Випускний іспит у середній школі 2025 року: пропозиції щодо розв'язання екзаменаційних питань з літератури

(NLDO) – Вранці 26 червня кандидати по всій країні склали перший іспит з випускного іспиту 2025 року – іспит з літератури. Ось кілька пропозицій щодо розв’язання екзаменаційних питань:

ПРОПОНЕНТНІ ВІДПОВІДІ ЩОДО ЛІТЕРАТУРИ

ЧАСТИНА I: Розуміння прочитаного (4 бали).

Запитання 1. Визначте оповідний голос, використаний у тексті.

У тексті використовується оповідь від третьої особи.

Запитання 2. З якими двома річками у тексті пов'язані рідне місто Ле та рідне місто Сина?

- Рідне місто Ле пов'язане з річкою Лам (згадується через деталь «артилерійські позиції там побудовані з алювіального ґрунту річки Лам, яскраво-жовтого, як куркума»).

- Рідне місто Сона асоціюється з Червоною річкою (згадується через деталь «Алювіальний ґрунт Червоної річки дає людям Ле відчуття прохолоди», коли Ле перебуває в Ханої ).

Речення 3. Проаналізуйте ефект риторичного прийому порівняння в наступному реченні: Їхня артилерійська рота була як велике дерево, повне соку, що розгалужується на дві гілки.

Риторичний прийом порівняння «Їхня артилерійська рота була як велике дерево, сік якого розтікається на дві гілки» має такий ефект:

- Підкреслює солідарність та єдність: Велике коріння дерев та повний сік символізують зрілість, міцність та сильну життєву силу артилерійської роти.

- Демонструючи неминуче розділення, але все ще пов'язані тією ж місією боротьби за національну незалежність і свободу, вони все ще несуть у собі дух, силу та зв'язок, що сформувалися слідами солдатів.

- Викликання конкретних, яскравих образів, що збільшують силу вираження, щоб читачі могли легко візуалізувати розвиток, а потім і розділення компанії, створюючи глибше враження товариськості та командної роботи.

Запитання 4. Вкажіть роль деталі «Вони ділили каремат, кілька сорочок, що пахли порохом, і ділили небо Вітчизни над головою» у вираженні змісту тексту.

- Підтвердження глибокої товариськості та духу товариства: «Спільне використання каримета та кількох сорочок, що пропахли порохом», демонструє солідарність та спільне переживання всіх труднощів і негараздів у житті та битвах солдатів. Це звичні предмети, тісно пов'язані з військовим життям, їх спільне використання свідчить про близькість та визнання один одного кровними родичами. «Спільне використання неба Вітчизни» має глибоке символічне значення. Вони не лише діляться матеріальними речами, але й несуть відповідальність та обов'язок захищати Вітчизну на різних полях битв. Це підкреслює, що хоча кожна людина перебуває в іншому місці, вони все одно мають спільну благородну мету, виконуючи місію захисту країни.

- Викликає емоції мовчазної жертви: спільне використання предметів, пов'язаних з війною, та спільний перегляд «неба Вітчизни» викликає образ солдатів, готових пожертвувати частиною свого тіла, частиною свого життя, щоб захистити країну, створюючи емоції у читача.

Речення 5. Ці два тексти мають схоже значення, оскільки обидва описують глибокий, священний зв'язок між людьми та землею, де вони жили, боролися та переживали. Ці фізичні простори – це не просто неживі місця, а «стали душами», «лівою половиною душі» та стали невід'ємною частиною свідомості людей. Це свідчить про глибоку любов до батьківщини та повагу до спогадів і життєвих слідів, пов'язаних з цим місцем.

ЧАСТИНА II: Письмо (6 балів = 2 бали + 4 бали).

Речення 1. Це абзац, де учні можуть висловлюватися, використовуючи такі методи, як: індуктивна дедукція, паралелізм, ланцюгове обчислення тощо.

