Неоціненний внесок лідера Нгуєн Ай Куока – Хо Ши Міна у в'єтнамську революційну пресу

(Chinhphu.vn) - Внесок Хо Ши Міна як засновника, організатора, лідера створення та розвитку революційної преси В'єтнаму, а також як людини, яка безпосередньо писала протягом майже півстоліття, є величезним. Журналістська спадщина, яку він залишив майбутнім поколінням, є спадщиною В'єтнамської революції, спадщиною в'єтнамської культури.

Зрозумівши теорію та практику революції та скориставшись слушною нагодою, 21 червня 1925 року в Гуанчжоу (Китай) Нгуєн Ай Куок заснував газету «Тхань Ньєн» – рупор В'єтнамської революційної молодіжної асоціації – попередниці Комуністичної партії В'єтнаму . Народження газети «Тхань Ньєн» відкрило новий напрямок у нашій країні: в'єтнамську революційну пресу. Як авангард політичної та ідеологічної роботи, з функцією пропаганди, агітації та організації народу для повстання за революцію за незалежність і свободу, пов'язуючи національну незалежність із соціалізмом, революційна преса стала надзвичайно потужною революційною зброєю.

Газета «Тхань Ньєн» — рупор В'єтнамської революційної молодіжної асоціації, попередниці Комуністичної партії В'єтнаму, була заснована лідером Нгуєн Ай Куоком 21 червня 1925 року в Гуанчжоу, Китай — Фотоархів

Слідом за газетою «Тхань Ньєн» народилося та діяло багато інших революційних газет у тому ж напрямку. Дослідник Нгуєн Тхань склав (неповний) список в'єтнамських революційних газет, що виходили з Тхань Ньєн до серпня 1945 року, включаючи 256 назв газет. Період, який особливо розквітнув після заснування Комуністичної партії В'єтнаму (лютий 1930 року) до травня 1936 року (121 назва газети). Навіть у найважчі роки після початку Другої світової війни, коли французькі колоніалісти скористалися можливістю ще більше посилити репресивний апарат в Індокитаї, до серпня 1945 року все ще народжувалося 55 революційних газет і журналів. Серед них були газети, якими безпосередньо керували лідери партії, що мали дуже сильний вплив на рух до повстання, такі як «Незалежність В'єтнаму» (1941), «Національне спасіння» (1942) та «Прапор визволення» (1942).

Після успіху Серпневої революції газети «Куу Куок» та «Ко Зіай Фонг» продовжували видаватись у столиці Ханої, маючи насичений зміст, гарні форми та ширшу територію розповсюдження. У столиці та деяких великих містах народилося багато нових газет. Лише через п'ять днів після церемонії проголошення незалежності (2 вересня 1945 року), згідно з рішенням Центрального Комітету та під безпосереднім керівництвом дядька Хо, було створено «Голос В'єтнаму» (7 вересня 1945 року), а через кілька днів — «В'єтнамське інформаційне агентство» (15 вересня 1945 року), які мали масштаб та завдання національних агентств засобів масової інформації.

На території В'єтнаму «правда стала вільною та незалежною країною», революційна преса, що виходила відкрито та легально, яку з ентузіазмом чекав народ усієї країни, глибоко впливала та дедалі більше впливала на громадську думку. Революційна преса, започаткована газетою «Тхань Ньєн», поступово стала основним напрямком преси країни.

Коли спалахнула війна національного опору, революційна преса в Центральному регіоні звузилась, але, навпаки, розширилася в багатьох районах по всій країні. Окрім преси, що видавалася Центральним агентством і поширювалася переважно у В'єтбаку, преса була в міжзонах III, IV, V, Північно-Східній, лівому березі Червоної річки, крайньому Південно-Центральному регіоні та на Півдні. У деяких місцях, таких як Південно-Центральний регіон та Південь, були створені радіостанції. У 1950 році у В'єтбаку була створена Асоціація журналістів В'єтнаму. Ці досягнення стали можливими завдяки керівництву партії та великому внеску президента Хо Ши Міна.

