Зливаючись із загальним потоком

Лаокай – це край різноманітних культур. Це багатий матеріал для митців, які можуть створювати твори в таких галузях, як література, фотографія, музика, танці, образотворче мистецтво... Літературні та художні твори на тему етнічних меншин не лише сприяють збереженню національних цінностей, а й сприяють популяризації культури, залучаючи туристів до Лаокая.

Лаокай – це край різноманітних культур. Це багатий матеріал для митців, які можуть створювати твори в таких галузях, як література, фотографія, музика , танці, образотворче мистецтво... Літературні та художні твори на тему етнічних меншин не лише сприяють збереженню національних цінностей, але й сприяють популяризації культури та залученню туристів до Лаокая.

Література є значною частиною літературної та художньої творчості етнічних меншин. Автор є представником етнічної меншини, який з дитинства був занурений в етнічну культуру, тому він може використовувати її культурну глибину. З іншого боку, за участю інших авторів, які мають власні погляди, створюється багатовимірність у вираженні тем та жанрів. Кожна сторінка книги містить глибоку філософію життя. Порівняно із загальним рівнем країни, література та мистецтво Лао Цая є видатними в галузі прози.

Твори: роман «Володар регіону Кхау Суа» письменника Хоанг Тхе Сінь; мемуари «Лао Кай дороги» письменника Ма А Лень; мемуари «Турбота про навчання на туманному гірському схилі» заслуженого вчителя Цао Ван Ту; роман «Червоний бант» письменника Ха Лам Кьї; мемуари «Епічна поема Північного Заходу» Нгуєн Хієн Лионга; мемуари «Муонг Ло відкриває фестиваль» Хоанг В'єт Куана; збірка есе «Сезон густих квітів» Фам Конг Тхе; збірка оповідань «Хун хут зионг куе» Нонг Куанг Кхіема; збірка оповідань «Вач го» Нгуєн Нгок Єна; мемуари «Діти гори Хоанг Лієн» автора Нгуєн Ван Тонга… є живим доказом цього твердження.

«Щоб наблизити твори на теми етнічних меншин до громадськості, їх потрібно ширше пропагувати в громаді, засобах масової інформації та школах. Автори вносять життя у свої твори, і від своїх творів вони служитимуть життю. Ці твори служать розвитку суспільства, виховують традиції та надихають молоде покоління».

Письменниця Ха Лам Кі.

Якщо література відображає життя через слова, то фотографія відображає його через зображення. Звивисті терасовані поля, персикові ліси, що квітнуть у весняному небі Північного Заходу, хлопці та дівчата Монг, які довіряють один одному під час весняного свята, чи прості люди з високогір'я... все це оживає через об'єктив фотографів. Такі імена, як: Ву Чіен, Зіа Чіен, Тхань М'єн, Туан Ву... залишили багато вражень.

Фотограф Тхань Мієн, який спеціалізується на терасованих полях у Му Канчай, згадував понад двадцять років тому: «Я захоплююся подвигом народу Монг, який подолав суворість скелястих гір, створюючи шедеври терасованих полів! Їхні вмілі руки та багаторічний досвід сільського господарства допомогли їм створити витвори мистецтва, які стали особливими національними пам'ятками. Я знайшов шедеври та назвав їх: Золота малина, Золоте кільце, Срібне кільце народу Монг». Зараз будинки для проживання в сім'ях та курорти в Му Канчай завжди переповнені туристами. Це показує силу фотографії поширювати інформацію, досягаючи сердець людей.

У танці хореографи використовували мову та танцювальні матеріали з життя етнічних меншин або ж, спираючись на унікальні особливості звичаїв, звичок та способу життя людей, створюючи твори для професійних сценічних вистав. Багато народних танців вийшли за межі простору та життєвого середовища, ставши спадщиною. Митці відновили стародавній танець ксое та традиційні свята, створивши унікальний культурний простір.

«Коли фестиваль було скасовано, я дуже хвилювався! Однак місцева влада була рішуче налаштована відновити його, і я отримав допомогу від старійшин, щоб повернути йому первісний вигляд».

Заслужений художник Ха Біч Тхао.

З моменту відновлення фестивалю Лонг Тонг у комуні Тхуонг Банг Ла у 2008 році та у старій комуні Кьєн Тхань (нині комуна Куй Монг) у 2009 році, фестивалі проводяться регулярно, стаючи традиційною культурною подією та місцем для розваг щовесни. Живучи в горах, кожен митець повинен нести відповідальність за збирання та збереження культури та національної ідентичності.

Крім того, музиканти: Фунг Чіен, Куач Хунг... та художники: Нгуєн Дінь Тхі, До Чунг, Хієн Луонг, Тран Куанг Мінь... також використовують народні матеріали, яскраво зображуючи повсякденне життя, культуру етнічних груп та природні ландшафти через музику та живопис. Їхні досягнення відображаються не лише в нагородах, а й у любові публіки.

Резолюція Політбюро від 16 червня 2008 року № 23 «Про продовження розвитку літератури та мистецтва в новий період» визначила зосередження всіх ресурсів на створенні передової в'єтнамської літератури та мистецтва з сильною національною ідентичністю; створенні та розвитку всебічного колективу митців з точки зору кількості, якості та структури жанрів... Завдяки резолюції партії, що керує цим шляхом, пристрасті та невпинним зусиллям митців, Лао Кай матиме більше чудових творів на теми етнічних меншин, використовуючи матеріали з життя етнічних громад, що проживають уздовж хребта Хоангльєншон, зливаючись із загальним потоком літератури та мистецтва.

Джерело: https://baolaocai.vn/hoa-quyen-trong-dong-chay-chung-post879811.html