Посмертний твір письменника Сон Тунга про дядька Хо

ТП - Понад тридцять років тому генерал Во Нгуєн Зяп запросив письменника Сон Тунга до себе додому на один день, щоб поговорити про дядька Хо. Перед цим, коли він дізнався зміст розмови, письменник Сон Тунг підготував детальний план цієї зустрічі. Нещодавно вищезгадані сторінки про дядька Хо були вперше опубліковані в книзі письменника Сон Тунга « Хо Ши Мін, серце землі», яка щойно вийшла друком.

Зустріч з генералом Во Нгуєн Зіапом

Нещодавно, коли я зустрівся з паном Буй Сон Дінем, сином покійного письменника Сон Тунга, він показав мені книгу «Хо Ши Мін, серце Землі», видану видавництвом Асоціації письменників на початку цього року. Книга має понад тисячу сторінок, включаючи три відомі твори письменника Сон Тунга про дядька Хо, такі як «Блакитний лотос», «Золотий лотос», «Серце Землі» та сценарій фільму «Побачимося знову, Сайгон»… Зокрема, у книзі вперше надруковано два посмертні листи письменника Сон Тунга, надіслані прем'єр-міністру Фам Ван Донгу та генералу Во Нгуєн Зяпу. У цій статті я хотів би згадати посмертний лист письменника Сон Тунга, надісланий генералу Во Нгуєн Зяпу, зі змістом про дядька Хо.

Репортер газети «Тьєн Фонг» Сон Тунг (тримає блокнот) зустрів дядька Хо під час його роботи в перший день Тет у рік Зяп Тхіна 1964 року в селі Ло Кхе (Донг Ань, Ханой ). (Фото: надано родиною письменника Сон Тунга).

Пан Дінь розповів, що одного разу в 1991 році полковник Нгуєн Хуєн, секретар генерала Во Нгуєн Зяпа, зателефонував письменнику Сон Тунгу та сказав: «Якщо ваше здоров'я дозволяє, будь ласка, домовтеся про зустріч з генералом. Пан Ван хоче запитати вас про кілька речей, перш ніж готувати документи для написання «Думки Хо Ши Міна». Почувши це, письменник Сон Тунг негайно погодився та підготував детальний план про дядька Хо для зустрічі з генералом. У день зустрічі письменник рано пішов і повернувся додому пізно вдень. Невдовзі після цього, в розмові з родиною та друзями вдома в «Ч'єу Ван», письменник Сон Тунг розповів, що зустріч з генералом того дня тривала цілий день, і опівдні генерал запросив його залишитися на обід. Під час розмови генерал сказав, що прочитав усі твори, які письменник Сон Тунг надіслав йому, особливо книгу «Синій лотос». Але було багато деталей, які генерал хотів попросити роз'яснити письменнику Сон Тунгу, як-от історія пані Нгуєн Тхі Тхань та пана Нгуєн Сінь Кхіема, сестри та брата дядька Хо, які розповідали про нього, коли він був малим. Або історія вірша, який хлопчик Нгуєн Сінь Кон (дитяче ім'я дядька Хо) прочитав своєму батькові, коли той проходив повз перевал Нган дорогою до столиці Хюе , що було надруковано в романі «Блакитний лотос». Потім історія дядька Хо, який залишає порт Няронг, щоб знайти спосіб врятувати країну, та багато інших питань, які згодом сформували ідеологію та особистість Хо Ши Міна...

Згідно з посмертними документами, з часів навчання в школі Нгуєн Тат Тхань засвоїв справжню конфуціанську систему, але не зазнав впливу псевдоконфуціанства династій Хань, Тан, Сун, Мін та Цін. Це стало міцною основою мислення революціонера Нгуєн Тат Тханя, що дозволило йому інтегруватися в західну культурну ідеологію та стати мислителем марксизму-ленінізму.

У відповідь на вищезазначене, письменник Сон Тунг вичерпно відповів на інформацію, яку він мав на увазі і яка зацікавила генерала. Інформацію письменник підготував доповідати генералу того дня, частину з якої він записав у книгу, частину – ні. Але всі ці документи були зібрані письменником протягом багатьох років через конкретних, достовірних свідків. «Пізніше, у 1993 році, мій батько написав ще одну частину про дядька Хо, щоб надіслати генералу як документи. Набагато пізніше мій батько розповів мені, що в той час, після 7-го з'їзду партії (червень 1991 року), генерал Во Нгуєн Зяп зібрав документи, щоб написати про «Думки Хо Ши Міна», – сказав пан Буй Сон Дінь. Потім пан Дінь поділився, що у 2021 році, після смерті письменника Сон Тунга, він зібрав вищезгадані документи письменника з надією надрукувати їх у книзі. І це бажання здійснилося, коли посмертні твори письменника про дядька Хо були надруковані у згаданій вище книзі «Хо Ши Мін, серце землі».

