«Процесія платформ, традиційні оперні вистави та перегони на човнах на знак подяки»

Стара народна пісня лунає вздовж річки Янцзи щовесни: «Щороку одинадцятого дня першого місячного місяця ми влаштовуємо процесії, театральні вистави та перегони на човнах, щоб висловити нашу вдячність».

Процесія паланкіну Леді Чо Дуок. Фото: Хоай Нам.

Звук гонгів та барабанів лунає вздовж річки Чионгзянг, а барвиста процесія плотів та перегонів на човнах наповнює всю місцевість Бінь Тріу (Тханг Ан) хвилюванням. Процесія плоту Леді Чо Дуок — це не лише народний релігійний ритуал, а й гармонійна симфонія народних сердець, яскравий приклад вдячності та громадської солідарності серед жителів провінції Куангнам.

Від людини, яка відкрила ринок і принесла удачу.

Легенда свідчить, що понад два століття тому в селі Пхієм Ай (район Дай Лок) жила дівчина на ім'я Нгуєн Тхі Куа, яка народилася в 1799 році та була відома своєю чеснотою та розумом. Вона померла у віці 18 років, але часто «проявляла себе, щоб рятувати людей», викорінювати зло та дарувати благословення селянам.

На 5-й рік правління імператора Тиоц (1848), під час «подорожі» через місцевість Фуок Км вздовж річки Труонгзянг, вона помітила, що місце «густо заросло деревами та рослинами, а краєвиди мальовничі», що робило його дуже придатним для створення ринку. Поки люди ще вагалися, вона увійшла в транс, назвавши себе «Великою Пані Фуонг Чіу, яка заснувала цей ринок».

Відтоді човни жваво прибували та відпливали, а будинки з'являлися близько один до одного. Ринок став процвітаючим і отримав назву «Чо Дуок», що означає «раптово квітучий ринок».

З вдячності богині, яка відкрила ринок і допомагала людям заробляти на життя, люди збудували святиню для її поклоніння та проводили щорічні церемонії. Завдяки її захисту країни та притулку для людей, а також очевидному божественному втручанню, династія Нгуєн видала їй королівський указ, що дозволяв їй поклонятися як Трай Тхук Дик Бао Чунг Хунг Чунг Данг Тхан.

25 липня, 9-го року правління Кхай Діня (1924), її було підвищено до звання «Чанг Хий Дик Бао Чунг Хунг Тхуонг Данг Тан, спеціально уповноваженої для богослужіння, для відзначення національного свята та чіткої демонстрації правил богослужіння».

З невеликого ритуалу процесія паланкіна Леді Чо Дуок перетворилася на самобутнє релігійне свято прибережних жителів провінції Куангнам, де люди довіряють свою віру та моляться за мирне життя, процвітаючий бізнес та щедрий врожай.

Яскраві кольори фестивалю вздовж річки Янцзи.

Згідно з легендою про Чудотворну Богиню, записаною в 1919 році, фестиваль існує з кінця 19 століття. Спочатку купці в Чо Дуок організовували його щорічно 12-го дня першого місячного місяця, пізніше змінили його на кожні три роки. Сьогодні процесія Богині відбувається 10-го та 11-го днів першого місячного місяця.

З пообіддя 10-го числа жителі села проводили церемонію вшанування мандрівних душ, яким не було де спочити. Після церемонії, під гучний дзвін гонгів і барабанів, а також густий дим ладану, човен-дракон пронесли по річці Янцзи як послання до мандрівних душ, сподіваючись, що вони захистять жителів села та оберігатимуть їхню безпеку.

Вранці 11-го дня першого місячного місяця село Фхуок Ам вирувало активністю. Групи людей, одягнених у традиційні довгі шати та хустки, несучи церемоніальні прапори та супроводжуючись гонгами та барабанами, зібралися біля святилища Богоматері. Підношення Богоматері були простими, але шанобливими: свіжі квіти, тістечка, клейкий рис, горіхи бетель та інші підношення. Весь церемоніальний комітет, одягнений у традиційні довгі шати, читав церемоніальні молитви під урочисті звуки церемоніальної музики. Ритуали підношення ладану, вина та чаю створювали священну, але водночас інтимну атмосферу.

Після головної церемонії фестиваль розпочинається з участі всього села у традиційних перегонах на човнах. На річці Чионгзянг барвисті човни, вирізьблені у вигляді драконів, риб та інших мотивів, швидко мчать під оплески та підбадьорливі вигуки. Перегони — це не лише веселе заняття на початку року, але й демонстрація лицарського духу та незмінної волі людей, які живуть вздовж річки.

Зокрема, найочікуванішою частиною є вечірня процесія. Коли головний євнух звітує перед Богинею, щоб вивести євнуха з мавзолею, у мерехтливому світлі смолоскипів розтягується довга процесія з прапорами, віялами, гонгами та барабанами. По дорозі селяни з обох боків встановлюють вівтарі та палять ладан, щоб вітати процесію. За ними йдуть майстерно прикрашені платформи, кожна з яких прикрашена яскравою картиною із зображенням народних п'єс, повчальних історій або образів народних героїв.

Щоб створити яскраві процесії, ремісники з Фхуок Ам почали працювати над платформами на третій день Тет (місячного Нового року), провівши пробний запуск у ніч на десяте, а нарешті головну процесію відбули в ніч на одинадцяте. Платформи проходять парадом навколо ринку та вздовж головних доріг села, створюючи сліпуче видовище кольорів, звуків та радості весняного свята. Тисячі людей звідусіль стікаються на ринок Чо Дуок, просто щоб зануритися в натовп та дзвінкі барабани під місячним світлом першого місячного місяця.

Процесія Пані Ринкової — це не просто народне свято, а й ритуал вдячності засновниці ринку, символ духу громади. Незважаючи на численні злети та падіння, фестиваль був збережений та відроджений мешканцями Фхуок Ам після років перерви, і він дедалі більше поширюється.

У 2014 році Міністерство культури, спорту та туризму визнало процесію Ба Чоу Диоц Національною нематеріальною культурною спадщиною, визнавши її унікальні цінності у віруваннях, народному мистецтві, скульптурі та виконавстві. Відтоді щовесни звук гонгів та барабанів лунає вздовж річки Труонгзянг, нагадуючи давню народну пісню:

«Щороку одинадцятого січня»
«Процесія, традиційний спів та перегони на човнах на знак вдячності».

Окрім того, що це час, коли селяни збирають своїх нащадків, процесія на платформах стала місцем зустрічі туристів звідусіль. Серед жвавих звуків гонгів і барабанів та яскравих кольорів платформ люди висловлюють свої сподівання на мир, сприятливу погоду та процвітання.

Процесія паланкіна Леді Чо Дуок, що існує вже понад століття, залишається яскравим свідченням незмінної культурної життєздатності народу Куангнам: щирої, стійкої та сповненої вдячності.

Джерело: https://baodanang.vn/ruoc-co-hat-bo-dua-thuyen-tri-an-3325995.html