«Імператорське місто Хюе» в мініатюрі в самому серці Тхань Хоа

Мавзолей і храмова реліквія Чіеу Туонг (село Зіа Міеу, комуна Ха Лонг, район Ха Чунг, провінція Тхань Хоа ) знаходиться приблизно за 35 км на північ від міста Тхань Хоа. У минулому ця земля належала комуні Тхионг Бан, району Тонг Сон, префектурі Ха Чунг, місту Тхань Хоа. Вона вважається «благородною землею», пізніше тут похований Чіеу То Тінь Хоанг Де Нгуєн Кім, батько Нгуєн Хоанга, який розширив територію на південь.

Панорамний вид на мавзолей Тріу Туонг - мініатюрну " цитадель Хюе " в самому серці Тхань Хоа сьогодні

Згадуючи заслуги наших предків

Згідно з історичними книгами, у 1802 році Нгуєн Фук Ань (нащадок Нгуєн Кіма в 11-му поколінні) об'єднав два регіони Данг Чонг та Данг Нгоай, зійшов на трон, назвав своє правління Зіа Лонг та прийняв національну назву В'єтнам. Під час своєї подорожі до Бак Ха король Зіа Лонг повернувся на землю предків Зіа М'єу, щоб віддати шану своїм предкам, посмертно вшанувавши Нгуєн Кіма як Чьеу То Тінь Хоанг Де. У той же час король Зіа Лонг наказав побудувати фундамент Фуонг Ко, збудував мавзолей Чионг Нгуєн (мавзолей Чьеу Туонг) для поклоніння Чьеу То прямо біля підніжжя гори Тхієн Тон.

Для королів династії Нгуєн завжди існував мавзолей (місце поховання) з прибудованим до нього храмом як місцем поклоніння. Тому пізніше було збудовано храм Чіу Туонг (майже за 1 км від мавзолею Чіу Туонг) на рівному полі в селі Зіа Міеу.

Храм Тріу Туонг після реставрації та прикраси

В Індокитайському щорічнику записано, що «село Куй Хыонг, район Тонг Сон, префектура Ха Чунг, відоме як колиска сучасної династії. Тут були побудовані храми та вежі, що поклонялися колишнім королям, оточені цегляними стінами, захищені валами, виконані точно як невелика цитадель, тобто Тон Тхань, або також відома як Тріу Туонг».

Храмова територія Трієу Туонг має площу близько 5 гектарів, має міцну стіну, оточену ровом, цегляний міст і два шари валів, тому її порівнюють з невеликою цитаделлю. Біля південної брами є сторожова вежа, три входи, а за нею знаходиться ставок з лотосами у формі півмісяця.

Всередині мавзолею поклоняються маркізу Нгуєн Кіму Ан Тхань та лорду Нгуєн Хоангу

Храм поділено на три зони. Центральна зона — це храм Нгуєн, присвячений Ч'єу То Тінь Хоанг Де Нгуєн Кіму та Тхай То Зіа Ду Хоанг Де Нгуєн Хоангу. Східна зона присвячена Чунг Куок Конг Нгуєн Ван Луу (батькові Нгуєн Кіма) та Лі Нян Конг Нгуєн Хану (сину Нгуєн Хоанга). Західна зона — це військові казарми та будинки слуг чиновників, які доглядають за мавзолеєм.

Вся споруда звернена на південь. Щороку з нагоди свята П'ять Хьонг та інших свят, встановлених двором, посадовці провінції Тхань Хоа виконують накази проводити церемонії відповідно до звичаїв храмів у цитаделі Хюе. Водночас багато королів династії Нгуєн, такі як Зя Лонг, Мінь Манг, Тхієу Трі, Тхань Тхай та Кхай Дінь, після сходження на престол поверталися, щоб піднести пахощі та віддати шану своїм предкам.

Фото зроблене французами з повітря до 1945 року. Фото: архів

«Імперське місто Хюе» в мініатюрі

Через мінливості історії мавзолей Чіу Туонг був зрівняний з землею, залишивши лише сліди фундаменту. Завдяки археологічним розкопкам ми отримали уявлення про масштаб, тип, архітектурний стиль, а також район будівництва, автентичність реліквії, а також уточнили частину будівельних технік мавзолею Чіу Туонг.

Зовнішня частина оточена валами та ровами; внутрішня частина оточена стінами, розділеними на різні зони, з Нгуєн Мієу в центрі. Архітектурний план демонструє стандарт та симетрію між спорудами. Водночас, початкове порівняння показує, що ця реліквія має схожість з М'єу в цитаделі Хюе. Бо якщо М'єу – це місце поклоніння королям та володарям Нгуєн, то мавзолей Ч'єу Туонг – це місце поклоніння предкам династії Нгуєн на їхній батьківщині, а також місце поховання Нгуєн Кіма (Ч'єу То Тінь Хоанг Де).

