Після понад 150 років традиційний фестиваль, присвячений жертві Національного героя Нгуєн Чунг Трука в районі Ратьзя (провінція Анзянг ) (історична назва - фестиваль комунальних будинків Нгуєн Чунг Трука - Ратьзя), є не лише можливістю вшанувати пам'ять Національного героя Нгуєн Чунг Трука, який присвятив усе своє життя Вітчизні, сказавши безсмертний вислів: "Коли Захід вирве всю траву на Півдні, тоді більше не буде південних народів, які воюють із Заходом", але й національною нематеріальною культурною спадщиною з глибокими історичними та гуманістичними цінностями.
Фестиваль об'єднує унікальні риси південної культури, демонструючи дух пам'яті про джерело питної води, єдність громади та національну гордість. З народної церемонії поклоніння фестиваль перетворився на важливу культурну та туристичну подію, яка щороку приваблює понад мільйон відвідувачів, поширюючи дух патріотизму, людяності та солідарності в'єтнамського народу протягом багатьох поколінь.
Портрет Національного героя Нгуєн Чунг Трука. Фото: Документ.
Національний герой Нгуєн Чунг Трук, у молодості якого звали Нгуєн Ван Ліч (також відомий як Куан Чон, Куан Ліч), народився в 1838 році в Бінь Нят, округ Куа Ан, префектура Тан Ан (нині провінція Тай Нінь ) у фермерській родині, яка працювала рибалкою. За життя він був дуже вправним у бойових мистецтвах, знав книги мудреців, мав чесний характер і був патріотом.
Коли французькі колонізатори вторглися до нашої країни, Нгуєн Чунг Трук був обраний до лав селянської армії під командуванням командира Чионг Діня, обіймаючи посади виконуючого обов'язки командира та командира. У 1861 році французькі колонізатори вдруге напали на цитадель Зіадінь, він разом із селянською армією брав участь в обороні Кі Хоа (Зіадінь) під командуванням військового губернатора Нгуєн Трі Фуонга.
Після другого падіння цитаделі Зя Дінь (лютий 1861 року) він зібрав патріотів, які мали бажання боротися проти іноземних загарбників, щоб боротися проти французів у південно-західному регіоні, завдавши французьким колонізаторам великих втрат. Типовим прикладом була битва з використанням вогню, в якій була спалена та потоплена невелика канонерська човен Hy Vong (L'Epérance) в естуарії Нхут Тао (Бен Люк, Лонг Ан). Після подвигу «Вогонь Нхут Тао» він був призначений двором Хюе Тхань Тху Уй Ха Тьєном. Нгуєн Чунг Трук ще не повернувся до Ха Тьєна, щоб обійняти посаду, коли Ха Тьєн був окупований.
Нгуєн Чунг Трук відступив до Та Нієна, щоб організувати наступальне угруповання для знищення всіх французьких солдатів, розміщених у гарнізоні К'єнзянга, та взяти під контроль столицю провінції за 10 днів. Вперше в історії бойових дій проти французів під командуванням генерала віком до 30 років з невеликою кількістю повстанців він спалив залізний корабель, який французи на той час вважали непереможною зброєю, та захопив і взяв під контроль велику фортецю столиці провінції за 10 днів.
Французька армія застосувала найжорстокіші та найзловісніші методи, щоб знищити армію Нгуєн Чунг Трука та придушити дух опору. Зрештою, французька армія захопила його, доставила до Сайгону на допит і використала титули та гроші, щоб спокусити його, але безуспішно. 27 жовтня 1868 року французька армія доставила Нгуєн Чунг Трука до Ратьзя для страти, коли йому було лише 30 років. Люди в провінції Ратьзя стікалися до місця страти (поблизу станції Кьєнзянг), щоб стати свідками його смерті та попрощатися з ним. Завдяки його двом гучним перемогам, його життю та кар'єрі люди створили багато легенд та народних казок на його честь.
Після страти Нгуєн Чунг Трука в Ратьзя, на честь героя, який пожертвував своїм життям за країну, люди таємно поклонялися йому в храмі Онг Нам Хай у рибальському селі на березі каналу Онг Хієн.
У 1891 році будинок громади Нам Хай було перенесено на його нинішнє місце в районі Ратьзя (сучасна провінція Анзянг). Щороку в будинку громади 26, 27 та 28 числа 8-го місячного місяця проводиться поминальна служба за ним. Поступово поминальна служба стала святом будинку громади. Після більш ніж 150 років злетів і падінь будинок громади Нгуєн Чунг Трук у Ратьзя шанується людьми як головний будинок громади та місце проведення головного щорічного фестивалю, який залучає понад 1 мільйон учасників.