У важкі дні опору, а також у боротьбі за мир, Президент Хо Ши Мін завжди приділяв увагу керівництву та розвитку преси, надаючи особливого значення підготовці та розвитку журналістів. Він хвалив та відзначав журналістів, які добре працювали та мали гарні результати, а також критикував та виправляв недоліки та неадекватність преси. Він завжди вважав себе людиною, «яка має передбачувані стосунки з пресою». На двох Національних конгресах Асоціації журналістів В'єтнаму, що відбулися у 1959 та 1962 роках, Президент Хо Ши Мін відвідав країну та дав глибокі та вдумливі настанови.

Хо Ши Мін - журналіст, який провів усе своє життя

Де б він не був, Нгуєн Ай Куок - Хо Ши Мін завжди цікавився пресою - Фотоархів

Як найвищий керівник партії та держави, президент Хо Ши Мін не лише дбав про створення та керівництво пресою, робив їй багато послуг, але й сам писав для газет. Хо Ши Мін був невтомним журналістом протягом усього свого життя. Навіть під час свого перебування на посаді лідера країни, маючи важкі обов'язки та обмежений час, дядько Хо все ще регулярно писав для газет. Що стосується газети «Нян Дан», то з моменту виходу першого випуску (у 1951 році) до його смерті (у 1969 році) було опубліковано близько 1200 його статей, в середньому він писав 60-70 статей на рік. За півстоліття, від дати публікації першої статті до своєї смерті, дядько Хо написав не менше 2000 статей.

Вітчизняні та іноземні дослідники, озираючись на журналістську кар'єру президента Хо Ши Міна, погоджуються: «Після світової війни Нгуєн Ай Куок був журналістом, який найбільше писав про викриття колоніального режиму, найрішучіше захищав права пригноблених народів на повернення гідності та свободи, а також був найактивнішим та найорганізованішим у збиранні в Парижі та Гуанчжоу азійських та африканських народів, які щойно були вкотре обдурені (президентом США) Вільсоном та його бандою у Версалі[1]. «Він був журналістом у найсправжньому сенсі журналістики. Він не звертав уваги на власне ім'я та кар'єру, а дбав лише про священну мету та використовував своє перо для служіння революції»[2]. «Нгуєн Ай Куок був найретельніше підготовленим в'єтнамським журналістом і, по суті, мав найвищі досягнення у в'єтнамській журналістиці. Міжнародний журналіст, який писав французькою, російською та китайською мовами. Журналіст, чиї статті були зразковими за мовою, красномовними в теорії та пробуджували серця людей своїми результатами». «Журналіст, чиї статті привертають увагу кожного, завжди нові, завжди близькі до нагальних потреб і привабливі для читачів»[3]. «Сьогодні читати його статті (опубліковані у французьких газетах) все ще надзвичайно цікаво... Стиль письма Нгуєна — це стиль талановитого полеміста»[4] тощо...

Журналістське мислення президента Хо Ши Міна випливало з глибокого усвідомлення ролі преси в боротьбі за реформування та побудову суспільства, в якій основна увага в'єтнамського народу в першій половині 20-го століття була зосереджена на розриві ланцюгів гноблення та експлуатації колоніалізму та феодалізму, а також на здобуття незалежності та свободи для країни. Тому, де б він не працював, він насамперед займався заснуванням преси та особисто брав участь у журналістській роботі. Прибувши на кілька років до Франції, він став автором кількох великих газет, таких як L'Humanité («Людяність»), LaVie Ouvrière («Робітниче життя»), Le Populaire («Проста людина»)... Він брав участь у заснуванні газети Le Paria та готував запуск газети Vietnam Soul. У Росії він писав для радянської преси та преси Комуністичного Інтернаціоналу. У Китаї він співпрацював з газетою Cuu Vong Nhat Bao (китайською мовою), Canton Gazette («Газета Гуанчжоу» - англійською мовою), Радянським інформаційним агентством «Росто» та заснував газету Thanh Nien. У Таїланді він започаткував закордонні в'єтнамські газети Than Ai та Dong Thanh. Повернувшись до країни, він видавав газету «В'єтнам Док Лап»... Щойно здобувши незалежність, він заснував Національну радіостанцію та Національне інформаційне агентство...