Кілька слів про посмертну роботу

У посмертній частині книги «Хо Ши Мін, серце Землі» письменник Сон Тунг писав, що 23 листопада 1991 року він зустрівся з генералом Во Нгуєн Зяпом, щоб працювати над темою Хо Ши Міна. Зміст був підготовлений письменником систематично, частково детально, частково загалом, тим самим зображуючи образ дядька Хо від його дитинства до того часу, коли він поїхав рятувати країну та працював за кордоном. Згідно з розповіддю пані Нгуєн Тхі Тхань, записаною письменником Сон Тунгом, з юних років дядько Хо виявив свій природний талант: «У віці чотирьох чи п'яти років Кон знав напам'ять багато уривків з віршів Ном, які йому усно навчала бабуся, ночами, коли він спав поруч з нею. Він був поглинутий навчанням з уст в уста до пізньої ночі, його мати перестала ткати і лягла спати, його сестра Тхань і брат Кхіем спали, Кон ще не спав, його бабуся мусила пообіцяти: Якщо ти ляжеш спати, завтра ввечері я навчу тебе вдвічі більше віршів, ніж сьогодні ввечері... У день, коли він пішов за батьками до Хюе, Кон знав напам'ять майже всю казку про К'єу, багато народних пісень, вірші про рух Кан Вионг, милі Нге Тінь, 96 віршів зі Збірника поезії, 50 віршів Ня, 40 віршів Фонг...». Пан Нгуєн Сінь Кхієм сказав: «Дорогою до Хюе (1895) Кона ніс його батько. Відпочиваючи на перевалі Нганг з боку К’ї Ань, Кон імпровізував, поглянувши на вершину перевалу, і побачив темно-коричневу стежку, що небезпечно звисала з гори: «Гора несе стежку / Батько несе дитину / Гора нерухомо лежить на одному місці / Батько йде зігнувшись / Стежка чіпляється за спину гори / Дитина вчиться бігати / Батько старанніший за гору / Стежка лінивіша за дитину».

Письменник Сон Тунг обідав у будинку генерала Во Нгуєн Зіапа під час розмови у 1991 році. (Фото: надано родиною письменника Сон Тунга)

Перш ніж стати письменником, репортер Сон Тунг працював у газеті «Тьєн Фонг». Найбільш пам'ятним спогадом за час його журналістської роботи стався рівно 60 років тому, у перший день місячного Нового року в рік Зяп Тхіна (1964), під час роботи в селі Ло Кхе (комуна Льєн Ха, Донг Ань, Ханой), де він мав честь зустрітися з дядьком Хо, який приїхав відвідати місцевих жителів і привітати їх з Новим роком.

Згідно з посмертною працею письменника Сон Тунга, під час перебування в Хюе Нгуєн Тат Тхань (так тоді звали дядька Хо) почав дорослішати, і його батько, пан Фо Банг Нгуєн Сінь Сак, возив його в багато місць, щоб він на власні очі побачив страждання людей, коли країна була втрачена, а їхні домівки зруйновані. У 1908 році Нгуєн Тат Тхань та учні школи Куок Хок Хюе взяли участь у русі проти високих податків колоніального уряду. Через це Нгуєн Тат Тхань був змушений покинути школу Куок Хок Хюе, а через деякий час повернувся до школи Дик Тхань (Фан Тхьєт), щоб викладати. У червні 1910 року Нгуєн Тат Тхань отримав звістку про те, що пана Фо Банг Нгуєн Сінь Сака, який тоді був головою району Бінь Кхе (Бінь Дінь), викликали назад до столиці, щоб покарати за те, що він дозволив політичному в'язню втекти та захищав народ. Вирішивши знайти спосіб врятувати країну, у жовтні 1910 року Нгуєн Тат Тхань вирушив з Фантхієта до Сайгону, змінивши ім'я на Ван Ба. Згідно з посмертними документами, тоді пан Фам Зіа Кан, друг дядька Хо з часів навчання в Куок Хок Хюе, запитав, чому він змінив ім'я. Той відповів: «Це зобов'язання. Ван — це слухати, сприймати. Ба — це хвиля. Зануритися у хвилі, щоб побачити, що є добро, і повернутися, щоб допомогти людям, врятувати країну, врятувати расу...» З ​​цією ідеєю у 1911 році революціонер Нгуєн Ай Куок покинув Батьківщину, щоб знайти спосіб врятувати країну. Подорожуючи п'ятьма континентами та чотирма морями, революціонер Нгуєн Ай Куок вибірково засвоїв спадщину Французької революції 1789 року, Американської революції 1776 року, революції Танхой (1911 року), Жовтневої революції (1917 року), щоб потім знайти правильний шлях для В'єтнамської революції.

Tienphong.vn

Джерело: https://tienphong.vn/di-cao-cua-nha-van-son-tung-ve-bac-ho-post1631499.tpo