У сонячних променях середини серпня я повернувся до села Рао Тре, комуни Хыонг Ліен (район Хыонг Кхе, провінція Ха Тінь ), на кордоні нашої країни. Село притулилося до схилів гори Ка Дай і виходить на мальовничу річку Нган Сау вгору за течією.
Народ Чот у селі Рао Тре святкує фестиваль Лап Ло.
Тут проживає 46 сімей, у тому числі 156 осіб, етнічної групи Чот (що належать до племені Ма Ліонг). Їхні предки колись мандрували та процвітали в печерах або на самій вершині величного гірського хребта Труонг Сон.
До 20-го століття мало хто знав, що в густих заростях та печерах гори Ка Дай та на останній ділянці річки Нган Сау ціле плем'я жило ненадійним, диким існуванням. Народ Чут у той час був лише «частинкою» у величезному лісі, що сприяло різноманітності екосистеми гірського хребта Чионг Сон. Лише у 2001 році, дізнавшись про продовження існування народу Чут, прикордонна служба Ха Тінь за допомогою місцевої влади створила оперативну групу «трьох» (спільне харчування, спільне проживання, спільна праця), розміщену в цьому районі, і лише тоді народ Чут справді отримав просвітлення. Проживши поколіннями в темряві в холодних, безлюдних печерах, покладаючись на їжу з гір та лісів, вони були приголомшені світанком нового дня, коли їх вивели на відкритий простір. Вони були справді спантеличені та схвильовані, навіть налякані та скептично налаштовані, коли ступили на неосяжні простори цивілізованого світу .
Чутці — це не «дикі звірі, що заблукали в глибокому лісі», але їх інтеграція в громаду вимагає від прикордонників не лише наполегливості та зразкової поведінки, але й глибокого співчуття та емпатії. Крім того, солдати повинні мати непохитну віру. Вони розглядають захист миру прикордонного регіону та допомогу своїм співвітчизникам у виборах бідності, відсталості, вікової темряви та застарілих звичаїв як священну місію, довірену їм партією, народом та армією. Окрім забезпечення народу чут стабільним житлом та достатньою кількістю їжі, завдання навчання та переконання їх прийняти цивілізований спосіб життя є надзвичайно складним. Інтеграція їх у громаду, досягнення стабільного та цивілізованого життя, збереження їхнього походження та запобігання кровним шлюбам, окрім забезпечення їжею та одягом, охорона здоров'я та планування сім'ї є надзвичайно складними та комплексними питаннями.
Прикордонники в Банзянгу разом з вчителями супроводжують учнів етнічної меншини Чут до школи на початку нового навчального року.
Щоб допомогти їм позбутися застарілих звичаїв, що передавалися з покоління в покоління, підполковник Фан Чонг Нам, командир прикордонного посту Бан Зянг, поділився: «З моменту отримання керівництва та навчання від прикордонників, народ Чут добровільно відмовився від багатьох шкідливих звичаїв. В результаті кількість дитячих смертей значно зменшилася, а тривалість життя жінок також збільшилася. Для постійного покращення рівня життя людей, з дня заснування села і дотепер, пост утримує п’ятьох офіцерів, розміщених у селі, разом із одним медичним працівником, які регулярно оглядають, лікують та доглядають за жителями села. Завдяки ефективній медичній допомозі та поширенню знань про репродукцію та планування сім’ї, за останні два роки в усьому селі не було зареєстровано жодної дитячої смерті».
«Змінити серця людей важче, ніж змінити русло річки», тому змусити їх відмовитися від застарілих звичаїв — це не те, що можна зробити за одну ніч. Перші уроки особистої гігієни були поширені серед селян прикордонниками через деяких жінок у селах. Потім є такі питання, як контрацепція, кровні шлюби, перетин річки для здобуття освіти та історія про привидів, які повертаються до села... все це створює значні труднощі для прикордонників, розміщених у селах. Для ефективного впровадження планування сім'ї місцеві жіночі асоціації та молодіжні спілки співпрацюють у поширенні інформації про методи контрацепції серед кожної сім'ї. Прикордонники безпосередньо забезпечують фінансування та транспорт для їх відвідування районних та комунальних медичних центрів. В останні роки багато пар добровільно обрали стерилізацію.
Я зустрів пана Хо Нама, який ніс бамбук з лісу. Я запитав його, що він робить з бамбуком, і він посміхнувся, показавши свої білі зуби, і відповів: «Я чув, як солдати казали, що цього року було багато сонця, тому скоро буде сильний дощ і вітер. Я несу цей бамбук додому, щоб використовувати його як укриття, інакше я хвилюватимуся, що не зможу вчасно зреагувати, коли піде дощ». «Хвилююся, що не зможу вчасно зреагувати». Це просте твердження, але воно відображає глибоке розуміння людини, яка досягла просвітлення. З дикого племені, село Ка Дей зараз має одного учня, який навчається в університеті, 15 учнів, які навчаються в старшій та середній школі, та 34 учні, які навчаються в початковій школі та дитячому садку.
Медичний персонал прикордонної служби проводив медичні огляди, лікування та надавав ліки представникам етнічної меншини чут.
Полковник Буй Хонг Тхань, командувач Командування прикордонної охорони Хатінь, поділився: «Регулярне забезпечення достатньою кількістю продуктів харчування в поєднанні із захистом джерел чистої води для обмеження спалахів захворювань – це регулярне завдання, яке виконується у тісній співпраці між солдатами, розміщеними в селах, та місцевими жителями. Я вірю, що застарілі звичаї народу чут будуть викорінені. І вони матимуть сили піднятися та інтегруватися в прогресивний потік суспільства».
Я повернувся додому опівдні під палючим сонцем. Річка Тьєм, водний шлях, що бере початок з гори Ка-Дай, повністю висохла. Перейшовши річку, я озирнувся. Побачивши село з його прісною водою, їжею та одягом, я вселив надію, що одного дня мешканці Ка-Дая стануть більш цивілізованими та заможними. На схилі пагорба дятел, повернувшись до свого гнізда після пошуків їжі, клював бамбукове стебло. Думаючи про дива біля підніжжя гори Ка-Дай, вище за течією річки Нган Сау, та про людей етнічної групи Ма Ліонг, моє серце сповнилося емоціями, які важко висловити словами.
Хьонг Кхе, серпень 2023 року
Тран Хау Тхінх
Джерело
Коментар (0)