Товариська любов «здалеку» (Чінь Хю), у важкій битві, об’єднала солдатів міцним зв’язком, що викликало багато дорогих спогадів. В уривку з п’єси Нгуєн Мінь Чау «Різне небо» Ле відчував щиру, глибоку та особливу прихильність до Сона, особливо розуміння та довіру. Хоча до цього Ле не відчував великої симпатії до Сона – молодого господаря Ханоя. Почуття Ле до Сона були почуттями людини у важкій битві, тісно пов’язаної кров’ю та плоттю (тобто ліжком, сорочкою, небом Вітчизни над головою тощо). Вони розійшлися, це також звичайний хід війни, просто «Я справді вірю... Я справді вірю в тебе», «Ходімо». Це свідчить про абсолютну довіру «товаришів». Ле повернувся до Ханоя, Сон залишився в Нгеані . Ле завжди пам’ятав Сона навіть у снах. Саме алювіальні землі Ханоя дали Ле відчуття знову зустріти тут Сона, столицю, яку Сон колись любив «кожне дерево, кожен куток вулиці», що раптом нагадало нам про Че Лань В'єна з «Пісні корабля» «Коли ми тут, це просто місце для життя, коли ми йдемо, земля стає душею». Любов товаришів і побратимів навічно прив'язана до сердець солдатів. Розлука та возз'єднання в житті солдата – це неминучий закон війни, це також контрастна ситуація, коли одна людина повинна боротися за захист батьківщини іншої, психологічний розвиток від незнайомців до знайомих. Сам Ле бореться за захист неба Ханоя, захищаючи також любов Сона до батьківщини. Автор майстерно будує контрастну ситуацію, де два солдати борються за захист батьківщини один одного, тобто любов товаришів тісно переплітається з любов'ю до країни. Психологічний розвиток підходить від незнайомців до знайомих; від нелюбові до регіональної культури до любові до неба Вітчизни. Успіх побудови психології та почуттів персонажів сприяє глибокому вираженню теми твору. Почуття Ле до Сона також типові для любові до батьківщини серед молодого покоління під час антиамериканської війни. «Люблю людей, люблю країну, хочу розтягнути руки, щоб взяти на себе всі труднощі» - (Тран Лонг Ан)

Речення 2.

«Небо будь-якої батьківщини – це небо Вітчизни» – здавалося б, простий вислів, але в ньому втілена глибина патріотизму, розуміння та оцінки різноманітних цінностей на S-подібній смузі землі. У контексті зростаючого розвитку та інтеграції країни чітке усвідомлення цього не лише допомагає молодому поколінню правильно визначити власну роль, а й виховує глибоку любов до своєї батьківщини.

Перш за все, кожна сільська місцевість, чи то низовина, чи височина, місто чи сільська місцевість, має свої унікальні характеристики, що сприяють загальному образу Батьківщини. Від яскраво-жовтого кольору рисових полів на південному заході до безмежної зелені гір і лісів на північному заході, від динамізму Хошиміна до культурної глибини стародавньої столиці Хюе – все це незамінне «небо». Кожне місце має свою мову, культуру та звичаї, але все це зливається у в'єтнамську ідентичність.

В'єтнамська молодь є цінним джерелом життєвої сили для Вітчизни, відіграючи ключову роль у збереженні національної ідентичності, захисті миру та незалежності країни, створенні майбутнього, просуванні країни вперед. Правильне та достатнє визначення «неба Вітчизни» має важливе практичне значення, особливо коли наша молодь стикається з новою ерою з багатьма можливостями та викликами, такими як міжнародна інтеграція, цифрова трансформація, багатогранні та багатовимірні культурні хвилі...

По-друге, на будь-якій батьківщині в'єтнамці завжди несуть у собі патріотизм і почуття відповідальності перед Вітчизною. Історія довела, що від солдатів національної оборони Півночі до дітей Півдня – всі за спільну Вітчизну. Сьогодні лікарі з Ханоя можуть добровільно вирушити до епідеміологічного центру в Кантхо, прикордонники від Чионгшону до Чионгса... Де б вони не народилися та не виросли, у їхніх серцях завжди є священний поклик країни. Це показує, що батьківщина – це лише відправна точка, а Вітчизна – кінцевий пункт призначення кожного в'єтнамця.

Зрештою, солідарність та єдність між регіонами – це фактори, що створюють тривалу силу та територіальну цілісність Вітчизни. Країна не може бути сильною, якщо її люди не розуміють та не співчувають один одному. Дух «весь листок покриває розірваний листок», «один кінь у болю змушує всю стайню відмовитися від трави» – це невидима нитка, що з’єднує всі регіони. Під час пандемії COVID-19, коли на Півдні не вистачало їжі, «благодійні» конвої з Півночі до Центрального регіону долали тисячі кілометрів, щоб доставити припаси. Коли Центральний регіон був затоплений, звідусіль посипалися десятки тисяч пожертвувань. Це був не лише акт підтримки, а й безмовна декларація про те, що: «Незалежно від того, в якому небі ми знаходимося, ми все одно розділяємо одне й те саме небо – небо Вітчизни».

