Hai Duong: O Me Village Communal House – Hung Dao – Tu Ky

Громадський будинок О Ме розташований у центрі села, звернений на північний захід, на високій відкритій місцевості. Це місце поклоніння відомому полководцю Нгуєн Конг Куангу, також відомому як Ту Куанг Дай Вионг, який мав заслугу у перемозі над загарбниками Лян.

О Ме (широко відоме як село Му) — це село комуни Хунг Дао (Ту Кьї). На початку 19 століття О Ме було комуною комуни Мі Са, району Ту Кьї, префектури Нінь Зянг, міста Хай Дуонг . Після Серпневої революції 1945 року комуну О Ме було перетворено на село, об'єднавшись із селами Лак Дюк та Сюань Нео, утворивши комуну Хунг Дао. З давніх часів ця земля мала багато історичних та культурних реліквій, але з часом та війною більшість споруд більше не збереглися. Сьогодні місцеві жителі відновили та прикрасили багато цінних реліквій як місця для поклоніння Тхань Хоангу та практики релігійних вірувань, включаючи будинок громади О Ме. У 2011 році будинок громади був визнаний провінційною реліквією.

Легенда про духа-охоронця села

Легенди та фольклор чітко стверджують, що в долійський період (VI століття) в селі Ан Вінь, район Бінь Дуонг , жила знатна родина на ім'я Нгуєн, чиє справжнє ім'я було Тук, яка одружилася з місцевою жінкою на ім'я Тран Тхі Ліен. Подружжя було добрим і завжди допомагало бідним. На жаль, у віці 36 років Льєн Нуонг рано помер. Тук Конг був дуже засмучений і одразу ж вирушив у подорож світом. Одного разу Тук Конг прийшов до села О Ме і побачив, що жителі села чесні та добрі, тому попросив дозволу залишитися та розпочати бізнес. У селі жила добра стара жінка, яка любила Тук Конга як власну дитину. У неї була доброчесна дочка на ім'я Май Нуонг. Тук Конг закохався в неї та одружився з нею. Однак пара була одружена вже давно, але ще не мала дитини, тому вони пішли до священного храму, щоб помолитися за дитину. Через деякий час Май Нуонг завагітніла, і в годину Мао, 12 лютого, народила гарного хлопчика, якого назвала Цун Куангом. Коли Цун Куангу було 13 років, він уже був майстерним у бойових мистецтвах та літературі. У цей час прийшли загарбники Лян, щоб вторгнутися, і король скликав талановитих людей, щоб очолити армію. Цун Куанг попросив очолити армію в битву. Б'ючись хоробро, з розумом і талантом, Цун Куанг досяг багатьох подвигів, був нагороджений титулом, 200 цюанами грошей, шовком і парчею від короля. Цун Куанг подякував королю, а потім попросив його повернутися до рідного міста, щоб відвідати храм предків. Того дня, 23 вересня, селяни та старійшини у великій кількості вийшли, щоб привітати його. Куанг Конг влаштував бенкет, щоб запросити старійшин та жителів села насолодитися благословеннями, потім пішов віддати шану храму предків, аж раптом побачив чорну хмару на небі, небо і земля раптово потемніли, вітер і дощ здійнялися з силою і приземлилися саме там, де стояв Конг Куанг. Конг Куанг, природно, ліг і помер прямо там. Це місце зазвичай називалося Ма Ланг. Через мить небо знову прояснилося, вітер і дощ припинилися, люди вийшли подивитися і побачили лише Конг Куана, який лежав там, в охайному капелюсі та одязі, з обличчям червоним, як сонце. Люди були здивовані і надіслали петицію до двору. Король був надзвичайно засмучений і негайно наказав своїм придворним провести похоронну церемонію.

Визнаючи заслуги Конг Куанга, король надав йому титул і дозволив мешканцям села побудувати громадський будинок для його поклоніння; визнав село О Ме головним місцем для виховання Конг Куанга за його життя і за його смерті, і вшанував його як бога-покровителя села. Король також дарував людям 500 кванів грошей, звільнив їх від військової служби на 6 років і дарував титул «Хіен хуу, уй лінх, ту куанг чунг данг фук тхан Дай вуонг» - (Великий Король середнього класу, доброзичливий, славний, величний, священний і чітко виявляє свою допомогу).