Журналістське мислення президента Хо Ши Міна узгоджується з його поглядом на культуру: культура – це фронт, фундаментальний фронт суспільства. Він зазначав, що в процесі національного будівництва є чотири питання, які потребують уваги та мають вважатися однаково важливими: політика, економіка, суспільство та культура. Преса є одночасно складовою культури та засобом вираження культури та реалізації культурної політики. Преса – це авангард у культурній та ідеологічній роботі. Журналісти – це солдати. Ручки та папір – це зброя. Статті – це революційні проголошення. У будь-який революційний період революційна журналістика завжди зберігає свою роль та авангардну позицію. Чим більше розвивається суспільство, чим більше просуваються наука і техніка, тим більше роль преси продовжує зростати, а не зменшуватися.

Згідно з точкою зору Хо Ши Міна, завдання преси — служити народу, служити революції. Це суть, питання, яке потрібно розглянути в першу чергу. У листі до курсу журналістики імені Хюїнь Тхук Кханга (1948) він зазначив: «Завдання газети — пропагувати, агітувати, навчати, просвіщати та організовувати людей, щоб привести їх до спільної мети. Мета — опір і розбудова нації».

Дядько Хо нагадував журналістам завжди пам’ятати про вищезазначене. Виступаючи на Другому національному конгресі Асоціації журналістів В’єтнаму (1959), він одразу перейшов до головного питання: «Давайте поставимо питання: Кому служить преса?»[5]. І він одразу відповів: «Наша преса повинна служити трудящим, служити соціалізму, служити боротьбі за об’єднання країни та за мир у всьому світі»[6]. На наступному конгресі Асоціації дядько Хо ще раз наголосив: «Завдання преси — служити народу, служити революції».

Хо Ши Мін завжди боровся за свободу преси.

Президент Хо Ши Мін, віце-президент Тон Дик Тханг та товариш Чионг Чінь зробили фото на згадку з групою репортерів новин та преси, які обслуговували 3-й Національний з'їзд партії (1960) - Документальне фото

Він вважав свободу преси фундаментальним правом нації та людства. З перших статей, написаних французькою мовою, він наполегливо боровся за свободу преси, вимагав від колоніалізму скасувати цензуру та вимагав від французької влади у В'єтнамі належного виконання Закону про пресу, прийнятого французьким парламентом у 1881 році, щоб в'єтнамський народ міг видавати газети.

Він стверджував: «Наш режим — це демократичний режим, думки мають бути вільними. Що таке свобода? З усіх питань кожен має право вільно висловлювати свою думку, сприяючи пошуку істини. Це право і обов'язок кожного. Коли кожен висловив свою думку, знайшов істину, тоді право на свободу думки перетворюється на право на свободу підкорятися істині» [7]. У прес-думці дядька Хо свобода преси — це не лише право журналістів чи тих, хто має намір займатися журналістикою, але преса має бути важливим каналом, відкритим форумом для кожного, щоб він міг здійснювати право на свободу думки, разом знаходячи істину, щоб підкорятися істині. Прес-думки Хо Ши Міна кодифіковані в Законі про пресу фразою «преса — це форум народу».

Хо Ши Мін завжди наголошував на ролі та силі преси в політичному, економічному, культурному та соціальному житті країни. Преса є засобом і зброєю народу в боротьбі за визволення, захист, розбудову та розвиток країни, метою якої є багатий народ, сильна країна, демократичне, справедливе та цивілізоване суспільство. Якщо преса працює добре і її приймає народ, вона може мати великий авторитет і владу. Але це влада, довірена народом, це сила народу. Хо Ши Мін поважав і наголошував на ролі преси. Він вважав, що «бути журналістом важливо і славно», «журналісти – це солдати», але часто наголошував на відповідальності преси.