Національного героя Нгуєн Чунг Трука вшановували як «видатного генерала-фермера-рибалки», який увійшов в історію як опір в'єтнамського народу іноземним загарбникам у другій половині 19 століття. Це було типове повстання після того, як французи окупували весь Південь. Люди захоплювалися ним і шанували його як «Бога», називаючи «паном Нгуєном», «паном Нгуєном», «національним героєм Нгуєном Чунг Труком», «високопоставленим мандарином», хоча йому було лише 30 років, коли його стратили.
У багатьох місцях побудовано громадські будинки для поклоніння Нгуєн Чунг Труку або поклоніння йому разом з іншими богами, а також проведено щорічні церемонії поклоніння йому разом з головними богами або окрему церемонію. Церемонія, що проводиться в громадському будинку Нгуєн Чунг Трука - Рач Зіа (скорочено як громадський будинок Нгуєн Чунг Трука), є найбільшим фестивалем.
Сучасний будинок громади Нгуєн Чунг Трук був перебудований з будинку громади Нам Хай (святилища кита), який є місцевим богом-покровителем села Вінь Тхань Ван. Після 1840 року, після того, як По Ко Нгуєн Х'єн Дьєу загинув у битві, люди принесли голову По Ко для поклоніння в будинку громади, тому його також називають будинком громади По Ко Дьєу.
У 1852 році комунальному будинку було надано титул «Великий генерал Національного Південного моря». У 1868 році, після страти Нгуєн Чунга Трука, сільська рада Вінь Тхань Ван встановила його духовну табличку для поклоніння біля того ж вівтаря, що й По Ко Дьєу. Щоб уникнути терору з боку французів, людям довелося встановити вівтар для поклоніння богу Південного моря, а річницю довелося відзначати в інший день, ніж день його страти.
Старійшини обрали 26-е, 27-е та 28-е число 8-го місячного місяця святковими днями для поклоніння пану Нгуєну. У 1891 році будинок громади був перебудований з більших дерев'яних колод, черепичним дахом та більшою площею, ніж старий. Після Женевської угоди 1954 року будинок громади Нам Хай був офіційно перейменований на будинок громади Нгуєн Чунг Трук. До 1963 року будинок громади був настільки пошкоджений, що його не можна було відремонтувати, тому місцеві жителі зібралися разом, щоб внести свій вклад у його відбудову. Будівництво будинку громади розпочалося в грудні 1964 року та було завершено в лютому 1970 року. Проект виконав архітектор Нгуєн Ван Лой.
Згідно з історією комунального будинку, у 1908 році, під час щорічної церемонії богослужіння в комунальному будинку, сільська рада запросила французького губернатора бути присутнім на церемонії. У складі делегації губернатора був французький офіцер, який навчався в Китаї, знав ієрогліфи народу хань-ном і міг читати паралельні речення, включаючи вівтар Нгуєн Чунг Трук. Губернатор був незадоволений і розгнівано пішов.
Рада боялася, що він завдасть шкоди людям, тому вони не наважилися більше підтримувати поклоніння Нгуєн Чунг Труку. Хтось розповів цю історію французькому фермеру на ім'я Гіасінт Ле Нестур (який називав себе Ле Дик Там), який мав землю та будинки в районі, що прилягає до Рачзя. У нього була дружина-в'єтнамка, він був дуже обізнаний з в'єтнамською культурою та дуже захоплювався Нгуєн Чунг Труком. Пан Ле Нестур поговорив з губернатором провінції та отримав дозвіл привезти духовну табличку Нгуєн Чунг Трука до комуни Тан Дьєн, щоб побудувати дерев'яний та листяний храм для його поклоніння. Після смерті Ле Нестура його нащадки продовжували підтримувати поклоніння та ремонт цього храму. У 1945 році Франція була повалена Японією, нащадки Ле Нестура були розсіяні по інших місцях, і ніхто не ремонтував і не поклонявся храму протягом багатьох років.
На початку 50-х років 20-го століття мешканці Ратьзя таємно запросили духовну табличку Нгуєн Чунг Трука назад до старого будинку громади для поклоніння. У цей період губернатора Ратьзя змінив в'єтнамець, тому люди відкрито демонстрували духовну табличку та поклонялися пану Нгуєну в будинку громади. У той час у будинку громади було 3 вівтарі: посередині був вівтар бога (місцевого бога-покровителя), праворуч – вівтар бога Нам Хай, ліворуч – вівтар По Ко Нгуєн Хієн Дьєу та Нгуєн Чунг Трука.
