Народ Монг охороняє Печеру дракона Санг Тунг.

Історії, овіяні легендами

Моя ділова поїздка до комуни Санг Тунг, район Донг Ван ( Хазянг ), була досить короткою, і я їхав переважно на мотоциклі, тому все, що я зібрав, було з машин місцевих жителів, таких як відповідальний за торгівлю та промисловість, відділ економічної інфраструктури народного комітету району Донг Ван Хо Мі Со, або заступник голови комуни Санг Тунг, відповідальний за етнічні та релігійні справи Лі Тхі Мі, або голова комуни Санг Тунг Фук Чонг Бінь. Історія про печеру Дракона Санг Тунг виникла випадково, коли я побачив досить великий водопровід на узбіччі дороги, що тягнеться вздовж підніжжя гори. З цієї деталі почалася історія про печеру Дракона Санг Тунг.

Водопровідні труби від печери до сіл

Легенда свідчить, що колись давно Санг Тунг був малонаселеною місцевістю, де було мало птахів і тварин, а зелені дерева були невеликими через брак води та орних земель. Народу монг доводилося йти два-три дні, щоб принести воду.

Одного дня на горі Та Лунг Б раптом почувся звук падіння каменя, а потім дуже гучне дихання. Люди зацікавилися, вийшли подивитися і раптом побачили, як у горі з'явився отвір. Вони пішли вздовж отвору, заглибилися всередину і побачили дуже велику тварину, схожу на дракона з коричневими кігтями, яка лежала згорнувшись калачиком і дихала. Думаючи, що це священна небесна істота, вони мусили дістати найціннішу річ, щоб пригостити її, тому селяни принесли свої рідкісні бідони з водою, щоб піднести її. Після багатьох таких днів вода накопичилася і утворила печеру.

Кам'яні зерна формуються з часом, шляхом полірування водою...

...Кам'яні жили у формі луски дракона переконливо увійшли до легенди народу Монг про дар, подарований Драконом.

Існує також легенда, що ця тварина — це Дракон, син Неба, посланий правити цією землею Санг Тунг. Побачивши, що люди страждають від нестачі води, Дракон попросив Небеса побудувати підземний потік у печері, перетворивши печеру, в якій він перебував, на велике озеро з водою, щоб врятувати людей. Тому під час років тривалої посухи вода в печері раптово піднімалася, щоб врятувати людей від спраги. Також з давніх часів ходить чутка, що це озеро дуже велике, таке ж велике, як виклик Дракона, якщо хтось кине камінь з цього боку до кінця озера, то стане дитиною Дракона. Народ Монг тут також вірить, що якщо вони вип'ють води з печери Дракона, їхні очі стануть яскравішими та яснішими.

Є також люди, які розповідають цю історію по-іншому, так само фантастично, як історія старого Хо Фай Сіня. Він сказав, що всі старші за нього монги казали, що печера спочатку була пащею скам'янілого дракона, тому там мало бути тихо та чисто. Тому, якщо туди приходила велика група людей або хтось приносив нечисті речі, навіть нечисті думки, печера автоматично піднімалася вода, щоб «змити» їх.

Коли вмикається світло, Печера Дракона виглядає величною, як палац.

Тутешні монги досі передають багато різних версій легенди про Драконову печеру. Кажуть, що Драконова печера дуже «боїться» людей, які їдять м’ясо, п’ють алкоголь і заходять до печери у великій кількості, особливо алкоголь та козлятину. Легенда свідчить, що якщо з’їсти одну з двох речей, перелічених вище, і увійти до печери, вода з дна печери вивергнеться та підніметься, не даючи цій людині увійти. Лі Тхі Мі стверджує, що хоча вона не бачила цього безпосередньо, вона багато разів чула про цю історію раніше. Чоловік з іншого місця прийшов на вечірку та почув таємничі історії про Драконову печеру, тому він наполовину вірив, наполовину сумнівався, бажаючи зайти до печери, щоб перевірити правду. Він запросив кількох друзів піти з ним, але перш ніж вони встигли заглибитися в печеру, хлинула вода, і всій групі довелося швидко вибігти. Через такі усні розповіді монги в Санг Тунгу назвали печеру «печерою, яка ненавидить людей, які їдять м’ясо та п’ють алкоголь».

Зберігайте воду, як джерело життєвої сили

Легенди – це те, що люди вигадують, щоб пояснити те, чого вони не знають чітко, або щоб передати свої мрії та прагнення у власному житті та громаді. Але незалежно від того, чи походять вони з природних явищ, чи з легенд, історії, забарвлені міфами, також є способом для народу монг у Санг Тунгу з повагою берегти Печеру Дракона, і ця «надмірна» повага змусила їх зберегти природну спадщину практично неушкодженою донині. Це також привілей, який має не кожна земля – привілей віри та вдячності природі.

Вдень ми мали піти глибоко в поле, щоб дослідити Печеру Дракона, але не змогли цього зробити, натомість ми відвідали село, щоб зробити пахощі, бо того дня ми з головою комуни Санг Тунг Фук Чонг Бінь їли м'ясо. Якби я заздалегідь спланував відвідування печери, ми б не змогли доторкнутися до м'яса опівдні. Голова Фук Чонг Бінь сказав мені, що, окрім особистої віри та поваги до богів, як посадовець комуни, він також мав подати приклад народу монг у своїй комуні Санг Тунг для наслідування, щоб захистити печеру та цінне джерело води для людей.

