Просування цінності ремесла ткацтва кінських шапок Фу Зіа

Заслужена майстриня До Ван Лан вишиває візерунки на кінській шапці. (Фото: MY HA)

Для ремісників села кінських шапок Фу Зіа, комуни Суан Ан, провінції Зіа Лай (комуна Кат Туонг, район Фу Кат, колишня провінція Бінь Дінь), продовжувати щодня працювати над збереженням, популяризацією та створенням унікальних кінських шапок, національної нематеріальної культурної спадщини, – це радість.

Приблизно за 30 хвилин від центру району Куйньон, в результаті об'єднання двох комун, Кат Нхон та Кат Туонг, була створена нова сільська комуна Суань Ан з населенням понад 33 000 осіб. З національної автомагістралі 19B, повернувши на бетоновану провінційну дорогу DT 365 до кожного села комуни Суань Ан, ми відчуваємо свіже, мирне повітря ремісничого села.

Заступник голови Народного комітету комуни Суаньань Хо Ван Туан повідомив, що кінська шапка Фу Зіа – це унікальний та давній традиційний ремісничий виріб старої провінції Біньдінь. 9 квітня 2024 року Міністерство культури, спорту та туризму визнало виготовлення кінських шапок Фу Зіа п'ятою національною нематеріальною культурною спадщиною провінції, що ще раз підтримало місцевість у збереженні традиційних культурних цінностей та особливостей села ремесел з виготовлення шапок.

9 квітня 2024 року Міністерство культури, спорту та туризму визнало виготовлення кінських шапок у Фу Зіа п'ятою національною нематеріальною культурною спадщиною провінції, що ще раз підтримало місцевість у збереженні традиційних культурних цінностей та особливостей села капелюшників.

Ми відвідали родину заслуженого ремісника До Ван Лана, якому цього року виповнюється 78 років. Він є четвертим нащадком родини, яка вже п'ять поколінь виготовляє кінські шапки. За словами пана Лана, село ремесел, де виготовляють кінські шапки, має історію близько 260 років. 1955-1960 роки були розквітом ремесел, коли їх виготовляло 300 домогосподарств, а наразі близько 100 домогосподарств дотримуються етапів виробництва. «Кінський капелюх відрізняється від капелюха, який люди носять, коли йдуть на ринок або в поле, він має 5 шарів один на одному, тоді як звичайний капелюх має 1 шар, тому він товщий, важчий і міцніший. Навіть без використання хімікатів, якщо правильно дотримуватися традиційного процесу виготовлення, капелюх прослужить 50-70 років», – додав пан Лан.

Протягом кожного покоління родини, що виготовляють капелюхи, зберігають найгарнішу пару кінських шапок як сімейну реліквію. Завдяки цьому в будинку заслуженого ремісника До Ван Лана зараз представлені чотири пари кінських шапок, яким 120 років, а «наймолодшій» шапці 75 років, яку залишила його мати перед смертю. Шапки лише втрачають колір з часом, але все ще придатні для використання.

Кінні шапки Фу Зіа виготовляються з таких сировинних матеріалів, як пальмове листя, рослина гіанг, коріння ананаса, волосінь для вишивання та нитки для вишивання. На створення повної, акуратної кінської шапки потрібно 3-5 днів, а для складніших візерунків – майже місяць.

Процес виготовлення повного кінського капелюха включає 13 кроків: плетіння ребер; прошивання поздовжніх ребер; зав'язування ребер; виготовлення поля; зав'язування конуса; вишивання візерунків; вирізання листя; закріплення спіралей; обтягування листя; пошиття капелюха; розтріскування капелюха; виготовлення лінзи; та завершення оболонки. З них є три основні кроки: виготовлення ребер, плетіння ребер та пошиття капелюха, що виконуються в деяких селах та хуторах. Село Фу Зіа відповідає за пошиття капелюха.

Спочатку майстер розділяє ребра на дрібні шматочки та розгладжує їх, потім сплітає ребра. Далі майстер поміщає ребра в каркас капелюха та кладе зверху пальмове листя, а потім починає шити капелюх.

У селі є два типи капелюхів: звичайний тип має голий конус, зверху є пучок різнокольорових ниток, що майорять, як квітка, такі капелюхи відносно дешеві, від 40 000 до 50 000 донгів/капелюх. Капелюхи, виготовлені за цією традиційною моделлю, коштують від 300 000 до 500 000 донгів/капелюх і можуть бути дорожчими, залежно від розміру та візерунків.