Завдяки цінності реліквії, у 2007 році мавзолей Чіу Туонг був визнаний Національною історичною реліквією Міністерством культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму). Наразі реліквія мавзолею Чіу Туонг реставрується на старому фундаменті на основі археологічних даних та збережених документальних фотографій французького колоніального періоду. Відтоді на землі Зіа Міеу поступово з'являється вигляд мініатюрної «давньої столиці Хюе».

За словами пана Нгуєн Дінь Луана (нащадка Нгуєн Конг Дуана у 15-му поколінні), доглядача мавзолею Чіеу Туонг, у 1802 році Нгуєн Ань зійшов на престол, а в 1803 році він збудував мавзолей Чіеу Туонг для поклоніння предкам династії Нгуєн. «З часом та історичними подіями храм був пошкоджений та занедбаний. У 2007 році мавзолей був визнаний національною реліквією, а в 2009 році було проведено археологічні розкопки, і споруди були відновлені на старих фундаментах, з тими ж розмірами та висотою, що й у минулому. Архітектура споруд має особливу цінність з точки зору архітектурного мистецтва та скульптури, оскільки вона відображає вигляд стародавньої столиці Хюе», – сказав пан Луан.

Громадський будинок Зіа Мієу (поруч із мавзолеєм Тріу Туонг) – це місце поклоніння богу-покровителю Нгуєн Конг Дуану та тим, хто мав особливі заслуги перед кланом.

За словами пана Луана, місце реліквії мавзолею Чьеу Туонг має велику історичну цінність, оскільки династія Нгуєн мала заслугу в об'єднанні країни, особливо в розширенні території на південь та священного моря й островів батьківщини. «Тому, щоб бути гідними цих досягнень, ми сподіваємося, що держава приділить більше уваги та незабаром відновить роботи, щоб завершити їх, як і раніше, з метою просування історичних цінностей, розвитку туризму та навчання традиціям», – сказав пан Луан.

Пан Нгуєн Дінь Луан (нащадок Нгуєн Конг Дуана у 15-му поколінні), доглядач храму Трієу Туонг, поруч із фотографією відновленого храму до 1945 року.

Доглядач мавзолею Трієу Туонг також розповів, що окрім мавзолею Трієу Туонг, у 1806 році король Зя Лонг також збудував громадний будинок Зя Мієу для поклоніння богу-покровителю Нгуєн Конг Дуану та тим, хто мав заслуги в родині. Громадський будинок знаходиться за кілька сотень метрів від мавзолею, має дерев'яну архітектуру та площу забудови майже 375 квадратних метрів.

Відомо, що Народний комітет провінції Тхань Хоа вирішив відновити та прикрасити мавзолей Чіеу Туонг та комунальний будинок Зіа Міеу на площі близько 28 гектарів, із загальним обсягом інвестицій майже 500 мільярдів донгів. Однак, реставрація та прикраса наразі призупинені через брак коштів.

«Імператорське місто Хюе» в мініатюрі в Тхань Хоа

Шляхетна земля, де зародилася династія Нгуєн

Згідно з історичними записами, у 1527 році Мак Данг Зунг узурпував трон династії Ле та заснував династію Мак. Кілька близьких соратників династії Ле обговорили та зібрали героїв з усієї країни, щоб втекти до Сам Чау - регіону Тхань Хоа, що межує з Лаосом, щоб створити базу для підтримки династії Ле та знищення династії Мак. Серед них був маркіз Ан Тхань Нгуєн Кім (нащадок у четвертому поколінні героя-засновника Бінь Нго Нгуєн Конг Дуана з Гіа Мієу).

Потім Нгуєн Кім знайшов у Тханьхоа сина короля Ле Ч'єу Тонга, Ле Зуй Ніня, та привіз його до Ай Лао, щоб утвердити його на престол, назвавши його Нгуєн Хоа (король Ле Транг Тонг, правив 1533-1548), розпочавши відновлення династії Ле. Нгуєн Кім користувався довірою короля та був призначений великим наставником, великим герцогом та главою внутрішніх і зовнішніх справ, щоб допомогти знищити Мак та відновити свою кар'єру.

Однак у році Ат Ті (1545) Нгуєн Кім був отруєний до смерті генералом династії Мак Дуонг Чап Нятом, який вдав, що здався, у віці 78 років. Король Ле оплакував померлого, посмертно присвоїв йому титул Чьеу Хуан Тінь Конг і з великою церемонією повернув його тіло на гору Тхіен Тон для поховання.

Більш ніж 300 років потому, коли Нгуєн Ань зійшов на престол (1802) та об'єднав країну, династія Нгуєн публічно відкрила гробницю Нгуєн Кіма та його дружини, першої королеви Нгуєн Тхі Май (Тріу То Тінь Хоанг Хау) в районі Тхієн Тон (у комуні Халонг, сьогодні район Хачунг).

Джерело