Член партії Ле Куанг Фунг (праворуч) — колишній солдат, відданий католик

Сила товариства та гнучкості

Члени партії, які є релігійними, завжди відіграють особливу роль не лише як ті, хто впроваджує в життя партійні принципи та політику, але й як тихий «місток» між релігійними переконаннями та комуністичними ідеалами. Саме їхнє розуміння звичаїв та вірувань, а також зразкова поведінка в громадському житті допомогли їм стати основною силою в роботі з масової мобілізації в релігійних сферах.

У селі Труєн Нам, район Мі Тхуонг, де 99% населення є католиками, члени партії, такі як пан Данг Ань Хунг, секретар партійного осередку, або зразковий парафіянин пан Хо Мін Лок, є «ядром», яке запалює рух у місцевості. Від мобілізації земельних пожертвувань до відкриття доріг, благоустрою міст, захисту довкілля та профілактики захворювань – вони завжди є піонерами, тихо, але наполегливо. Вони не лише подають приклад, але й наближаються до того, щоб донести політику партії до одновірців гнучким та сприйнятливим чином.

«Як релігійна людина, я маю бути взірцем, щоб довести, що вступ до партії не означає відмову від віри, а означає краще служіння громаді», – сказав член партії Хо Мін Лок.

Завдяки тихим, але наполегливим крокам, багато районів, які колись вважалися «білими» членами партії, тепер сформували сильні партійні організації, здатні до всебічного лідерства на низовому рівні. Партійний осередок села Труєн Нам є яскравим прикладом цього шляху. Це чітка демонстрація життєздатності, поширення та переконливості Партії в серцях людей з певними переконаннями та релігіями.

Одним із важливих факторів, що сприяє зміцненню стосунків між партією та релігійними людьми, є гнучкий та гуманний метод масової мобілізації. Без нав'язування чи бюрократії багато партійних комітетів у місті Хюе обрали гнучкий підхід: слухати разом, ділитися разом та діяти разом.

У районі Фонг Фу член партії Ле Куанг Фунг, колишній солдат і відданий католик, закликав вірян активно вивішувати національний прапор у великі свята. Цей результат досягається не наказами, а наполегливістю, престижем та щирістю.

У районі Тай Лок (нині Фу Суан) пані Нгуєн Тхі Хоа, колишня голова Фронту та Асоціації людей похилого віку району, м’яко закликала буддійську громаду до активної участі в русі за захист довкілля та побудову цивілізованого міського району.

Гнучкість проявляється не лише на пропаганді чи мобілізації, а й у роботі партійної організації, особливо у створенні джерел та вербуванні членів партії в релігійних сферах. Ключовим моментом є виявлення та виховання на практиці, у людей, які живуть добре, активно працюють в організаціях та мають престиж у громаді. Не «просто перетравлювати», не механічно, а гнучко планувати діяльність партійних осередків, уникаючи перекриття з годинами богослужіння; водночас вміло пояснюючи віруючим, що Партія не вимагає від них відмови від своєї віри – їм просто потрібно добре жити та служити суспільству.

Від «червоного насіння» до «лісів» великої солідарності

Згідно зі статистикою, у місті Хюе наразі налічується 727 релігійних членів партії; з них 610 – буддисти, а 106 – католики. Вони є «червоним зерном», важливою ланкою у підтримці безпеки та порядку, розбудові культурного життя, наданні землі для відкриття доріг, захисті навколишнього середовища тощо. Вони є не лише членами партії, а й натхненниками в громаді.

Щоб «червоне насіння» вкоренилося та міцно розвинулося, необхідне систематичне керівництво з боку партійної організації та синхронна координація з боку політичної системи. Модель «3 зустрічі, 4 знання», яку впроваджують партійні комітети та політичні системи на всіх рівнях у місті Хюе, є тому доказом: зустрічатися з людьми – зустрічатися з високопосадовцями – зустрічатися з релігійними організаціями; знати їхні думки – знати їхні обставини – знати їхні здібності – знати їхні прагнення. Завдяки цьому багато послідовників подолали свої страхи та сміливо висловили бажання вступити до партії.

Без механізму своєчасного моніторингу, винагород та заохочення багато «насіння» будуть забуті. Тому необхідно доручити масовим організаціям конкретні завдання, створити «карту релігійних людських ресурсів» та своєчасно заохочувати типових релігійних діячів, які прагнуть вступити до партії.

Послідовна позиція нашої партії полягає в наступному: розвиток релігійного складу членів партії — це не лише політичне завдання, а й глибокий вияв політики великої національної єдності. Не кожен релігієзна людина буде членом партії, але добрий католик безумовно може бути добрим членом партії, якщо він живе заради громади.

«Добрий католик може бути також добрим членом партії, якщо він живе заради громади. Віра не заважає патріотизму, а навпаки, робить патріотизм вищим і священнішим», – стверджує пан Хо Х’єу, голова села Труєн Нам.

Зв'язок між партією та релігійними людьми будується не на гаслах чи наказах, а на довірі, співчутті та наполегливих діях знизу. Там релігійні члени партії є «охоронцями вогню» – вони завжди підтримують полум'я великої солідарності в серцях нації.

«Розвиток релігійних переконань членів партії — це не лише політичний обов’язок, а й глибоке вираження політики великої національної єдності. Це вимагає розуміння, наполегливості та щирої підтримки», — підтвердила пані Нгуєн Тхі Ай Ван, член міського комітету партії та голова комітету Вітчизняного фронту В’єтнаму міста Хюе.


Стаття та фотографії: ФОНГ АНХ

Джерело: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/xay-dung-dang/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-2-chia-khoa-gan-ket-giua-dang-va-dong-bao-co-dao-157101.html