Для більш привабливих кінських шапок верхівка шапки кріпиться за допомогою срібного або черепахового ковпачка з різьбленням. Ремінець шапки виготовлений з червоних або синіх шовкових смужок, з китицею під підборіддям. Ці кінські шапки дуже популярні серед туристів завдяки своїй унікальності та міцності.

Згідно з переказами, що передаються від давніх, у минулому високопосадовці та нижчі чиновники, королі та принцеси династій носили срібні головні убори. На них було багато видів візерунків, у високопосадовців були дракони, єдинороги, черепахи та фенікси; на них були вирізьблені благословення, такі як східне море, довголіття, як південні гори, та удача. Принцеси мали світліші візерунки, а пара зі сливи, орхідеї, кукурудзи та бамбука не мала права носити драконів, єдинорогів, черепах та феніксів, оскільки вони були призначені лише для чоловіків.

Родина пана Лана наразі має колекцію з 18 конусів, включаючи вісім стародавніх та 10 нещодавно досліджених та виготовлених інноваційних. Для кріплення конуса використовується гвинт, яким він прикручується до конуса, вага конуса становить менше 100 г. Сучасні конуси у формі коня коштують 2,5 мільйона донгів та виготовлені з міді. «Я щодня створюю іншу модель, ніж мої предки, вироби не однакові, вони унікальні, завжди думаю про зміни», – поділився пан Лан.

2025 рік можна назвати дуже щасливим і захопливим для пана До Ван Лана. У травні минулого року президент нагородив його званням заслуженого ремісника. Безпосередньо перед нашим візитом він також був одним із типових учасників Патріотичного конгресу провінції Зялай за період 2020-2025 років. Це визнання партії, держави, а також провінції Зялай за його внесок у збереження та просування цінностей виготовлення кінських шапок Фу Зя.

За словами заступника директора Департаменту культури, спорту та туризму провінції Зялай, пані Нгуєн Тхі Кім Чунг: «Минулого року Департамент туризму (старий) реалізував пілотний проект розвитку туризму в традиційних ремісничих селах провінції Біньдінь до 2025 року; розгорнув розвиток туризму в ремісничих селах з таким змістом: навчання туристичним навичкам у формі безпосереднього керівництва для членів сімей та людей, які зацікавлені та потребують туризму в ремісничому селі виготовлення кінних шапок Фу Зя, створення вивіски для ремісничого туризму в селі та організація туризму в ремісничих селах, включаючи ремісниче село виготовлення кінних шапок Фу Зя». «У контексті цифрової трансформації Департамент культури, спорту та туризму визначив поєднання діяльності ремісничого села з турами та туристичними маршрутами як одне з ключових завдань для підвищення культурних цінностей та збільшення доходів людей. Ми синтезуємо контент, пов’язаний з продукцією ремісничого села, створюємо QR-коди для просування ремісничого туризму в селі, представляємо продукти, підключаємо онлайн-продажі для розширення каналів споживання, збільшення доходів домогосподарств та сприяння сталому розвитку туризму», – додала пані Кім Чунг.

Пан Лан та пані Нгуєн Тхі Там разом зі своїми колегами досі старанно та старанно підтримують «вогень», щоб ремесло ткацтва кінських шапок у Фу Зіа продовжувало існувати. Однак життя все більше розвивається та модернізується, змушуючи людей легко забувати старі цінності та женуться за новими речами. Саме це турбує пана Лана та його дружину, побоюючись, що село ремесел ткацтва кінських шапок буде втрачено та зникне. «Цього року мені виповнюється 78 років, ремесло ткацтва кінських шапок у Фу Зіа сертифіковане як національна нематеріальна культурна спадщина. Я сподіваюся, що провінція Зіа Лай підтримає певну суму грошей, щоб запросити 10 дітей, які вміють виготовляти шапки, я безпосередньо вдосконалю свої навички, щоб поступово замінити себе у збереженні цього традиційного ремесла, його кращому розвитку, принесенні доходу в місцевість, обслуговуванні вітчизняних та іноземних туристів. З цих 10 дітей можна розвинути 4-5 висококваліфікованих дітей, оскільки це ремесло, яке вимагає вишуканості, якщо воно не досягне вишуканості, воно не може бути успішним», – хвилюється ремісник До Ван Лан.

ТХАНГ ДУНГ

Джерело: https://nhandan.vn/phat-huy-gia-tri-nghe-cham-non-ngua-phu-gia-post913000.html