці грудня 2024 року.

– Говорячи про економіку спадщини, ми уявляємо, що її масштаб має досягти певного рівня, тож, на вашу думку, економічний показник є найважливішим?

+ Коли говорять про економіку спадщини, природа цього терміну більше орієнтована на економічні питання. Ми знаємо, що спадщина – це культурні цінності, що залишилися від минулого, цінності спадщини набагато важливіші за економічні питання, економіка – це лише одне з питань спадщини, тому цифри – не єдине, що відображає цінність спадщини.

Храм Куа Онг (Кам Пха) – це пам'ятка, яка приваблює багатьох туристів у Куангніні.

Ми часто використовуємо слова та терміни, які не зовсім відповідають змісту, наприклад, ми часто кажемо про просування цінностей, але це не вказує на суть проблеми. Люди у світі говорять про експлуатацію спадщини, і що спадщину можна експлуатувати в багатьох різних аспектах.

Обговорюючи внесок спадщини в розвиток Куангніня загалом, ми висунули перше питання розвитку людства. Куангнінь запропонував напрямок розвитку, що базується на трьох основних стовпах: природа - культура - люди. Сама спадщина - це культура, тому найважливіше - це культура, ядром є люди, тому перший внесок спадщини - це живлення людської душі. Тому, коли ми зберігаємо, використовуємо та пропагуємо спадщину, першочерговою цінністю є виховання людей, розбудова людей. Людська гордість починається з культури, люди розуміють громаду, розуміють її цінності, а потім люди готові з великим ентузіазмом представляти цю спадщину.

Це перший аспект, а потім виникає економічне питання. Власне, економіка виникне з культурної діяльності, з культурними цінностями люди будуть творчими. А тепер ми говоримо про культурну індустрію, яка експлуатує цінності культурної спадщини для створення нових цінностей на основі спадщини – культурних цінностей, які нам залишили попередні покоління.

Познайомити туристів з реліквіями Єн Ту.

Ми можемо говорити про туризм, заснований на спадщині, для його використання, тобто як джерело для залучення туристів, тобто економіку. Тому, якщо розглядати питання економічного використання спадщини лише з точки зору цифр, це призведе до дуже небезпечної проблеми, а саме до створення тиску на спадщину. Спадщина – це цінність, що залишилася від минулого, тому вона дуже вразлива, якщо ви хочете інвестувати, щоб одразу побачити цифри, це неможливо.

Ми не завжди можемо бачити цифри, коли інвестуємо у спадщину. Якщо ми інвестуємо в культурний заклад, потім інвестуємо в збереження, реставрацію реліктової території через 2-3 роки, а потім кажемо, що ми вклали в неї сотні, тисячі мільярдів, і запитуємо, скільки доходу ми отримуємо щороку, це не підходить для спадщини. Тому що інвестування в спадщину вимагає довгострокового, наполегливого процесу, щоб принести сталу цінність. І коли ми інвестуємо таким чином, ми використовуємо її не за 1-2 роки, а з покоління в покоління, і перше і найважливіше – це культура для громади, для певної території, і з цих цінностей виникне економіка.

Виконавське мистецтво на весняному фестивалі Єн Ту проводиться щорічно.

- Куангнінь благословенний природою та багатою культурою, тож що, на вашу думку, потрібно робити людям для розвитку економіки спадщини?

+ Я думаю, що є багато чого зробити, але перше — кожна громада має бути пов’язана зі спадщиною, а друге — вони повинні розуміти цю спадщину. Наприклад, сьогодні організовується багато фестивалів. Загальна тенденція по всій країні, не лише в Куангніні, полягає в тому, що чим більший фестиваль, тим більше він адмініструється, а участь громади поступово зменшується.

Фестивалі – це передача, вона також починається від самої громади. Фестивалі спадщини, головним чином традиційні фестивалі, повинні починатися від громади, а не від управлінських органів. Громада повинна співчувати, відчувати священність та усвідомлювати власну відповідальність. Тож перше, що потрібно зробити, це передати культурні цінності громаді через пропаганду та освіту, з яких громада може розвиватися, і це те, що я вважаю дуже важливим.

