Ескіз міського парку Тхань Чієм

Відверті та науково змістовні думки експертів, дослідників, істориків та інших спочатку окреслили бачення Культурно-історичного парку Цитаделі Тхань Чьєм, пов'язаного з в'єтнамською писемністю Куок нгу, відкривши новий напрямок для проекту, який зупинявся майже десять років.

Потрібен зв'язок з віссю спадщини.

На науковому семінарі з консалтингових рішень для збереження та просування цінності реліквій цитаделі Тхань Чьєм, організованому Департаментом культури, спорту та туризму Дананга у співпраці з Народним комітетом округу Дьєн Бан 30 січня, доцент доктор Данг Ван Бай, заступник голови Національної ради культурної спадщини, оцінив: Цитадель Тхань Чьєм — це не лише старовинне адміністративне місце, а й символ стратегічного бачення володарів Нгуєн у їхній подорожі до розширення території на південь. Незважаючи на злети та падіння часу, хоча стародавні храми та палаци більше не є цілими, «священний дух» Тхань Чьєму живе в потоці національної історії.

Видатна цінність цитаделі Тхань Чьєм очевидна в багатьох аспектах: вона була важливим політичним і військовим центром південного регіону В'єтнаму, заснованим лордом Нгуєн Хоангом у 1602 році, виконуючи роль південного «буфера»; вона була «продовженням» міжнародного торгового порту Хойан, що зробило Куангнам одним із найпроцвітаючіших регіонів Південного регіону... Зокрема, Тхань Чьєм є колискою в'єтнамської писемності Куок Нго. З початку 17 століття західні місіонери, такі як Ф. Піна та А. Родс, обрали це місце для вивчення в'єтнамської мови та поширення своєї віри, заклавши перші основи для латинізації в'єтнамської мови – унікальної культурної спадщини, яка залишається цінною й донині.

Вважається, що район навколо середньої школи Нгуєн Ду (район Дьєн Бан, місто Дананг ) є місцем розташування колишнього королівського палацу цитаделі Тхань Чьєм.

Доцент Данг Ван Бай вважає, що збереження цитаделі Тхань Чьєм має бути поміщено в рамках конструктивного розвитку, пов'язуючи реліквію із сучасним життям. Оскільки більшість фізичних слідів зникли, Тхань Чьєм не може залишатися просто археологічною руїною, а має стати живим культурним простором, де відтворюються та поєднуються історія територіальної експансії, пам'ять про в'єтнамську писемність Куок нгу та ландшафт річки Тху Бон. Еко-історичну модель парку вважають доцільним підходом, що дозволяє зберігати реліквію на місці, застосовувати цифрові технології для реконструкції простору стародавньої цитаделі та розвивати освітню, експериментальну, туристичну та культурно-творчу діяльність.

За словами народного художника Хьюнь Хунга, колишнього директора Департаменту культури та спорту міста Дананг, оскільки цитадель Тхань Чьєм перетворилася на руїни, без оригінальної архітектури, артефактів чи чіткого фундаменту, плани збереження, реставрації чи будівництва музею не мають наукового обґрунтування та їх важко реалізувати. Відповідний підхід полягає в тому, щоб скоригувати проект у бік практичності та економічної ефективності, використовуючи існуючий простір для створення культурно-історичного парку, поєднаного з громадським парком, із символічними елементами та експозиціями з використанням карт, моделей, 3D-фільмів та цифрових технологій. Парк має бути пов'язаний з віссю спадщини Хойан - Мішон, ставши родзинкою екосистеми культурного туризму Центрального В'єтнаму.

На зображенні показано візуалізацію основного архітектурного проекту плану реконструкції Культурно-історичного парку Цитаделі Тхань Чьєм на семінарі.

ФОТО: ХОАНГ СОН

ГАРНИЙ ВИКОН ПОВИНЕН «ЖИТИ В СЕРЦЯХ НАРОДУ»

Пан Фан Мінь Зунг, колишній секретар міського партійного комітету Дьєн Бан (раніше), вважає, що реставрація цитаделі Тхань Чьєм має бути спрямована на те, щоб зробити реліквію «дійсно живою» у свідомості чиновників та людей, перетворивши її на культурне місце, пов'язане з міським розвитком та туризмом. За його словами, визначення зони збереження має бути ретельно вивчене відповідно до її історичної та культурної цінності, уникаючи поспішних рішень без достатньої наукової документації. Культурно-історичний парк повинен служити громаді, пов'язаній з селом бронзоливарних ремесел та місцевими продуктами, щоб створити імпульс для соціально-економічного розвитку; водночас, найближчим часом необхідно зробити висновок щодо дорожньої карти планування та інвестицій, яка слугуватиме основою для консультування Народного комітету міста Дананг щодо розробки конкретного проекту, забезпечуючи доцільність його реалізації.

Голова Асоціації історичних наук міста Дананг Буй Ван Тьєнг наголосив, що цитадель Тхань Тьєм повинна «жити в серцях усіх людей», перш за все, шляхом упорядкування та включення змісту реліквії до місцевої історичної освіти на всіх рівнях, з метою розвитку почуття вдячності за спадщину серед молодого покоління. У розвитку культурного туризму Тхань Тьєм слід визначити як привабливе місце на маршруті Хойан - Тхань Тьєм - Мішон, а також розширити зв'язки із заходу, пов'язавши його з колишнім районом Зуй Сюйен, де розташовані гробниці перших губернаторів Куангнаму.

Стела на честь гарнізону Тхань Чієм була встановлена ​​в районі Джієн Бан.

ФОТО: ХОАНГ СОН

Підходячи з точки зору структури влади часів династії Нгуєн, доктор Тран Дінь Ханг, директор Центрального В'єтнамського відділення Інституту культури, мистецтв, спорту та туризму, використав міждисциплінарний підхід, порівнюючи історичні джерела, західні записи та археологічні знахідки, щоб визначити характеристики адміністративної архітектури як основу для реконструкції плану поверху та створення 3D-моделі цитаделі Тхань Чьєм.

З архітектурної та планувальної точки зору, художник Нгуєн Тхуонг Хі запропонував початкову реставрацію типової будівлі у стилі традиційного дерев'яного будинку з провінції Куангнам, тоді як архітектор Дуонг Ван В'єт уявляв Тхань Чьєм як комплексну екосистему спадщини, поєднуючи збереження з міським розвитком та вшановуючи цінність формування в'єтнамської писемності Куок нгі.

Джерело: https://thanhnien.vn/phac-thao-cong-vien-dinh-tran-thanh-chiem-185260131213553143.htm