За вівтарем Нгуєн Чунг Трука знаходиться його портрет. У 1957 році його вівтар і портрет були перенесені до центрального вівтаря. Це було законне прохання мешканців Рачзя зокрема та всього південного регіону загалом, тому уряд його прийняв. Відтоді пан Нгуєн офіційно став головним богом комунального дому як місцевий бог-охоронець.
Національний герой Нгуєн Чунг Трук шанувався народом як людина, яка «жила як генерал і померла як бог». Його вважали взірцем вірності, хоробрості, синівської шани та праведності для майбутніх поколінь. З 1950 по 1951 рік піднявся рух за демократію та культурне відродження народу Півдня. Під час запеклої боротьби культурного фронту сайгонська преса прагнула пробудити національну гордість, створивши образ Героя Нгуєн Чунг Трука.
У 1951 році одна сайгонська газета найняла художника, щоб той намалював портрет Нгуєн Чунг Трука. Художник розповів редактору, що він зобразив портрети Фан Дінь Фунга, Тху Кхоа Хуана та Хоанг Хоа Тхама, кожен з яких має свою деталь, а не портрет реальної людини. Пам'ятну картину сфотографували та надрукували для широкого розповсюдження.
У 1951 році, після того, як було надруковано портрет Нгуєн Чунг Трука, сільська рада Вінь Тхань Ван замовила надрукувати велику фотографію та помістити її на головний вівтар, де поклоняються донині. Поступово люди почали вважати ці фотографії портретом пана Нгуєна. Пізніше цей портрет перетворився на бюст і статую в повне тіло, щоб задовольнити потреби людей у поклонінні. У будинках послідовників буддизму Хоа Хао, Као Дай та людей, які шанують пана Нгуєна, встановлюються вівтарі, щоб виставити його портрет або повісити його портрет.
23 березня 1988 року Міністерство культури та інформації визнало «Гробницю та будинок громади Нгуєн Чунг Трука» національною реліквією.
До 1975 року фестиваль не організовувався у великому масштабі, і дуже мало заходів фестивалю мали характер поминальної служби. У 1986 році покійний прем'єр-міністр Во Ван Кієт закликав до реставрації та реконструкції гробниці та комунального будинку Нгуєн Чунг Трука - Рач Зіа. 23 березня 1988 року Міністерство культури та інформації визнало "гробницю та комунальний будинок Нгуєн Чунг Трука" національною реліквією. Після отримання цього рейтингу комунальний будинок Нгуєн Чунг Трука справді став дуже ефективним центром культурної діяльності та патріотичного виховання народу.
У 1988 році, з нагоди 120-ї річниці смерті Національного героя Нгуєн Чунг Трука, уряд, комітет захисту комунальних будинків Нгуєн Чунг Трука та люди організувалися, щоб підвищити масштаб фестивалю, щоб він став типовим фестивалем провінції. Відтоді фестиваль проводиться регулярно та став головним святом усього Південного регіону, яке щороку відвідують понад 1 мільйон людей з багатьох провінцій та міст.
Залежно від щорічного масштабу, фестивальні заходи будуть заплановані для обслуговування учасників фестивалю. Заходи для залучення та взаємодії громади включають традиційні спортивні змагання, народні ігри, вистави левів та драконів; змагання з виготовлення квіткових карет та платформ; ярмарки та виставки місцевих товарів; кіоски народної кухні та місцевих делікатесів; аматорську музичну сцену; театральні художні програми; мобільні кінопокази; виставки історичних фотографій, художніх фотографій, каліграфії тощо.
Народне виконавське мистецтво: У минулому виконавське мистецтво включало оперу, аматорський спів та загадки... з темами, що вихваляли патріотизм, національну гордість, традиції боротьби з іноземними загарбниками та прославляли героя Нгуєн Чунг Трука. Було організовано деякі вуличні мистецькі сцени для проведення співочих обмінів, загадок та масових фестивалів мистецького обміну трьома етнічними групами: кінх, хоа та кхмер.
Вже близько 10 років родзинкою фестивалю вважається сценічне шоу, яке також є мистецькою програмою з нагоди відкриття фестивалю, що відбувається в ніч на 26 серпня за місячним календарем. Програма організована з великим масштабом, залучаючи десятки тисяч учасників.
Народні ігри: Ігри, що проводяться на фестивалі, є заходами, близькими до повсякденного життя, що мають на меті розвиток інтелекту, трудових навичок, бойового духу, естетичного виховання, етики та почуття єдності громади. Народні ігри організовані насиченим, привабливим способом, що залучає багатьох учасників, такі як людські шахи, перегони на човнах, змагання та виступи з бойових мистецтв, змагання з танцю левів, драконів тощо.
