Жива спадщина, що об'єднує громади

VHO - Нематеріальна культурна спадщина практики фестивалю Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам у Чау Док, Ан Зянг - унікальний фестиваль, що існує вже давно, пронизаний духовними та культурними цінностями народів Півдня, був офіційно визнаний ЮНЕСКО наприкінці 2024 року.

Люди та туристи беруть участь у фестивалі Леді Країни Сем Маунтін

Це 16-та нематеріальна культурна спадщина В'єтнаму, визнана ЮНЕСКО, а також перша спадщина В'єтнаму, суб'єктами якої є більшість, так і меншини етнічних груп. Фестиваль є успадкуванням, поглинанням та творенням в'єтнамських жителів у процесі меліорації земель, синтезом вірувань поклоніння Богині-Матері в'єтнамських, кхмерських, чамських та китайських етнічних груп.

Фестиваль Ба Чуа Сюй на горі Сам має на меті висловити повагу до Ба Чуа Сюй — однієї з шести Святих Матерей згідно з в'єтнамськими народними віруваннями. Оскільки жителі села Вінь Те поклоняються їй як сільському божеству, ритуали та підношення на фестивалі виконуються подібно до церемонії поклоніння Кьєн у сільському громадському будинку, поклоняючись місцевому богу-охоронцю.

Люди приходять, щоб зробити жертвопринесення, молячись про її захист, благословення та процвітаюче й щасливе життя. Фестиваль Леді з гори Сем має сильну життєву силу у свідомості та духовному житті громади і є важливою ритуальною практикою в духовному житті людей регіону.

Фестиваль відбувається щороку з 22 по 27 квітня (за місячним календарем) та проводиться відповідно до традиційних ритуалів, включаючи: церемонію відкриття, процесію статуї Пані з вершини гори Сам до храму, церемонію купання, церемонію запрошення на отримання декрету Тхоай Нгок Хау та його двох дружин, церемонію віддання шани, церемонію будівництва вівтаря, головну церемонію та церемонію повернення декрету. У нинішніх умовах Фестиваль Пані Чуа Сюй на горі Сам приваблює все більше людей з усієї країни, щороку його відвідують понад 5 мільйонів паломників.

Серед місць поклоніння Ба Чуа Сюй, храм Ба Чуа Сюй на горі Сам є найсвященнішим та найрепрезентативнішим місцем з точки зору легенд, святилищ та фестивалів. Дотепер існує чотири легенди про її появу, з яких наступна є найпопулярнішою.

Згідно з легендою, статуя Пані колись стояла на вершині гори Сем, де стояв квадратний постамент з пісковика, зі стороною 1,6 м і товщиною майже 0,30 м. На початку 14 століття сіамські загарбники часто приходили сюди, щоб переслідувати мешканців. Коли вони піднялися на гору Сем і натрапили на статую Пані, вони розкрили її та знесли з гори, але через деякий час статуя стала настільки важкою, що її більше не можна було нести.

Одного дня селяни знайшли статую Пані посеред лісу, тому вони зібралися разом, щоб знайти спосіб перенести її назад і побудувати храм для її поклоніння. Дивно, але хоча селяни мобілізували багато сильних юнаків, вони все одно не могли її підняти. Раптом жінка, назвавши себе Пані Країни, опанувала себе і сказала, що дев'ять дівчат-дівчат повинні були скупатися та помитися, щоб знести статую вниз з гори.

Селяни зробили так, як їм було наказано. Коли вони підійшли до підніжжя гори, статуя Діви Марії була настільки важкою, що її неможливо було зрушити з місця. Селяни вірили, що Діва Марія обрала це місце для проживання. Тож було збудовано святилище. Відтоді щороку люди навколо гори Сем проводили фестиваль, щоб поклонитися Діві Марії, який поступово став відомим фестивалем у всьому південному регіоні.

Серед храмів Богині-Матері в'єтнамців на півдні найбільшим є храм Ба Чуа Сюй на горі Сам. Раніше храм не розташовувався в цьому місці. Коли французькі колонізатори окупували всю провінцію Чау Док, вони відкрили транспортний шлях, і храм було перенесено на його нинішнє місце. Наразі храм розташований у районі Нуй Сам (колишня комуна Вінь Те), місто Чау Док, провінція Ан Зянг , біля підніжжя гори Сам.

Центр фестивалю храму Ба Чуа Сюй відбувається у священному місці, де розташована статуя Богині. Виходячи з віри в поклоніння Богині-Матері, в'єтнамці міфологізували статую та створили окремий храм Ба Чуа Сюй на горі Сам з власними формами культурної, релігійної та фестивальної діяльності. Це створює різницю в порівнянні з храмами Богоматері на півдні, де такого храму немає.

Поклоніння Ба Чуа Сюй є точкою духовного та вірового зближення першопрохідців. Вона стала священним символом «Матері-Землі» – Матері землі, здатною захищати та приховувати громаду, коли вона приходить на нові землі. Ця віра та прагнення передаються з покоління в покоління, створюючи духовну силу та мужність для тих, хто далеко від дому, і водночас поширюючись на багато інших земель на Півдні. Ба Чуа Сюй, головна героїня, якій поклоняються, є символом вірувань в'єтнамського народу протягом усього фестивалю. Завдяки цим священним духовним елементам в'єтнамський народ створив силу для об'єднання етнічних спільнот, таких як в'єтнамці, китайці, чами та кхмери на Півдні, допомагаючи уникнути етнічних та релігійних конфліктів в історії – те, чого багато сучасних країн досі прагнуть.