Доцент, доктор Дао Зуй Кват, колишній заступник голови Центрального комітету з ідеології та культури

Щоб повною мірою продемонструвати свою силу, преса повинна бути дуже бойовою, мати чітку тенденцію та завжди прагнути до непохитної мети – цієї мети також прагне революційна справа народу. Завдяки своїй природі та функції революційна преса завжди займає піонерську позицію, високо тримаючи прапор, щоб прокладати шлях у поширенні прогресивних ідей та знань. Стаття є революційним проголошенням пропагування, мобілізації та організації мас для боротьби; вона повинна сприяти творчості мас, відкривати, вихваляти та впроваджувати добрі приклади для наслідування всіма; водночас вказувати та критикувати, щоб долати та запобігати поганим явищам.

Одним із питань, яке хвилювало Хо Ші Міна, була мета та аудиторія преси. Він сказав студентам курсу журналістики Хюїнь Тук Кханга, що аудиторією газети має бути більшість народу. Газета, яка не користується підтримкою більшості, не гідна бути газетою. Відвідуючи Конгрес журналістів (1959), він порадив: «Наша преса створена не для того, щоб її читала невелика кількість людей, а для того, щоб служити народу... тому вона повинна мати масовий характер і бойовий дух» [8]: журналісти не повинні думати про те, щоб «писати статті, щоб похизуватися», писати, «щоб назавжди залишити свої імена». На наступному Конгресі Асоціації журналістів (1962) він знову люб’язно порадив: «Щоразу, коли ви пишете статтю, запитуйте себе: для кого ви пишете? Яка мета письма?».

Журналістська етика, у журналістському мисленні Хо Ши Міна, перш за все виражається в дусі журналістів як солдатів. Журналісти повинні вважати себе революційними солдатами, які борються все своє життя за справу народу, за незалежність і свободу, за соціалізм. Він зазначав: «Журналісти повинні мати тверду політичну позицію. Політику потрібно опанувати. Якщо політична лінія правильна, все інше може бути правильним».[9]

Щоб виконати свою роль солдатів, журналісти повинні боротися за подолання індивідуалізму. Вони повинні розглядати «письменство як щось інше»; журналістика — це революційна робота, а не щось таке грізне; писати не для того, щоб залишити своє ім'я для нащадків.

Журналістська етика вимагає від журналістів бути «близькими до мас», «глибиною в реальність, глибоко в трудящі маси», писати практично; подолати звичку хвастощів, формалізм та звичку використовувати іноземні слова. Журналісти повинні бути чесними. Дядько Хо завжди вимагав від журналістів поважати автентичність своїх робіт. Він неодноразово нагадував журналістам, які мали можливість слідувати за ним у служінні його роботі, бути «обережними» з кожною деталлю та кожною цифрою, наведеною у статті. Ми повинні зберігати чистоту в'єтнамської мови, «надзвичайно давнього та надзвичайно цінного скарбу нації».

Зокрема, журналісти повинні «завжди намагатися вчитися, завжди потребувати прогресу», «повинні постійно навчатися та завжди бути скромними». Журналісти «повинні мати волю, а не приховувати незнання», «якщо ви не знаєте, ви повинні намагатися вчитися, а якщо ви намагаєтеся вчитися, ви обов’язково навчитеся». Водночас, «ви повинні мати волю бути самостійними та незалежними, стикаючись із труднощами, ви повинні їх долати, а не здаватися; ви повинні долати труднощі, виконувати свої обов’язки». Це найправильніший шлях для журналістів «підвищувати свій культурний рівень, заглиблюватися у свою професію», постійно накопичувати знання та життєвий досвід, створювати фундамент та глибокі культурні якості для журналістики, роблячи журналістів водночас культурологами, справжніми культурологами.

