Згадуючи сліди тих, хто сіяв літери та захищав країну

Вчитель сидів на стільці та читав лекцію.

Дерев'яні милиці, покладені поруч зі столом

Де знаходиться стопа?

Ми не знаємо.

Щоранку падають американські бомби

Королівські дерева поінчіани впали, а черепицю з даху школи зірвали.

Поверхня дошки повна бомб.

Вчитель взяв пістолет і пішов.

Вправи з читання вчать нас незакінченим

Королівська поінчіана

Королівські квіти поінції палили куточок неба, немов вогонь.

Цього року вчитель повернувся

Посмішка така ж незмінна, як і раніше

Але однієї ноги вже немає.

О, ноги

Надруковано на шкільних воротах холодними днями

Надруковано на шкільних воротах у дощові ночі

Сліди від милиць з обох боків виглядають як два ряди отворів.

Ми впізнали ноги вчителя.

Як усвідомлення недосконалості

мого життя

Ноги вчителя залишилися в Кхесань.

Або Тай Нінь, Донг Тхап ?

Нога наступає на голову ворога

Заради того, щоб жити як людина.

Я слухав кожне слово вчителя.

Вібрація багатьох думок

Прислухайтеся до глибокого відлуння кроків борців проти Америки

Почуйте відлуння поклику битви.

Я проходжу крізь усю довжину кохання

Глибина країни

Слідами минулорічної вчительки

І нога вчителя, загублена нога

Все ще веде нас по життю.

« Ноги вчителя» не лише зображують образ вчителя – людини, яка поширює знання, а й символізують солдата – людину, яка захищає країну. Через образ «ніг вчителя» поет Чан Данг Кхоа написав тихий, але зворушливий вірш, сповнений вдячності поколінню вчителів та в'єтнамському народу, який пожертвував собою заради Вітчизни.

Вірш починається зі знайомої сцени в сільському класі, простої, але теплої: Вчитель сидить на стільці та читає лекцію / Пара дерев'яних милиць покладена поруч зі столом / Де одна нога / Ми не знаємо. «Вчитель сидить та читає лекцію» – це все той самий старий вчитель, відданий своїм учням, але поруч із ним «пара дерев'яних милиць» – пережиток війни. Питання «де одна нога» – це не лише невинність учнів, а й здивування та емоції цілого покоління, коли вони усвідомлюють: людина, яка сьогодні сіє слова, – це людина, яка вчора тримала зброю, щоб захистити країну.

Наступний вірш – це емоційний перехід поета до зображення моменту, коли вчитель залишає трибуну, щоб піти на поле бою. Поет використовує серію перелічених образів, щоб узагальнити болісну реальність того дня: «американські бомби», «шкільний дах обшитий черепицею», «дошка повна дірок від бомб». Ці унікальні поетичні образи не лише зображують жорстокість війни, а й показують, що школа – місце, де сіються знання – це також передова патріотизму. Образ «незакінченої вправи з читання» має багато шарів значення: незакінчений урок, незакінчена мрія, незакінчене дитинство, а також продовження, бо той «урок» слідував за вчителем на поле бою, перетворюючись на урок про те, як бути людиною. Вірш «Королівські квіти поінсіани спалюють куточок неба, як вогонь» є одночасно реалістичним і метафоричним: червоний колір королівської поінсіани поєднується з кольором крові, кольором ідеалів, кольором молодості, готової до самопожертви.

Як зворушливо, коли війна закінчилася, вчитель повернувся: Цього року вчитель повернувся/Посмішка була як і раніше ціла/Але однієї ноги вже не було. Лише трьома рядками віршів автор змусив читача замовкнути. «Ціла посмішка» символізує незламний, оптимістичний дух солдата. «Одної ноги вже не було» – не плач, а слід часу, кров і кістки, які вчитель залишив для країни. Втрата вчителя була для того, щоб учні могли й сьогодні сидіти в мирній школі.

Але, мабуть, найемоційніша частина — середина вірша, де «ноги вчителя» стають символом жертовності та стійкості, зворушуючи та хвилюючи серце читача: О, ноги/Надруковані на шкільних воротах холодними днями/Надруковані на шкільних воротах дощовими ночами/Сліди милиць з обох боків, як два ряди дірок/Ми впізнаємо ноги вчителя/Ніби усвідомлення недосконалості/нашого життя. «Недосконалість нашого життя» — це дуже гуманне відкриття, бо ця «недосконалість» — це досконалість особистості, рана, яка перетворюється на гідність. Вчитель не скаржиться, не ховається, все ще йде, все ще навчає, все ще сіє слова ногою, що залишилася; і саме тому вірш підносить вчителя до рівня символу мовчазної відданості.

Адже краса вірша полягає в тому, що поет не відокремлює вчителя від солдата, а дозволяє двом образам злитися в один, обидва походять з ідеалу життя для людей, для Вітчизни. Завдяки цьому образ вчителя постає одночасно простим і величним, сповненим епічних якостей. «Нога вчителя» – це не лише рана, а й «нога, що наступила на голову ворога», знак героя, який боровся за «причину жити по-людськи». У потоці вірша «нога» поступово виходить за межі справжнього значення, стаючи символом бойового духу та національної гордості.

В останній строфі «ноги вчителя» підносяться до загального рівня, стаючи символічним образом. Від «довжини кохання» до «глибини країни» – це дві осі простору та часу вірша. «Ноги вчителя» – хоч і «втрачені» – все ще «ведуть нас крізь життя»: зворушливий образ. Тут «ноги вчителя» подолали всі фізичні обмеження, щоб стати знаком ідеалів, відданості та невмирущої віри.

Велика цінність вірша полягає в його природному, проникливому, але водночас багатому резонансному тоні. Структура та емоційний потік розвиваються у флешбеку: від сьогодення («вчитель сидів на стільці, читаючи лекцію») до минулого війни («вчитель взяв зброю та пішов»), потім назад до мирного сьогодення («цього року вчитель повернувся») та завершуються філософськими роздумами («втрачені ноги/все ще ведуть нас по життю»). Така структура робить вірш схожим на фільм спогадів, з початком, завершенням, кульмінацією та емоційним фіналом; поетична мова проста, близька, як розмова, але містить глибокі емоції. Зокрема, повторення слова «ноги вчителя» протягом усього вірша служить як для підкреслення, так і для створення стійкого ритму, подібного до безперервних кроків – кроків вчителя, солдата, а також історії нації, що рухається вперед.

Твір нагадує нам, що сьогоднішній мир був куплений кров’ю та сльозами незліченної кількості людей. Він також викликає у читача повагу до професії вчителя – професії, яка сіє зерна душі, і водночас сприяє збереженню священного духу нації.

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gioi-gioi-va-giu-nuoc-a201785/