Фактично, молоді в'єтнамці сьогодні чітко продемонстрували дух «весь народ, вся місцевість – це Батьківщина». Х'Хен Ні – дівчина з племені еде з Центрального нагір'я, яка тягнеться до світу, – не лише красуня-королева краси, а й поширює волю до подолання долі. Вона завжди любить свою батьківщину, розробляючи численні громадські проекти, від Будинку культури, бібліотеки книг, посадки лісів... не лише пропагуючи красу своєї батьківщини, але й активно сприяючи розвитку всіх регіонів країни. Ден Вау – реперка з шахтарського району, від санітарного працівника до артистки, яка приносить просту, але глибоку музику в кожну провінцію та місто, особливо з проектами «Готуємо для тебе» та «Лісова музика», передає глибоке, сильне послання про співчуття, плекання знань та збереження зелені та культури для майбутніх поколінь. І є тисячі молодих людей, які добровільно поїхали до Чионгса, щоб стати острівними солдатами, інженерами, лікарями – «небесними регіонами» далеко від материка, але дуже близькими до національного ідеалу. Ці приклади народилися в різних місцях, виросли в різних сільських районах, але мали одне й те саме серце – серце Вітчизни.

Крім того, нам також потрібно визнати, що локалізм десь все ще існує, що призводить до розриву зв'язку. Є також сфери, які забуваються у спільному розвитку. Тому патріотизм сьогодні – це не просто емоція, а дія, спрямована на створення справедливості для всіх батьківщин. Сильна країна – це країна, де кожен регіон розуміють, люблять та підтримують його для належного розвитку.

Найбільший урок для молоді: любіть місце, де ви народилися, але не обмежуйте цю любов вузькими рамками «мого рідного міста». Знання того, як відкрити своє серце іншим землям – розуміти, співчувати та розвиватися разом – це практичний та зрілий спосіб любити країну. Вивчення багатої культури 54 етнічних груп; цінування та любов до прекрасних, багатих та різноманітних природних ландшафтів по всій країні; залучення інвестицій та використання потенціалу розвитку місцевостей на основі поваги до культури корінних народів; об’єднання та всебічний розвиток території В’єтнаму – це місія часу, місія нації для молоді.

Бо якщо Вітчизна – це неосяжне небо, то кожна батьківщина – це зірка. Приказка «Небо кожної батьківщини – це небо Вітчизни» – це не лише нагадування про патріотизм, а й заклик жити в толерантності, відповідальності та солідарності. Коли кожна людина вміє любити свою батьківщину, розуміти батьківщину інших людей і вміє працювати заради спільного блага, тоді країна буде справді стабільною під спільним небом – небом миру, розвитку та гордості.

Запитання 2 (для довідки)

«Коли ми живемо, це просто місце для життя,

Коли ми ходимо, земля раптово стає нашою душею.

Кохання перетворює чужу землю на батьківщину"

Кожне небо у В'єтнамі – це небо Вітчизни. Любов до Вітчизни – це священне почуття, невидима нитка, що пов'язує кожну людину з країною. Небо батьківщини прив'язане до кожного з нас з дитинства. Залишаючи позаду дитячі спогади, вступаючи на війну, щоб захищати батьківщину, з близькими товаришами, на межі життя і смерті, люди відчувають всю глибину двох слів – Батьківщина.

Нам не потрібно їхати в кожен куточок країни, а лише прив’язатися до знайомого та конкретного «батьківського неба». Текст «Різні небеса» Нгуєн Мінь Чау натякає на тісний зв’язок між прихильністю до конкретної батьківщини та любов’ю до неосяжної Вітчизни, стверджуючи, що: «Кожне батьківщинне небо – це небо Вітчизни».

Батьківщина, де ми народилися та виросли, є джерелом нашої любові до країни. У контексті змін нашої країни провінція Біньдінь стала провінцією Зіялай, провінція Ніньтхуан стала провінцією Кханьхоа, провінція Лонг стала провінцією Тайнінь, провінція Бен Че стала провінцією Віньлонг, але душі дітей, що там живуть, назви сіл та центрів провінцій з дитинства ніколи не будуть забуті. Більше того, будь-яке небо у В'єтнамі – це небо Вітчизни, а ширше – небо людства.