Місцеві жителі беруть участь у відтворенні церемонії дорослішання корінного народу Дао Тхань І на сільському фестивалі біля підніжжя гори Єн Ту.

– Тож як громаду не залишити осторонь економіки спадщини?

+ Існує багато способів, але один з найважливіших полягає в тому, що вони повинні розділяти вигоди та відповідальність. Коли люди працюють над економікою спадщини, вони високо цінують це, а це означає, що гроші-економіка будуть магією для її збереження, а не мораль чи щось інше. Якщо люди відчувають, що вони цінні, шановані, поставлені на правильне місце та отримують вигоду від збереження спадщини, немає потреби в надмірній пропаганді, вони будуть самосвідомими та відповідальними за захист спадщини.

– Взявши за приклад місця збереження реліквій у комплексі спадщини Єн Ту в Куангніні, як ви оцінюєте внесок людей у спадщину та потенціал для її майбутнього економічного розвитку?

+ Щодо цих об’єктів спадщини, нам потрібно враховувати інтереси громади з багатьох боків, не лише місцевих жителів, а й бізнес-спільноту, яка бере участь у цих заходах. Тому всі сторони повинні усвідомлювати свою роль.

Повертаючись у минуле, ми повинні побачити, як наші предки зберегли Єн Ту донині. У минулому монархії доручали управління місцевостям та громадам. Що стосується об'єкта спадщини династії Тран, люди, призначені для догляду за спадщиною, мали зобов'язання піклуватися про мавзолеї, захищати їх, зберігати та проводити ритуали в них. Натомість вони звільнялися від податків – це була форма заохочення, пов'язана з їхніми духовними цінностями, і крім того, вони користувалися матеріальними цінностями. Або ж у Єн Ту держава надавала деякі поля, і люди обробляли ці поля для збору врожаю, використання їх для жертвоприношень, проведення ритуалів і навіть підтримки ченців, які там практикували.

Що ж нам робити? У нас є зацікавлені сторони, у Єн Ту є участь громади, проводяться фестивалі, культурні заходи, які створюють для них засоби до існування, тоді вони точно усвідомлюватимуть, що цю спадщину потрібно захищати, бо якщо вони її не захищатимуть, туристи точно не приїдуть, і вони втратять засоби до існування. Тоді бізнес, який там експлуатує, також повинен нести відповідальність за захист, просування, поширення та рекламу цінностей спадщини, тоді бізнес матиме можливість розвиватися. Тож зацікавлені сторони в економіці спадщини повинні чітко бачити фундаментальну роль спадщини, якщо ви не несете відповідальності за її захист, коли реліквії та спадщина втрачаються або деградують, ваші засоби до існування також деградують.

Туристи відпочивають та розслабляються в Legacy Yen Tu - курорті, інвестований бізнесом у Єн Ту (місто Уонг Бі).

– На вашу думку, чому бізнес досі не зацікавлений в інвестуванні в економічну експлуатацію спадщини, наприклад, на об’єктах спадщини династії Тран або Бах Данг у комплексі спадщини Єн Ту?

+ Як я вже спостерігав, я зрозумів, що інвестування у спадщину – це дуже складна проблема. Складність полягає в тому, що якщо ви хочете її використовувати, ви повинні спочатку захистити спадщину, інвестувати в дослідження та оцінити її цінність. Це процес, у якому відповідальність має належати, перш за все, державним інвестиціям, держава повинна допомогти зрозуміти та прояснити спадщину. Коли бізнес бере участь, він має основу, і звідти він може лише розвиватися далі.

Друга складність полягає в тому, що інвестування у спадщину вимагає довгострокової наполегливості, а здатність отримувати прибуток не може бути такою швидкою, як в інших сферах, тому залучення бізнесу є відносно складним. Після того, як держава інвестує у фазу досліджень, другим етапом є створення механізму для бізнесу, який інвестує у сектор спадщини. Уряд також повинен мати відповідну політику для них і не може просто застосовувати її, як інші підприємства.

Дякую за інтерв'ю!

Джерело