Хо Ши Мін - журналіст, великий культурний діяч

Президент Хо Ши Мін з делегатами, які відвідали 3-й Конгрес в'єтнамських журналістів (8 вересня 1962 р.) - Фото: документи VNA

Хо Ши Мін чудово виконував свої журналістські та літературні твори. Він створив свій власний стиль – стиль Хо Ши Міна, стабільний, але водночас мінливий, з літературними нюансами, риторичним мистецтвом та надзвичайно різноманітними професійними навичками, який завжди змінювався відповідно до контексту, теми твору та цільової аудиторії, до якої завжди прагнув автор. Здавалося, що щоразу, коли він брав до рук перо, він чітко бачив перед собою читачів – не загальних «читачів» як абстрактне поняття, – а конкретних читачів, людей з плоті та крові... Дядько Хо писав для цих людей. Він розмовляв з цими людьми. Він намагався писати так, щоб ці конкретні люди могли зрозуміти ідеї, які він мав намір висловити, та співчувати його сильним почуттям.

Усім відомо, що під час війни опору проти французів і навіть після повернення до столиці Ханой, щоразу, коли він закінчував писати статтю, дядько Хо часто зачитував її кільком товаришам, які служили йому близько. Більшість із них були звичайними робітниками з низькою освітою. Якщо їм було важко зрозуміти текст, вони негайно його виправляли. Однак політичні статті та оповідання, які він писав іноземними мовами для великих газет, були зразковими творами як за змістом, так і за мовою, і донині вражають багатьох видатних письменників та журналістів.

Коментуючи загалом стиль письма дядька Хо, товариш Труонг Чінь написав: «Спосіб мовлення та письма президента Хо має дуже унікальні риси: зміст наполегливий, глибокий, проникає глибоко в емоції людей, підкорює як їхні серця, так і розум; образи яскраві, прості, легкі для розуміння, багаті на національний та народний характер».

Як досвідчений журналіст і письменник, Хо Ши Мін, щоразу, коли брав до рук ручку, завжди усвідомлював, для кого пише. Перш ніж писати, він завжди обмірковував кожне слово, кожну літеру, кожен розділовий знак. Він казав журналістам: «Ворог приділяє багато уваги, ви дуже цікавитеся пресою нашої країни. Тому, працюючи в журналістиці, потрібно бути надзвичайно уважним до форми, змісту та стилю письма».

Хо Ши Мін завжди радив журналістам, що «журналістика повинна мати масовий характер», що «вона повинна бути написана так, щоб її було легко зрозуміти широкому загалу, лаконічно та легко читати». Однак ці вчення ні в якому разі не слід розуміти як спрощення змісту чи терпимість до вульгарності та легковажних тенденцій у формі. Він навчав журналістів: «Ми повинні писати для літератури... Читачі читатимуть лише тоді, коли вважатимуть це цікавим та літературним».

Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін – зразковий журналіст у всіх аспектах. Він не лише заснував і керував розвитком революційної преси В'єтнаму, але й був надзвичайно талановитим журналістом, який безпосередньо писав, залишивши після себе великий і різноманітний доробок для нащадків. Хо Ши Мін – зразковий журналіст, яскравий приклад, який став гордістю в'єтнамської преси сьогодні і назавжди.

Доцент, доктор Дао Дуй Кват

Колишній заступник голови Центрального комітету з питань ідеології та культури

--------------------------

[1] Буй Дик Тінь: Перші кроки журналістики, нові поетичні романи, видавництво міста Хошимін, 1992

[2] Нгуєн Тхань: В'єтнамська революційна преса 1925-1945, Видавництво соціальних наук, Ханой, 1994

[3] Хонг Чжуонг: Вивчення історії в'єтнамської журналістики, Видавництво марксистсько-ленінських підручників, Ханой, 1987

[4] Vuong Hong Sen: Saigon in the past, Khai Tri Publishing House, Saigon, 1968

[5] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, там само, т. 12, с. 166

[6] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, там само, т. 12, с. 166

[7] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, там само, т. 10, с. 378

[8] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, там само, т. 12, с. 167

[9] Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, там само, т. 12, с. 166