Прихильність Ле та Сина до батьківщини є конкретним доказом. Від артилеристів, які воювали у війні проти Америки, вони пережили багато злетів і падінь далеко від свого місця народження, але їхня любов до батьківщини завжди присутня. Ле, хоча й мобілізований до Ханоя, все ще несе з собою ностальгію за старою землею. Сон, після запеклих боїв, все ще зберігає в собі віру в те, що батьківщина буде захищена. Слова Ле до Сина: «Ми захистимо греблю та небо вашої батьківщини будь-якою ціною...». Насправді, точніше, вона наша, а не лише ваша чи моя. Кожен пагорб, кожна річка, кожен кут вулиці, кожна бамбукова галявина та коріння рису просякнуті потом і кров’ю наших предків. Любов і вдячність до попереднього покоління – це цеглина, з якої будується любов до Вітчизни. Це джерело емоцій, матеріал, який живить патріотизм, мотивація кожної людини бути готовою до внеску та самопожертви.

Фо Дик Фуонг писав: «Без батьківщини куди нам піти?». Сім'я та Вітчизна – це священні джерела, завдяки яким люди можуть жити, боротися, жертвувати, бути щасливими та відчувати сенс свого існування.

Поняття «батьківщини» поступово розширилося, перетворившись на «Вітчизну». Довгі марші, подорожі через Кау Бунг, Кау Хо, Хам Ронг, Нам Дінь, Фу Лі... допомогли нам усвідомити, що кожне місце, куди ми ступаємо, дивне чи знайоме, є частиною країни. «Сто солдатів мають сто різних життів і батьківщин» – це прислів’я не лише показує різноманітність походження, але й натякає, що кожна «батьківщина», якою б різною вона не була, має спільне «батьківське небо». Батьківщина більше не обмежується вузьким географічним простором, а піднесена до невід’ємної частини священної Вітчизни. Саме спогади, досвід, жертви перетворили кожен сантиметр землі на частину плоті та крові душі, Вітчизни.

Навіть у мирний час, коли країна незалежна та розвинена, «вітчизняне небо» все ще відіграє надзвичайно важливу роль у вихованні любові до Вітчизни. Є в'єтнамці, які не живуть у В'єтнамі, але щоразу, коли повертаються на батьківщину, більшість із них не можуть стримати сліз.

З яскравих та емоційних творів Нгуєн Мінь Чау ми бачимо, що «небо батьківщини» є точкою опори, джерелом та невід'ємною частиною «неба Вітчизни». Любов до Вітчизни плекається з простих, щирих почуттів до товаришів та конкретних земель, розширюється та підкреслюється через досвід та відданість. «Небо Вітчизни» нагадує нам, що Вітчизна існує тисячі років. Багато поколінь жертвували, захищали та будували. Любов до Вітчизни завжди буде палкою в крові в'єтнамського народу сьогодні та завтра.

ІСПИТ З ЛІТЕРАТУРИ ДЛЯ ВИПУСКНОГО ІСПИТУ ЗА СЕРЕДНЬОЮ ШКОЛОЮ 2025 РОКУ, наступний

РОЗУМІННЯ ПРОЧИТАНОГО (4,0 бали)

Прочитайте текст:

РІЗНІ НЕБЕСНІ ПРОСТОРИ

Короткий зміст сцени: Ле та Сон були стрільцями під час антиамериканської війни опору. Коли вони вперше зустрілися, у Ле склалося не дуже гарне враження про Сона — білошкірого робітника з Ханоя. Через три роки його перше враження про Сона змінилося. Ле та Сон стали близькими друзями. Вони також повернулися до Нге Ан і були розміщені поблизу села Ле. Під час бою Сон був серйозно поранений і мусив потрапити до військового шпиталю. Коли Сон повернувся до свого підрозділу, його призначили продовжувати перебування в Нге Ан, поки Ле перевели до Ханоя. Наступний текст розповідає історію про те, як двоє друзів розлучилися, щоб воювати в різних регіонах.

