BTO – Культурна спадщина повинна справді «жити» в місцевій громаді, що є найбільш практичним та значущим фактором сталого розвитку. З любов’ю та відповідальністю ремісників, громади, що практикують спадщину, урядові рівні та кожне ремісниче село в Бінь Тхуані прагнуть захистити нематеріальну культурну спадщину в провінції.
Урок 1: Поєднання спадщини та громади
Виходячи з ідеології «мистецтво для людства», викладеної в «Культурному начерку» 1943 року, наша партія сформувала точку зору, що розвиток людини має бути в центрі та метою процесу культурного розвитку. Культура, яку ми будуємо, — це культура народу; народ є одночасно творцями та передавачами цієї культури, а також бенефіціарами її цінностей…
Руки «спадщини»
Просіювання дрібного піску, замішування глини, піску та води у відповідних пропорціях за допомогою досвідчених рук. Потім, ці ж самі руки, забруднені брудом, ретельно формують кожну жменю глини. Після цього кроку він використовує кельму, щоб зішкребти та згладити будь-які нерівності чи вм'ятини на виробі, як всередині, так і зовні… Усі ці завдання швидко та ефективно виконує пан Лам Хунг Сой – єдиний чоловік-ремісник у селі Бінь Дик.
«Не лише громада чамів, а й сім’ї та ресторани зазвичай використовують кераміку Бінь Дик Чам для приготування їжі. Від горщиків, які використовуються для варіння рису та кип’ятіння води; великих глиняних горщиків для тушкування риби та приготування супу; чайників для заварювання ліків та напоїв; до вугільних горщиків для жінок під час пологів… Зокрема, багато людей вважають кераміку Бінь Дик Чам, яка використовується для приготування їжі, смачнішою, ніж посуд з міді, алюмінію, чавуну або нержавіючої сталі. Тому, незважаючи на важку працю, завдяки цій професії ми змогли добре виховати своїх дітей. Завдяки цій професії наша сім’я досі має стабільний дохід. Люблячи свою професію, вона не підводить, тому ми повинні її зберігати та розвивати», – з гордістю розповідав 60-річний чоловік із сивим волоссям.
Гончарне село Бінь Дук, комуна Фан Хіеп, район Бак Бінь, — це відоме та давнє ремісниче село, тісно пов'язане з життям, звичаями та традиціями місцевого народу чам. У дитинстві дівчат чам навчали гончарству їхні бабусі та матері. Більшість завдань, які виконують жінки чам, вимагають терпіння та вмілих рук, і ця традиція передається з покоління в покоління, від матері до дочки. Чоловіки чам виконують лише важку роботу, таку як принесення глини, її транспортування додому, збір дров та соломи, транспортування кераміки з дому до печі та випалювання. Тому образ маленького чоловіка, який ретельно замішує глину та формує кераміку, досить цікавий для туристів, які відвідують ремісниче село.
Можливо, спочатку це було пов'язано з тим, що він розділив робоче навантаження з дружиною, здоров'я якої погіршилося після важкої хвороби, але понад усе саме глибока пристрасть до традиційного ремесла спонукала його навчитися йому. Від труднощів з технікою формування та нерівномірного змішування глини та піску, через що багато виробів вибухали під час випалювання, він став вправним ремісником, який виступає та демонструє свої вироби на численних виставках як у провінції, так і за її межами.
Офіційне внесення ЮНЕСКО наприкінці листопада 2022 року до списку «Чамська кераміка» як нематеріальна культурна спадщина, що потребує термінової охорони, стало не лише джерелом радості, а й мотивацією для ремісника Лам Хунг Сой та 43 домогосподарств у селі Бінь Дик, які досі займаються традиційним гончарством, докладати ще більше зусиль для збереження та передачі цього ремесла.
Створення сталої життєздатності в громаді.
У провінції Бінь Тхуан проживає 35 етнічних груп, більшість з яких складають кінь. За ними, у порядку спадання чисельності населення, йдуть етнічні групи чам, раглай, кохо, хоа, тай, чоро та нунг. Тому традиційні та культурні фестивалі багаті та різноманітні, вони відбуваються в багатьох різних місцях та просторах, пов'язаних з кожною етнічною спільнотою. Серед них спів тхен та гра тінь – це прекрасні традиційні культурні практики етнічних груп тай, нунг та тай зокрема, а також в'єтнамського народу загалом, що втілюють унікальну культурну ідентичність та сутність людства. Наприкінці 2019 року ця спадщина була офіційно внесена до списку ЮНЕСКО.
Мігруючи з північних провінцій, етнічні групи Тай та Нунг принесли на свою нову землю спів Тхен та гру на лютні Тінь, що стало однією з відмінних культурних рис етнічної спільноти в комуні Сон Бінь, район Бак Бінь. Пані Дінь Тхі Єн, президент Жіночого союзу комуни Сон Бінь, сказала: «Коли я була маленькою і під час моїх візитів до Као Банг , мої бабуся та дідусь розповідали мені, що Тхен є невід'ємною частиною духовного та релігійного життя народів Тай та Нунг, стаючи одним з унікальних вірувань спільноти під час великих свят, таких як церемонії молитви про дощ, весільні святкування та святкування довголіття… Тхен яскраво виражається через пісні, музику та народні танці, які надзвичайно насичені та захопливі».
Але потім, через вимоги життя, старше покоління, оселившись на новій землі, співало все менше й менше, соромлячись співати, і деякі померли. Тим часом молодше покоління, як і ми, було зайняте навчанням і більше не чуло музики Тхен. Щоб зберегти та популяризувати цю нематеріальну культурну спадщину людства, у вересні 2022 року Народний комітет комуни Сон Бінь вирішив створити клуб співу та гри на інструментах Тхен, клуб для етнічних груп Тай та Нунг. Клуб складається з 16 учасників, розділених на 3 групи. Співочий гурт Фонг Слу призначений для людей віком 40-55 років, а співочий гурт Хео Пун — для людей похилого віку – це стиль співу за принципом «заклик і відповідь» між чоловіками та жінками, який вимагає трохи довшого голосу та є дуже складним для співу. Гурт «Tinh Singing and Then Singing» складається з учасників віком від 29 до 40 років. Хоча ніхто не вмів співати, не вмів грати на жодному інструменті, і навіть навчитися грати доводилося через ютуберів, усі наполегливо працювали, регулярно практикуючись та навчаючи вечорами вдома в деяких учасників у селі Тан Сон.
Пані Нонг Тхі Фу, літня учасниця клубу, поділилася: «Музика є постійним елементом протягом усього співочого виступу Then, але тексти пісень надзвичайно важливі. Тому що люди люблять і розуміють Then через його мову — давні історії, життєві уроки... які наші предки зібрали та передали майбутнім поколінням. Серед життєвих труднощів звук Then та інструменту Tinh стає зв’язком, що об’єднує громаду, зміцнюючи солідарність між поколіннями та зберігаючи мир і радість родини та села».
Окрім виступів під час власних етнічних фестивалів та церемоній, клуб регулярно виступає в громаді та місцевій місцевості. Увага та підтримка з боку уряду залучають етнічні групи тай та нунг до участі у збереженні та просуванні їхніх унікальних культурних цінностей. Водночас це важливий захід для покращення їхнього духовного життя та урізноманітниння й збагачення культурного життя в житловому районі.
На національній культурній конференції, присвяченій виконанню Резолюції 13-го з'їзду партії в галузі культури, Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив: Культура – це ідентичність нації; поки існує культура, існує нація; коли культура втрачається, втрачається нація. Щастя людини полягає не лише в тому, щоб мати багато грошей, майна, смачну їжу та гарний одяг, а й у багатстві душі…
Джерело
![[Фото] «Червона подорож» 2026: В'єтнамська молодь продовжує будувати міст дружби між В'єтнамом та Китаєм](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/20/1776629730866_4055880775670638308-9618-4200-jpg.webp)
Коментар (0)