Крім того, залежно від року, організатори організовують багато інших ігор, таких як перетягування канату, стрибки з мішків, змагання з розбивання горщиків... Крім того, протягом фестивалю проводиться багато інших заходів, таких як: ярмарок, виставка орхідей, бонсай, домашні тварини... які обслуговують велику кількість паломників у багатьох місцях.
Кухня на фестивалі: Зазвичай пропонують вегетаріанські та невегетаріанські страви, такі як: смажена свинина, солодка картопля, клейкий рис, фрукти, чай, безалкогольні напої... Зокрема, пропонують солодку картоплю, польових крабів, смажену змієголову рибу. Ці страви пропонуються на згадку про важкі дні Нгуєн Чунг Трука та його армії, які боролися проти французів.
Інші допоміжні заходи під час фестивалю: ярмарки та торговельні виставки приваблюють сотні підприємств та десятки тисяч людей для покупок та торгівлі. Численні команди танцю левів з провінцій дельти Меконгу та міста Хошимін завжди розважають велику кількість паломників вечорами в багатьох місцях, роблячи атмосферу фестивалю ще більш захопливою.
В останні роки відбулося більше фестивалів масового культурного обміну трьох етнічних груп: кінхів, хоа та кхмерів. З 2013 року оргкомітет організував багато масштабних заходів виконавського мистецтва, таких як програма сценічного мистецтва фестивалю, аматорський музичний простір Півдня, вистави левів та драконів, конкурси каліграфії, фотовиставки, конкурс «Дізнаємося про життя та кар'єру Національного героя Нгуєн Чунг Трука»... Ці заходи залучили багатьох художників та ремісників з багатьох місць, які стали волонтерами та безкоштовно служили масам. Протягом фестивалю організовано виставкові стенди для зображень та виробів, що представляють досягнення економічного, культурного та соціального розвитку провінції.
Фестиваль комунальних будинків Нгуєн Чунг Трук – Ратьзя називають «фестивалем простих людей Півдня». Ця унікальність створила сильну життєву силу та поширилася з дельти Меконгу на весь Південь, Центральну частину та торкнулася деяких провінцій Центрального нагір'я.
Хоча за часів французької колоніальної імперії колоніальний уряд суворо заборонив це, мешканці провінцій К'єнзянг (стара), Лонг Ан, Анзянг (стара), Донг Тхап, Кантхо, Камау... все ще таємно поклонялися та організовували вшанування річниці смерті Нгуєн Чунг Трука. Згідно з початковою статистикою, у 5 провінціях: Лонг Ан, Анзянг, Хау Зянг, Бак Льєу, Шок Транг, є 23 місця поклоніння, де поклоняються Нгуєн Чунг Труку та проводяться щорічні церемонії. Примітно, що у 2020 році в Ксом Чай, комуна Тьєн Хай, округ Фу Кат, провінція Бінь Дінь (нині провінція Зіа Лай), рідному місті Нгуєн Чунг Трука, було відкрито храм Нгуєн Чунг Трука, а також проведено фестиваль на його честь 13-го дня 9-го місячного місяця.
Організація поминальної церемонії з нагоди смерті Нгуєн Чунг Трука стала традиційною культурною діяльністю, що передається з покоління в покоління, з регіону в регіон. Кожен приходить на фестиваль добровільно, як сімейна чи кланова справа, майже без будь-якої особистої вигоди. Мешканці дельти Меконгу досі поширюють два вірші з шести восьми рядків:
Фестиваль громади Нгуєн Чунг Трук – Ратьзя тісно пов'язаний з культурною та соціальною історією провінції К'єнзянг (нині Анзянг) протягом понад 150 років. Фестиваль, що бере свій початок у традиційній культурі, проводиться не лише в головному місці поклоніння – громаді Нгуєн Чунг Трук – Ратьзя, але й у місцях поклоніння Нгуєн Чунг Трук по всій дельті Меконгу.
Фестиваль демонструє історичний процес розвитку провінції протягом її періодів. Історичні цінності виражаються через вираження поваги та вдячності тим, хто зробив внесок у розвиток країни, що передається з покоління в покоління. Історичне значення фестивалю має великий вплив на культурне та духовне життя народу провінції та дельти Меконгу, сприяючи вихованню традицій у молодого покоління та зміцненню громадської солідарності.
