Збереження нематеріальної спадщини для майбутніх поколінь

BTO – Культурна спадщина повинна «жити» в істинному сенсі в місцевій громаді, що є найбільш практичним та значущим фактором сталого розвитку. З любов’ю та відповідальністю ремісників, спільнота практиків культурної спадщини, органи влади всіх рівнів, а також кожне ремісниче село в Бінь Тхуані докладають зусиль для захисту нематеріальної культурної спадщини в провінції.

Урок 1: Поєднання спадщини та громади

Виходячи з ідеї «мистецтво для людства», викладеної в «Культурному нарисі» 1943 року, наша партія сформувала точку зору: розвиток людини має бути центральним і метою процесу культурного розвитку. Культура, яку ми будуємо, – це культура народу, народ є одночасно творчим і передаючим суб’єктом, і водночас суб’єктом, який насолоджується цінностями цієї культури…

Руки «спадщини»

Просіювання дрібного піску, замішування глини, піску та води у правильній пропорції з досвідом рук. Потім ті ж самі брудні руки беруть кожну жменю глини та обережно формують її в блок. Після цього кроку вони переходять до використання обруча, щоб зіскрібати та згладжувати нерівності та вм'ятини інших виробів зсередини та зовні… Все робить швидко та акуратно пан Лам Хунг Сой – єдиний чоловік-ремісник у селі Бінь Дик.

«Не лише в громаді Чам, а й у сім’ях та ресторанах гончарні вироби Бінь Дик Чам досить часто використовуються для приготування їжі. Від горщика, в якому варять рис, кип’ятять воду; таці, в якій тушять рибу, варять суп; казанка, в якому кип’ятять ліки та воду; імбиру, в якому жінки випалюють вугілля під час пологів... Зокрема, гончарні вироби Бінь Дик Чам, що використовуються для приготування їжі, багато хто вважає смачнішими, ніж мідний, алюмінієвий, чавунний або посуд з нержавіючої сталі. Тому, хоча це важка праця, завдяки цій професії можна виховувати дітей. Завдяки професії досі сім’я має дохід. Люблячи свою професію, вона не підводить, тому ми повинні її зберігати та розвивати», – з гордістю сказав 60-річний чоловік із сивим волоссям.

гом..jpg — Традиційні керамічні вироби в Бінь Дику

Гончарне село Бінь Дик, комуна Фан Хіеп, район Бак Бінь – це відоме ремісниче село, яке існує з давніх-давен і тісно пов'язане з життям і звичаями місцевого народу чам. У дитинстві дівчат чам навчили виготовляти гончарні вироби їхні бабусі та матері. Більшість кроків, які виконують жінки чам, вимагають наполегливості та вмілих рук і передаються з покоління в покоління, від матері до дочки. Чоловіки чам виконують лише важку роботу, таку як збір ґрунту, транспортування ґрунту додому, збір дров, соломи, транспортування кераміки з дому до печі, випалювання кераміки тощо. Тому образ маленького чоловіка, який сидить, ретельно місить ґрунт і формує кераміку, досить цікавий в очах туристів, коли вони відвідують ремісниче село.

Можливо, спочатку це було пов'язано з тим, що він виконував спільну роботу з дружиною, чиє здоров'я погіршилося після важкої хвороби, але найбільше саме пристрасть до традиційного ремесла змусила його не вагаючись навчитися йому. Від труднощів з формуванням, нерівномірним змішуванням ґрунту та піску, через що багато виробів вибухали під час випалювання, до того, що тепер він став вправним ремісником, який виступає та демонструє свої вироби на багатьох виставках у провінції та за її межами.

Офіційне внесення ЮНЕСКО «мистецтво чамської кераміки» до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони, наприкінці листопада 2022 року стало не лише радістю, а й мотивацією для ремісника Лам Хунг Сой, а також для 43 домогосподарств у селі Бінь Дик, які досі пов’язані з традиційним гончарним ремеслом, докладати більше зусиль для його збереження та передачі.

Гончарне ремесло тісно пов'язане з життям та звичаями народу чам у Бінь Дику.