Однієї ночі Ле та Сон довго стояли разом на земляному насипу, оточені грімом та шумом паводкової води. Перед двома командирами артилеристи старої артилерійської роти зустрілися на заході землі Куанг Бінь і попрощалися один з одним. Їхня артилерійська рота була схожа на великий стовбур дерева, гілки якого розходилися на дві гілки. Рота Ле вишикувала артилерійські машини на дамбі у похідному порядку. Ле зупинився, щоб востаннє глянути на небо своєї батьківщини, і сказав Синові:

- Вони щодня надсилають розвідувальні літаки останні кілька днів...

- Не хвилюйтеся. Ми захистимо дамбу та повітряний простір вашої батьківщини будь-якою ціною...

- Я справді вірю... Я справді тобі вірю!

Після трьох років спільного життя, відколи вони вдвох сиділи на двох залізних стільцях старого 37-го, цього разу Ле та Син отримали завдання. Вони ділили каремат, кілька сорочок, що пахли порохом, і небо Вітчизни над головою. У найглибших думках він вважав Сина найближчим товаришем у своєму солдатському житті: «Іди додому!». Вони потиснули руки та попрощалися лише цими двома словами.

Ле розпочав довгий марш. Вантажівки були завантажені спорядженням. Поруч із гарматами, піднятими до неба, перед очима всього світу демонструвалося звичайне життя дітей солдатів. Подивіться на зенітників, які гордо сиділи по обидва боки вантажівок; там було сто солдатів, сто різних життів і різні рідні міста. Вони пройшли через міст Бунг, міст Хо, Хам Ронг і Нам Дінь, Фу Лі, залишивши далеко позаду перевал Нган, Куан Хау, Бай Ха... Землі, де вони залишили половину своїх душ.

[...] Отже, сьогодні Ле стояв під ханойським небом, поруч зі своїми новими та старими товаришами. Майже світало. Позаду Ле столиця була сповнена шуму, немов вулик, що щойно прокинувся. Ле прихилився до стіни артилерійської позиції і згадав сон, який йому щойно наснився: саме так, Сона тут не було, Сон воював на батьківщині Ле. У день, коли вони вдвох попрощалися на полі бою роти Сона, артилерійські позиції там були зроблені з алювію річки Лам, яскраво-жовтого, як куркума, посеред берега річки, засадженого арахісом.

Алювіальний ґрунт Червоної річки викликав у Ле відчуття прохолоди. «Мені здавалося, ніби я стою тут, — раптом цікаво подумав Ле, — поруч із Ханоєм, столицею, де Сон був знайомий з кожним деревом, кожною стіною та кожним кольором хмари на даху вулиці».

(Нгуєн Мінь Чау, Збірка найкращих оповідань Нгуєн Мінь Чау, Літературне видавництво, 2022, с. 33-35).

Виконайте запити

Запитання 1. Визначте оповідний голос, використаний у тексті.

Запитання 2. З якими двома річками в тексті асоціюються рідне місто Ле та рідне місто Сина? Запитання 3. Проаналізуйте ефект риторичного прийому порівняння в наступному реченні: Їхня артилерійська рота подібна до великого дерева, повного соку, що розходиться на дві гілки.

Запитання 4. Вкажіть роль деталі «Вони ділили ліжко, кілька сорочок, заплямованих порохом, і ділили небо Вітчизни над головою» у вираженні змісту тексту.

Запитання 5. Які подібності у значенні мають наступні два тексти?

- Вони пройшли міст Бунг, міст Хо, Хам Ронг і Нам Дінь, Фу Лі, залишивши далеко позаду перевал Нганг, Куан Хау, Бай Ха...

Небо, де вони залишили половину своїх душ (Інші небеса - Нгуєн Мінь Чау)

- Коли ми тут, це просто місце для життя. Коли ми йдемо, земля стає нашою душею!

(Пісня корабля - Че Лан В'єн)

II. ПИСЬМО (6,0 балів)

Запитання 1 (2,0 бали): Напишіть аргументативний абзац (близько 200 слів), аналізуючи почуття Ле до Сона в тексті в розділі «Розуміння прочитаного».

Запитання 2 (4,0 бали): Виходячи з результатів прочитаного тексту «Різне небо» та розуміння контексту великих змін у країні, напишіть аргументоване есе (близько 600 слів) на тему: Будь-яке небо батьківщини – це небо Вітчизни.

Джерело: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm