В'єтнамські жінки – теми на рівні з новою ерою

В'єтнам стоїть на порозі вступу в нову еру, еру розвитку, багатства та процвітання. Щоб реалізувати прагнення «ста років національного заснування» в середині 21 століття, вся політична система та суспільство готують важливі передумови для реалізації великого прагнення країни. В'єтнамські жінки протягом усієї історії нації завжди були яскравим символом жертовності, гідності, мужності, інтелекту... дедалі більше стверджуючи своє становище, гідне бути власницями В'єтнаму, «що розвивається в соціалістичному напрямку».

Жінки – міра соціального розвитку

Революції ніколи не будуть успішними без звільнення та просування ролі жінок, які складають решту половини людства. Однак, в історії розвитку людського суспільства в багатьох епохах і країнах, жінки не були належним чином оцінені за їхній внесок та роль у суспільство. Прогрес суспільства розглядається не лише з точки зору продуктивності, способів створення багатства... але й має розглядатися з точки зору визнання, поваги та просування ролі жінок.

Шарль Фур'є (1772 – 1837), мислитель утопічного соціалізму 19 століття, колись заявив: «У даному суспільстві рівень визволення жінок є природним мірилом загального визволення». Тут, на думку автора, визволення жінок не зупиняється на юридичному визнанні рівності жінок з чоловіками в плані громадянських прав, а є потребою бути визволеними з точки зору своїх здібностей та здатності робити внесок у суспільство.

В'єтнамські жінки – творці національної незалежності та суверенітету

В'єтнам пройшов через тисячі років цивілізації, у переломні моменти історії країни жінки зробили важливий внесок. Звичайно, хоча країна пережила період тисячоліть феодалізму, включаючи тисячу років панування північного феодалізму, жінки завжди користувалися великою повагою, що відображається в культурному житті та мові в'єтнамського народу: «батьківщина» – це поняття, яке можна використовувати як синонім, коли йдеться про Вітчизну; «машина» – це поняття, яке використовується для позначення найважливішого та вирішального фактора в організації чи підрозділі; «три монети за купу чоловіків / покласти їх у клітку, щоб мурахи носили / триста за жінку / принести їх додому та розстелити квітковий килимок, щоб вони сиділи»; титул «Героїчна в'єтнамська мати»... Однак ці почесті виникають не з доброти чи примусової волі чоловіків чи суспільства... а є результатом ролі, відданості, жертви та здатності до саморозвитку в'єтнамських жінок протягом поколінь.

Внесок, жертви та роль в'єтнамських жінок неоціненні та незліченні жодним виразом чи формою. У рамках цієї статті автор хотів би коротко розглянути кілька невеликих фрагментів внеску в'єтнамських жінок у вимоги національної історії:

Мабуть, у світі не так багато країн, де патріотизм став цінною традицією, основним напрямком формування культурних цінностей нації, а воля та дух «незалежності, суверенітету, територіальної цілісності» стали однією з філософій захисту Вітчизни, «коли ворог прийде до нашого дому, навіть жінки будуть битися».

Зіткнувшись із вторгненням іноземних держав з багатьох напрямків, у багато історичних періодів, покоління в'єтнамських жінок разом з усією нацією боролися та жертвували собою, щоб здобути та зберегти національну незалежність. Вони (в'єтнамські жінки) могли б бути "Ба Чунг", "Ба Трієу"... у боротьбі проти іноземних держав з Півночі, ті, чиї імена стали частиною гір та річок В'єтнаму, та мільйони інших, хто жертвував собою та мовчки робив свій внесок, щоб їхні чоловіки та діти могли піти на фронт та придушити власний біль і втрати, щоб країна могла бути незалежною, а багато інших сімей могли возз'єднатися.