Люди пам'ятають

Згідно з традицією, будинок громади О Ме був збудований досить рано, відреставрований за часів династії Нгуєн, у великих масштабах, з J-подібною архітектурою, що включає 7 головних молитовних кімнат та 3 задні кімнати, виготовлені з міцного залізного дерева. Перед будинком громади розташовані два ряди вівтарів, кожен ряд має 5 кімнат, з вівтарями для нащадків, які зробили свій внесок у будівництво благоустрою села. У 1946 році будинок громади став місцем для обрання делегатів Народної ради першого терміну та делегатів Національних зборів . У 1949 році будинок громади став місцем проведення мітингів, що закликали всіх людей повстати на опір французьким колонізаторам. У 1951 році весь будинок громади був зруйнований бомбами та мінами французьких колонізаторів, коли вони увірвалися в село. У 2007 році, згідно з побажаннями місцевої влади та народу, будинок громади О Ме був відбудований на старому фундаменті, з J-подібною архітектурою, переважно із залізобетону, що відповідає потребам релігійної діяльності.

Ззовні комунальний будинок О Ме досить вражаючий. Головний молитовний будинок має 5 кімнат, побудованих з похилої черепиці, задня святиня має 1 кімнату з фронтоном. Коник даху оздоблений рельєфним зображенням двох драконів, що стоять обличчям до сонця. Голова дракона люта, його борода простягається вперед. Основні крокви побудовані у стилі перекриваючих балок та гонгів, декоративні мотиви намальовані у традиційному стилі листя, що перевертається, листя перетворюється на драконів.

Переживши багато історичних подій, комунальний будинок О Ме досі зберігає багато цінних артефактів. Легенда про Тхань Хоанга стала гордістю місцевих жителів. Наразі в комунальному будинку досі знаходяться вівтар, статуї батька та матері Тхань Хоанга, паланкін, павільйон з драконом та керамічні курильниці для пахощів, що датуються династією Нгуєн.

Щоб відзначити заслуги Нгуєн Конг Куанга, щороку урочисто проводиться фестиваль Оме в будинку громади. За феодального періоду в будинку громади було два головних свята: січневе свято та листопадове свято благословення (за місячним календарем). З цих двох свят листопадове свято проводиться у більшому масштабі, воно триває 5 днів з 8 по 13 число, залучаючи велику кількість людей у ​​цьому районі до участі в урочистих жертовних ритуалах та процесіях. Починаючи з ранку 8 листопада, селяни готують, загортають предмети поклоніння, очищають сільську дорогу від будинку громади до храму, щоб вона була світлою та чистою. Після цього до будинку старости села організовують паланкін для виголошення похоронної промови. 9 листопада паланкін несуть з будинку громади до храму (де поклоняються Конг Куангу) для проведення церемонії, а потім повертаються до будинку громади для поклоніння. Учасники церемонії повинні помитися, одягнути чистий одяг та бути вегетаріанцями. Пропозиції включають клейкий рис, курку, свинину, вино та фрукти. 10 листопада групи несуть свиней-поклонників до громадного будинку, щоб віддати шану духу-охоронцю села. Після церемонії село оцінює свиней-поклонників на око, свині приблизно рівні, не робиться різниці між кращими та гіршими, село повинно використовувати ваги, якщо вага перевищує 100 кг, до гирі має бути прикріплена пляшка вина зі словом "фут", щоб визначити стандарт. Після оцінювання головний суддя оголошує результати, свиня, яка посяде перше місце, буде винагороджена селом для обробки одного сао рисового поля на найкращому полі. Після цього групи несуть свиней додому до ранку 11 листопада, щоб забити їх. 11 листопада проводиться церемонія. 12 листопада проводиться процесія від громадного будинку до храму. 13 листопада свято завершується церемонією подяки.

У дні фестивалю організовується багато народних ігор, таких як боротьба, шахи, півнячі бої, перетягування каната, а ввечері співають Чо і Туонг... Сьогодні звичай носити свиню-поклонника досі зберігається жителями села О Ме під час традиційних фестивалів. Це прекрасна особливість, яку не кожна сільська місцевість може зберегти.

Відновлений будинок громади О Ме задовольнив культурні та релігійні потреби людей. Наразі Народний комітет громади Хунг Дао має проект з розвитку реліквії; реконструкції, прикраси та розширення території храму, відновлення території Ма Ланг (де помер і знаходиться його могила) та поступового відновлення традиційного фестивалю для збереження та популяризації цінності реліквії в майбутньому.