Створення сталої життєздатності в громаді

У Біньтхуані проживає 35 етнічних груп, серед яких більшість складають кінх, далі йдуть етнічні групи чам, раглай, кохо, хоа, тай, чоро, нунг (від великої до малої кількості населення). Тому традиційні фестивалі та культурні фестивалі дуже багаті та різноманітні, вони відбуваються в багатьох місцях та просторах, пов'язаних з різними етнічними спільнотами. Зокрема, спів на лютні тінь – це прекрасна традиційна культура етнічних груп тай, нунг, тайців зокрема та в'єтнамського народу загалом, пронизана національною культурною ідентичністю та людською квінтесенцією. Наприкінці 2019 року ця спадщина була офіційно визнана ЮНЕСКО.

2023.-giao-luu-vn.jpg — Виконання, потім спів та гра на лютні Тінь у спільних заходах

Прибувши з північних провінцій, щоб оселитися, етнічні народи Тай та Нунг принесли на нову землю спів Тхен та лютню Тінь, що стало однією з унікальних культурних особливостей етнічної спільноти в комуні Сон Бінь, район Бак Бінь. Пані Дінь Тхі Єн, президент Жіночого союзу комуни Сон Бінь, сказала: «Коли я була молодою і щоразу, коли поверталася до Као Банг , мої бабуся та дідусь казали мені, що Тхен є незамінним у духовному житті народів Тай та Нунг, стаючи одним з унікальних вірувань спільноти у великі свята, такі як фестивалі молитов про дощ, весілля, святкування довголіття... Тхен яскраво виражається через пісні, музику та народні танці, які є надзвичайно багатими та привабливими».

Але потім життя змусило людей похилого віку, коли вони переїхали на нову землю, співати все менше і менше, соромитися співу, а деякі вже померли. Що ж до молоді, як ми, ми так зайняті навчанням, що більше не чуємо музики Then. Щоб зберегти та популяризувати нематеріальну культурну спадщину людства, у вересні 2022 року Народний комітет комуни Сон Бінь вирішив створити співочий клуб Тінь - Then, клуб народного співу Тай та Нунг. Клуб складається з 16 учасників, розділених на 3 групи. У них співочий гурт Фонг Слу - це група від 40 до 55 років, а співочий гурт Хео Пун - для людей похилого віку - це жанр любовної пісні між чоловіками та жінками, що вимагає довгого голосу, дуже важкого для виконання. Тільки співочий гурт Тінь - Then включає учасників віком від 29 до 40 років. Хоча ніхто не вмів співати чи грати на фортепіано, і навіть їм довелося вчитися грати на фортепіано через ютуберів, усі наполегливо працювали, регулярно практикувалися та вечорами викладали вдома в деяких членів села Тан Сон.

Пані Нонг Тхі Фу, літня учасниця клубу, поділилася: «Музика є постійним елементом усього співу Then, але тексти пісень є надзвичайно важливим елементом. Тому що люди люблять Then, розуміють Then також через мову, яка є давніми історіями, життєвими уроками... які наші предки узагальнили та передали своїм нащадкам. Серед труднощів музика Then та лютня Tinh стають зв'язком, який об'єднує громаду, зміцнює солідарність між поколіннями та зберігає мир в домівках і селах».

Окрім виступів під час Тет та урочистих подій своїх етнічних груп, Клуб регулярно виступає в громадах та місцевості. Увага та сприяння уряду – це спосіб залучити етнічні групи Тай та Нунг до участі у збереженні та просуванні їхніх унікальних культурних цінностей. Водночас це важливий захід для покращення духовного життя, урізноманітниння та збагачення культурного життя в житлових районах.

На національній культурній конференції, присвяченій реалізації Резолюції 13-го Національного з'їзду партії щодо культурної сфери, Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив: Культура – це ідентичність нації, якщо існує культура, існує нація, якщо культура втрачена, втрачена нація. Щастя людини полягає не лише в тому, щоб мати багато грошей, багато майна, смачну їжу, гарний одяг, а й у багатстві душі...

Джерело