Просування традиційної культурної ідентичності для створення доданої цінності місцевим продуктам

В умовах потужної економічної трансформації в районах етнічних меншин та гірських районах, розвиток виробництва, пов'язаний зі збереженням культурної спадщини, стає сталим напрямком.

Від парчового ткацтва, в'язання, ручного кування, переробки сільськогосподарської продукції… до виробів, пов'язаних зі знаннями корінних народів, традиційна культура не лише зберігається, а й стає важливим «матеріалом» для створення доданої вартості місцевих товарів. Коли культура стає конкурентною перевагою, вироби з неблагополучних районів мають можливість вийти на більший ринок, що значною мірою сприяє досягненню мети сталого скорочення бідності.

Культура – ​​«душа» місцевих продуктів

У багатьох громадах етнічних меншин традиційні ремесла сформувалися сотні років тому, втілюючи в собі квінтесенцію культури та унікальні знання корінних народів. Якщо раніше ці ремесла переважно задовольняли життєві потреби сімей та громад, то зараз, під впливом туризму та сучасного споживчого попиту, традиційні ремесла привертають дедалі більше уваги.

Потужне відновлення ринку громадського туризму та тенденція використання виробів ручної роботи допомогли традиційним ремеслам «відродитися».

Парча народів Монг, Дао, Тай; бамбукові та ротангові кошики народів Еде та Ба На; ковані вироби народу Нунг; музичні інструменти народу Гіа Рай… усі вони мають візерунки, мотиви та дизайн, що відображають духовне життя громади. Саме ця «унікальність» робить етнічні ремесла товарами високої культурної цінності, привабливими для туристів та ринку подарунків.

Завдяки вмінню використовувати свою ідентичність, багато населених пунктів перетворили традиційні продукти на продукти OCOP (Програма «Одна комуна — один продукт»), що відкриває можливості для доступу до ринків за межами провінції, навіть на міжнародному рівні.

У багатьох гірських селах ткацтво колись занепадало, оскільки молодь залишала свої рідні міста, щоб працювати робітниками на фабриках, або ж вироби ручної роботи мали труднощі з конкуренцією з дешевою промисловою продукцією. Однак потужне відновлення ринку громадського туризму та тенденція використання виробів ручної роботи допомогли традиційному ремеслу «відродитися».

У Лаокаї парчеві кооперативи в Сапа та Бакха розвиваються за моделлю виробництва-туризму-торгівлі. Літні ремісники передають свої навички жінкам та молоді, створюючи робочі місця на місці та збільшуючи стабільний дохід. Деякі парчеві вироби були перероблені в сучасному стилі, що привносить традиційні візерунки в сумочки, шарфи, пальта та навіть предмети інтер'єру.

У Центральному нагір'ї витончено виготовлені кошики, глечики, ювелірні браслети тощо з бамбука та ротанга не лише служать повсякденному побуту, а й стають популярними подарунками. Багато сіл створили ткацькі кооперативи для виробництва на замовлення туристичних підприємств.

Завдяки відновленню традиційних ремесел багато домогосподарств мають стабільний дохід у розмірі 3-5 мільйонів донгів на місяць, просто в'яжучи або ткачи парчу у вільний час – це велике джерело доходу для неблагополучних районів.

Коли традиційна культура «оновлюється» завдяки туризму

Громадський туризм стає важливою рушійною силою для підвищення цінності традиційних культурних продуктів. Багато провінцій використовують модель «ремісничих сіл – туризму», щоб залучити туристів до безпосереднього досвіду виробництва продукції.

Цей досвід надає продукту вищої емоційної цінності.

Відвідувачі не лише купують товари, а й спостерігають, як ремісники тчуть тканини, вишивають візерунки, роблять прикраси, фарбують тканини лісовим листям, вчаться налаштовувати ткацькі верстати та дізнаються про значення традиційних візерунків...

Такий досвід надає продукту вищої емоційної цінності та дозволяє продавати його за кращою ціною, водночас задовольняючи споживача. В результаті, традиційні вироби ручної роботи більше не вважаються «дешевими сувенірами», а стають цінними культурними продуктами.

У багатьох місцевостях організовано ярмарки, культурні фестивалі та гірські ринки, тим самим підтримуючи ширше споживання традиційних продуктів.

Щоб місцеві продукти конкурували на ринку, креативність, заснована на ідентичності, є обов'язковою. Багато кооперативів та підприємств почали розробляти красиву, культурно самобутню упаковку, реєструвати колективні торговельні марки для продукції, застосовувати цифрові технології для продажу продукції та поєднувати традиційні матеріали із сучасним дизайном.

Родзинкою цієї моделі є те, що культура не демонструється в музеях, а втілюється в життя по-новому. Серед успішних продуктів можна назвати: етнічні парчові сумки зі шкіряним поєднанням жінок Монг, парчові шарфи Ко Ту з використанням сучасних кольорових тонів, вироби з використанням корінних мотивів, надрукованих на футболках, керамічні чашки, декоративні картини, бамбукові предмети побуту, покриті біологічною фарбою, що підходять для смаків молоді...

Завдяки гармонійному поєднанню традицій та сучасності, вартість продукту зростає багаторазово, що призводить до збільшення доходів людей.

Одним позитивним моментом є те, що традиційне ремесло підходить для жінок та молоді – значної сили в неблагополучних районах. Багато жінок з етнічних меншин не мають умов для роботи далеко від дому, але можуть займатися ткацтвом, вишивкою та в'язанням прямо вдома.

Було створено багато кооперативів, очолюваних жінками, що створює середовище, яке розширює можливості жінок, допомагає їм стати фінансово незалежними, зменшити залежність та покращити свій статус у сім'ї.

Молоді люди мають сильні сторони в іноземних мовах, технологіях та комунікаціях. Багато молодих людей стали «культурними послами», підтримуючи просування продуктів OCOP, продаючи їх на цифрових платформах, транслюючи презентації продуктів у прямому ефірі та співпрацюючи з туристичними компаніями.

Джерело: https://bvhttdl.gov.vn/phat-huy-ban-sac-van-hoa-truyen-thong-de-tao-gia-tri-gia-tang-cho-san-pham-dia-phuong-20251201090137194.htm