В'єтнам епохи Хо Ши Міна також став свідком важливих жертв, внеску та відданості в'єтнамських жінок у боротьбі за захист незалежності та територіальної цілісності Вітчизни. Саме вони зробили свій внесок у славну силу «маленької нації», яка мужньо перемогла «великі імперії», як-от героїня Народних збройних сил Нго Тхі Туєн, яка увійшла в історію як легенда завдяки подвигу перенесення ящика з боєприпасами, важчого за вдвічі більшу вагу, ніж вона сама; стійка жінка Тран Тхі Тхань Ліч, чию ногу ворог тричі ампутував, але вона все одно відмовлялася здаватися; героїня праці Нгуєн Тхі Бінь з твердим висловом «Американці можуть полетіти на Місяць і безпечно повернутися. Що ж до В'єтнаму, ми не впевнені»; матері, які багато разів проводжали своїх дітей, не маючи змоги возз'єднатися, тому «материнських сліз більше не існує»; вони є типовими дітьми, такими як Ут Тіх у фільмі «Мати з пістолетом» та Нгуєт у фільмі «Останній шматочок місяця в лісі»...

В'єтнамські жінки – власниці інновацій країни, нарівні з епохою зростання нації

Після об'єднання країни відбулося возз'єднання, і вся країна рушила вперед до побудови соціалізму. В'єтнамські жінки завжди присвячували свої зусилля та інтелект побудові нового суспільства. У найважчі часи були сміливі жінки, які «зламали бар'єр», щоб довести об'єктивну необхідність оновлення у В'єтнамі. Це була пані Ба Тхі (Герой Праці періоду оновлення Нгуєн Тхі Рао), яку називають «запальничкою» оновлення у В'єтнамі.

Після 40 років національного оновлення та 35 років впровадження Платформи розбудови країни в перехідному періоді до соціалізму, В'єтнам здобув безпрецедентну основу, потенціал, становище та престиж. Поточні досягнення країни значною мірою сприяли рукам, розуму та жертвам в'єтнамських жінок. Сьогодні В'єтнам стикається з великою можливістю, яка полягає в реалізації прагнення побудови сильної та процвітаючої країни в напрямку соціалізму, але також стикається з багатьма викликами часу... які вимагають від усього суспільства спільної боротьби та подолання. В'єтнамські жінки знову демонструють свою роль, становище та потенціал як суб'єкта перед обличчям можливостей та викликів контексту.

Все більш популярна поява типових жіночих облич у політичному бюро партії та держави; внесок та досягнення жінок на всіх фронтах, такі як: Герой Народних Збройних Сил у період оновлення Підполковник Ле Тхі Ханг - директор Центру C4 (В'єттельський аерокосмічний інститут, військова промисловість - телекомунікаційна група) брав участь у дослідженнях, опанував основні технології, зробивши внесок у розвиток ракетної промисловості В'єтнаму; доцент, доктор Тран Нгок Май, якому трохи більше 30 років, але він є автором 31 наукової статті як у країні, так і за кордоном, а також серії високоякісних досліджень з цифрової трансформації, сталого розвитку електронного урядування, мобільної комерції, скорочення викидів CO2, зеленої логістики; доцент, доктор Фам Тху Хыонг закінчив Університет зовнішньої торгівлі у 2000 році, був призначений директором Університету зовнішньої торгівлі (1 липня 2025 року)...

Сьогодні провінція Сон Ла відома як місцевість, яка подолала поняття «священного лісу та отруйної води» і стала яскравою плямою з точки зору патріотизму, відданості та прагнення збагатитися завдяки своєму потенціалу та сильним сторонам. Хоча, дивлячись на всю країну, сьогодні Сон Ла все ще стикається з багатьма труднощами, ми віримо, що на цій землі, багатій на революційні традиції, вона неодмінно принесе багато солодких плодів у майбутньому. Але це майбутнє, безумовно, не може не мати внеску рук, розуму та зусиль жінок. 16-й з'їзд партії провінції Сон Ла (термін 2025-2030 років) підтвердив становище та роль жінок, коли 10 товаришок брали участь у Виконавчому комітеті провінційної партії, з яких 3 товаришки брали участь у Постійному комітеті провінційної партії.

З вищезазначеного можна стверджувати, що: в'єтнамські жінки досягли рівня суб'єктів, які будують країну в нову еру, еру національного зростання.

Хоанг Ван Сон - Провінційна політична школа

Джерело: https://sonla.dcs.vn/tin-tuc-su-kien/noi-dung/phu-nu-viet-nam-chu-the-ngang-tam-ky-nguyen-moi-5635.html