Національний герой Нгуєн Чунг Трук – це священна гордість нашого народу, яскравий символ патріотизму проти іноземних загарбників. Організація церемонії вшанування заслуг героя є культурною традицією в'єтнамського народу. Тому культурні цінності фестивалю, що виховують патріотизм, моральність пиття води та пам'яті про її джерело, єдність громади, рівність та самосвідомість, необхідно зберігати та розвивати як культурну спадщину нації.
Культурна цінність фестивалю комунальних будинків Нгуєн Чунг Трук – Рать Зіа виражається через поклоніння та організацію поминальної церемонії на його честь. Люди вірять у священну силу пана Нгуєна. Прихід на фестиваль – це прихід до пана Нгуєна – особливої духовної підтримки, яка може захистити від поганого, допомогти принести удачу та допомогти людям подолати труднощі.
Через історичні та соціальні фактори, від часів формування культу пана Нгуєна до організації фестивалів та церемоній у місцях поклоніння Нгуєн Чунг Труку, існують відмінності. Люди добровільно поклоняються йому як своїм предкам у родині. Послідовники буддизму Хоа Хао та Као Дай шанують Нгуєн Чунг Трука як «Верховного Бога», будують багато храмів для його поклоніння та встановлюють вівтарі у своїх домівках, щоб поклонятися його портрету. Пан Нгуєн став знайомою людиною, як «Дев'ять поколінь предків», для частини народу дельти Меконгу. Йому поклоняються люди в своїх домівках, щодня з пахощами та жертвоприношеннями.
Волонтерство незалежно від соціального класу та віку створило різницю між фестивалем комунального будинку Нгуєн Чунг Трук - Ратьзя та іншими великими фестивалями у В'єтнамі. Деякі традиційні заходи вважаються особливою культурною цінністю фестивалю, а саме внеском грошей та праці для обслуговування гостей фестивалю. Щороку, коли настає фестиваль, тисячі людей звідусіль збираються, щоб зробити свій внесок у підготовку та взяти участь у службових роботах у комунальному будинку до його завершення.
Окрім добровільних внесків рису, дров, їжі, ринкових грошей... люди також із задоволенням беруть участь у всіх роботах з оздоблення, приготування їжі... обслуговуючи сотні тисяч відвідувачів фестивалю безкоштовними стравами протягом усього фестивалю. Це громадська діяльність, традиції фестивалю досі зберігаються та популяризуються. Ця діяльність створює тісний зв'язок між усіма учасниками. Фестиваль дедалі більше соціалізується та стає культурною подією для мас.
Фестиваль є місцем для зміцнення єдності громади, підвищення національного суверенітету та об'єднання етнічних груп під одним божественним символом «Містер Нгуєн» – богом, який зробив внесок у розвиток країни та якого шанують і поважають жителі Півдня. Поклоніння та організація Фестивалю комунальних будинків Нгуєн Чунг Трук – Рач Гіа сприяли солідарності між усіма класами людей, оскільки це колективна робота, повністю добровільна та одностайна, що виходить за рамки категорії сім'ї та клану, щоб охопити все суспільство та всю націю.
Завдяки свідченням священних текстів, легенд, літературних творів, реліквій та ритуалів культу, а також організації фестивалів, можна стверджувати, що Нгуєн Чунг Трук займає дуже важливе місце у свідомості в'єтнамського народу з божественним ореолом. Історична постать, національний герой став богом. Перетворення від Героя Нгуєна Чунг Трука до «Пана Нгуєна», «Пана Нгуєна», «Високопоставленого мандарина» потребує глибшого пояснення з точки зору природи, а також історичного та соціального коріння.
Анзянг — це провінція з багатьма перевагами в розвитку туризму з точки зору як природних ландшафтів, так і нематеріальної культурної спадщини, особливо фестиваль комунальних будинків Нгуєн Чунг Трук — Ратьзя, який щорічно приваблює понад мільйон відвідувачів. Щоб задовольнити потреби людей, фестиваль був адаптований відповідно до потреб людей і має дедалі більший масштаб.
Щороку кількість відвідувачів фестивалю зростає не лише з провінції, а й з-за її меж, а також з-за кордону. Культурна спадщина фестивалю комунальних будинків Нгуєн Чунг Трук – Ратьзя – є цінним туристичним ресурсом, який за умови належної організації та використання сприяє соціально-економічному розвитку провінції та туризму в дельті Меконгу.
Виконує TAY HO
Джерело: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html
![[Фото] Женьшень з гори Дан, дорогоцінний дар природи для землі Кінь Бак](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F11%2F30%2F1764493588163_ndo_br_anh-longform-jpg.webp&w=3840&q=75)
Коментар (0)