Вказуючи на водопровід через початкову та середню школу Санг Тунг, він сказав: якби не Печера Дракона, звідки б ми брали воду для людей, особливо у важливих місцях, таких як школа тут чи комунальна медична станція поруч?

Дотримуючись його вказівок, я подивився на початкову та середню школу Санг Тунг, вивіску з назвою школи, яскраво-червону фарбу, міцні будинки, розташовані в горі, коричневий і вологий ґрунт – ознаку великої кількості води.

Початкова та середня школа Санг Тунг

Зазвичай квітень – це місяць, коли починається сезон дощів і триває до вересня, але цього року, з початку року, дощів було мало і дуже пізно, перш ніж вони встигли повернутися кілька разів, настав сухий сезон, комуни Са Пхін, Сінь Ман, висячі озера дуже сухі, на щастя, в Санг Тунг є вода з Печери Дракона, хоча вона й більш економна, її все одно достатньо.

Це правда, проїжджаючи через село Со Лунг Б комуни, я швидко сфотографував купу овочів у людей. А поруч з комітетом терміново будувався будинок медичної станції. Хау Мі Ко штовхав тачку за цементом і казав: «Є вода, з водою ми можемо будувати, без води як ми можемо склеїти цемент і пісок, а он там...». Так званим «он там», згідно з напрямком, куди вказав Ко, була сім'я (ймовірно, люди з низин, які приїхали заробляти на життя), яка мила свою машину. Іскристий білий струмінь води, що виходив з розпилювача, якби він був на рівнині чи в містах, був би надто звичним, але на цьому кам'янистому плато, побачивши його, я тремтів від радості та зворушень.

Домогосподарство миє машину

Я прочитав гордість у голосі Хау Мі Ко. Здається, що народ монг у Санг Тунгу, з яким я зустрічався, хто б не говорив про воду, таємно відчував трохи гордості, бо в їхній комуні була чарівна печера, яка давала воду. Потім усі казали, що ми повинні зберегти Печеру Дракона, ніби ми зберігаємо життєву силу народу монг у Санг Тунгу. Є лише одне, що мало хто розуміє, а саме: якби не було системи водопроводу, інвестованої урядом комуни в поєднанні з соціалізованими ресурсами в кожне село та хутор, жителям Санг Тунга все одно довелося б ходити з дуже великої відстані до печери, щоб нести воду назад, не кажучи вже про те, що кожного разу, коли вони входили в печеру, їм доводилося б бути дуже обережними та довго чекати, коли одна людина виходила, інша наважувалася зайти попросити води, кількість води, яку запитували таким чином, не могла бути такою великою і такою частою, як коли її приносили через систему.

«Рівень забезпечення чистою та гігієнічною водою в комуні протягом останніх кількох років перевищував 90%, ціль на 2023 рік – 92%. Однак, досі є домогосподарства Монг, які живуть занадто далеко від джерела води, а дорога до села складна, тому воду неможливо підвести, як, наприклад, у селі Тен Ван. Хотілося б, щоб у Тен Вані чи селах, розташованих на вершині неба на цьому скелястому плато, мешкало більше Богів-Драконів...» – голос голови комуни раптом пролунав далеким.

Була гордість, а потім були роздуми. Поряд з радістю було багато турбот. Поряд зі спокоєм були й турботи. Він сказав, що природа щедра, але не безмежна, тому Санг Тунг повинен зберегти це дорогоцінне джерело води для довгострокового використання. Що стосується комуни, то відповідальність за управління та розподіл є очевидною, а що стосується селян, він все ще сподівається, що історії про воду та Печеру Дракона, народжені легендою, назавжди збережуть її віру та блискучу красу, щоб діяти як священний оберіг для захисту води та живлення життєвої сили народу Монг.

«

Печери зазвичай розвиваються в досить чистому бриловому вапняку, тоді як Печера Дракона розвивається в шарах вапняку, що чергуються з тонкошаровим вапняковим глинистим каменем віком близько 250-245 мільйонів років, що є великою рідкістю як у В'єтнамі, так і в усьому світі .

Печера розвивається в субмеридіанному напрямку, вхід до печери виходить приблизно на 340°. Печера має довжину понад 200 м і складається з двох поверхів: верхній поверх сухий з безліччю красивих сталактитів. Нижній поверх має середню ширину коридору 1-8 м, висота стелі печери близько 3-8 м, сталактити менш різноманітні. У найглибшому ярусі знаходиться печерне приміщення з озером шириною близько 200 м², з орієнтовною місткістю близько 20 000 м³; висота стелі близько 17 м, місцями до 30 м. Під дном печери є дуже плоскі та широкі місця, що свідчить про те, що це місце раніше було спорудою підземної річки. Усередині печери є невеликий, прозорий струмок, який деякий час тече в печері, потім проходить крізь кам'яні печери та зникає.

З 2003 року печера обладнана насосною системою для використання карстових підземних вод, що задовольняє щоденні потреби мешканців комун Санг Тунг та Хо Куанг Пхін. У вересні 2014 року Міністерство культури, спорту та туризму визнало Печеру Дракона національним пам'ятником; це дуже цінна печерна спадщина карстового плато Донг Ван, що входить до Глобального геопарку ЮНЕСКО.

Згідно з документами правління геопарку ЮНЕСКО на кам'яному плато Донг Ван

Джерело: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/nguoi-mong-giu-hang-rong-sang-tung-361466.html