Рибальське село в тіні міста.

VHXQ - Подібно до хвиль, що невблаганно розбиваються об берег, тиск урбанізації змушує рибальські села вздовж понад 200-кілометрової ділянки берегової лінії, від підніжжя перевалу Хай Ван до півдня Нуй Тхань, змінюватися день у день. Під виглядом сучасного міського життя, як вони можуть зберегти сутність рибальських сіл, не йдучи проти неминучих темпів розвитку прибережних міст?

Вид на рибальське село Ман Тай. Фото: Нгуєн Хонг Хьюй

Тенденція «урбанізації» прибережних сіл.

Більше десяти років тому мешканці Дананга були стурбовані тим, що рибальські села, сповнені духу моря, такі як Нам О, Тхань Кхе, Ман Тай, Тхо Куанг тощо, поступово відступали вглиб країни, поступаючись місцем туристичним курортам міжнародного класу, ресторанам і готелям. Прості будинки більше не виходили на море, щоб зустрічати човни, що повертаються щоранку, або спостерігати за вітрилами, що виходять у море щовечора.

Хвилі урбанізації продовжують обрушуватися на незаймані пляжі Там Тхань, Там Тьєн, Там Хай і Там Куанг, перетворюючи багато прибережних районів на туристичні зони.

Посмішки людей у ​​прибережному регіоні яскравіші, бо в них достатньо їжі та одягу, міцні будинки та асфальтовані дороги, що тягнуться аж до самої води. Люди з багатьох інших регіонів приїжджають працювати та жити, змішуючись із традиційними рибальськими селами, через що унікальна ідентичність прибережних сіл певною мірою зникає.

Багато людей хвилювалися, чи не залишаться колись ці чарівні рибальські села з багатовіковою історією лише спогадами. Як ми можемо зберегти традиційні методи сушіння, приготування на пару та приготування рибного соусу під час південного рибальського сезону, коли промислове життя та туризм створюють сферу послуг та комерційну діяльність, яка поступово замінює ручну працю?

Багато разів відвідуючи стародавнє рибальське село Нам О, ми мали довгі розмови з паном Данг Зунгом, відомим як «історик» цієї 700-річної землі, розташованої біля підніжжя «найвеличнішого перевалу у світі». Завдяки цим розмовам ми справді зрозуміли, що найпомітніші зміни в Нам О та багатьох інших прибережних селах Данангу не лише поверхневі, такі як архітектура будинків та сіл, рибальське спорядження та традиційні методи обробки, але й згасання душі та сутності рибальського села з роками.

Усім відомо, що люди з прибережних районів відрізняються від людей з низовинних та гірських регіонів мовою, звичаями та віруваннями. Хоча всі вони мають схожу манеру спілкування, кожне прибережне село має свій унікальний акцент, інтонацію та словниковий запас через міграцію з різних регіонів. У минулому можна було визначити, звідки хтось родом, лише почувши його акцент, але зараз рибалки в прибережних селах прагнуть «урбанізації».

Рибальське село Там Тьєн досі зберігає свій колишній уклад життя, а флоти човнів повертаються з рибою рано вранці. Фото: Нгуєн Сань Куок Хюй

Збереження та поширення культурних цінностей рибальських сіл.

Живучи у великих містах, рибалки сьогодні можуть користуватися набагато більшими сучасними зручностями, ніж у минулому. Однак, навіть маючи великі кораблі та сучасне обладнання, вони все ще стикаються з бурхливим морем та сильними вітрами під час кожної риболовлі.

Легенда свідчить, що кит (або «Онг Ка») вважається божеством, яке рятує людей і кораблі, що зазнають лиха в морі, і тому його шанують як Бога Південного моря. Виникнувши в цьому небезпечному середовищі, поклоніння киту поступово сформувало систему священних місць з численними китовими святилищами та рибальськими фестивалями по всіх прибережних рибальських селах від перевалу Хай Ван до півдня комуни Нуй Тхань.

Останнім часом дедалі більше рибальських сіл розташовуються у великих містах і стають туристичними напрямками, але прибережні мешканці все ще міцно чіпляються за свої вітрила та солону сутність моря у своїх голосах, звичаях та святах.

Хоча культурний та екотуризм стають «чарівною паличкою» для стимулювання економіки , мешканці рибальського села все ще прагнуть зберегти первісну суть Рибальського фестивалю, обмежуючи сучасні елементи виконавства та пом’якшуючи комерційну діяльність. Це пояснюється тим, що «театралізація» применшує священність ритуалу, оскільки елементи виконавства затьмарюють його духовну функцію. У фестивальному просторі традиційні народні пісні та співи, глибоко вкорінені в морі, вносять свій вклад у душу та сутність рибальського села. Можливо, саме тому Рибальський фестиваль у Данангу зберігся майже неушкодженим донині.

Відвідуючи Там Тхань, Там Тьєн, Тхо Куанг… і сьогодні, туристи досі із задоволенням виявляють, що ці місця майже незмінно зберегли ритм життя прибережного рибальського села – де схід сонця починається зі звуку весел, що плескаються по хвилях, та гамірних ринків, повних креветок і риби, а захід сонця завершується сонячним світлом, що все ще затримується на полицях конічного капелюха.

Краса людей та культура рибальських сіл привабили багатьох художників до участі в проектах розпису стін у Там Тхані та Там Хай. Ще цікавіше те, що понад 350 студентів Архітектурного університету Дананга взяли участь у книжковому проекті «Дананг — павільйон села біля моря», дослідницькому проекті з культури та архітектури, який проводився протягом трьох років, сприяючи збереженню та поширенню унікальних цінностей рибальських сіл Дананга.

Можливо, це також спосіб зберегти душу рибальського села серед невпинного розвитку туристичних міст. Адже привабливістю цих прибережних районів роблять не лише курорти чи сучасні прибережні дороги, а й щоранкові галаси човнів, запах риби, що сушиться на південному вітрі, спокійні сільські комунальні будинки та солоний спосіб життя, який зберігається з покоління в покоління. Коли ці цінності плекаються, рибальське село не лише існуватиме в пам'яті, а й буде присутнім як невід'ємна частина душі прибережної батьківщини сьогодні.

Джерело: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html