Звук барабанів у житті В'єтнаму

(Газета «Куанг Нгай» ) – Барабани – це музичні інструменти, які з давніх часів тісно пов’язані з життям в’єтнамського народу. Протягом тисячоліть історії звук барабана завжди був символом патріотизму, назавжди відлунюючи героїчним гімном нації в боротьбі проти загарбників за порятунок країни.

В епоху правління королів Хунг барабани були присутні в житті стародавнього в'єтнамського народу в різних формах, таких як бронзові, шкіряні та ротові барабани. Однак бронзові барабани є квінтесенцією блискучої цивілізації – цивілізації Доншон. Під час археологічних розкопок було виявлено бронзові барабани, що належать до періоду культури Доншон, пов'язані з певними місцями знахідок, такими як бронзовий барабан Нгок Лу, барабан Фа Лонг, барабан Фу Фуонг, барабан Сао Ванг та барабан Тьєн Ной 1. Усі вищезгадані бронзові барабани були визнані національними надбаннями прем'єр-міністром .

У гірському районі річки Ан і Тра в 1996 році на горі Бау Лат (місто Куанг Нгай) було виявлено бронзовий барабан Джон Сон. Крім того, артефакт «двосічний меч із мідною рукояткою та залізним лезом», що належить до культури Чонг Сон, виявлений у 2004 році на місці Ґо Куе в комуні Бінь Чонг (район Бінь Шон), продемонстрував сильну, міцну та тісну взаємодію між культурами Са Хуон і Чонг Сон.

Барабан, який використовували мешканці комуни По Нінь для оплесків під час битви за захоплення штаб-квартири округу Дук По 7 жовтня та рано вранці 8 жовтня 1930 року, зараз виставлений у Провінційному генеральному музеї.

Барабан, який використовували мешканці комуни По Нінь для підбадьорювання військ під час битви за захоплення штаб-квартири округу Дук По 7 жовтня та рано вранці 8 жовтня 1930 року, зараз виставлений у Провінційному генеральному музеї.

Візерунки на бронзових барабанах різноманітні, а бронзовий барабан Нгок Лу зазвичай містить понад 50 візерунків. Ремісники Донг Сон створювали естетично цінні дизайни з такими темами, як геометричні візерунки (V-подібні візерунки, також відомі як візерунки рисових стебел, кола, павиче пір'я, віялоподібні візерунки та візерунки шпильок), мотиви тварин та візерунки, що зображують людські фігури та соціальну діяльність. Найчисленнішим і центрально розташованим візерунком на поверхні барабана є зірка у формі сонця, яка служить як поверхнею для удару барабана, так і символізує центр Всесвіту та поклоніння богу сонця.
Коли ми говоримо про бронзові барабани, ми всі знайомі з потужними, величними зображеннями та героїчними, гучними звуками барабанів під час боротьби за захист країни. Майже 2000 років тому сестри Чунг, обтяжені чотирма словами «борг перед нацією та помста за родину», побудували велику імперію та стали першою жінкою-правителькою в історії В'єтнаму. Повстання сестер Чунг в гирлі річки Хат (нині Фук Тхо, Ха Тай) за часів правління імператора Гуанву з династії Пізньої Хань, на 16-му році ери Цзяньву (40 р. н. е.), відбувалося під звуки барабанів. Сестри Чунг йшли в бій на слонах разом з місцевими генералами, селянами та людьми з усіх районів і повітів Ме Лінь, Чу Дьєн, Куу Чан, Джао Чі, Хоп Пхо, Нятнам та 65 провінцій і міст.

З давніх часів в'єтнамські генерали визнавали потужний вплив звуків барабанів на думки, почуття та єдність народу. Кажуть, що під час опору вторгненню Юань-монголів армія династії Чан використовувала бронзові барабани, щоб підняти моральний дух своїх солдатів, вселяючи страх ворогові. Після війни Чан Куонг Чунг, посланець династії Юань, написав два поетичні рядки, які можна приблизно перекласти як: «Тьмяні залізні списи наповнюють серце жахом / Слабкий звук бронзових барабанів струшує сиве волосся». Наприкінці XVII століття китайський чернець відвідав Данг Чонг (Південний В'єтнам). Він став свідком використання бронзових барабанів як сигналів для флоту та для спонукання слонів до бою. Навесні 1789 року під звуки бойових барабанів, під керівництвом імператора Куанг Чунга, повстанці Тайшон, командуючи 300 бойовими слонами, билися на півдні та розгромили армію Цін.

На початку опору французам у другій половині 19 століття Чионг Дінь (1820-1864), видатний син гірського регіону Ан Сон і Тра Сон, талановитий генерал династії Нгуєн, об'єднав сили з багатьма вченими, заможними землевласниками, поміщиками, генералами, солдатами імператорської армії та великою кількістю фермерів, щоб створити хвилю боротьби, яка поширилася по всіх південних провінціях, виходячи за межі В'єтнаму до Камбоджі. Після його жертви, під гострим пером поета До Чіу, образ національного героя Чионг Дінь, який б'є в барабани, закликаючи народ «забути себе заради країни» в боротьбі за національне визволення, був згаданий і оплакуваний у його вірші «Елегія для Чионг Дінь»: «Солдати розсіяні в тумані, і сонце яскраво світить / Очеретяні прапори складені на Зйонг Тхап / Громові барабани досі гримлять біля воріт Кхау / Ця сцена, мені знову сниться та людина / Де генерал на цьому зібранні?»

Барабани продовжували лунати протягом двох воєн опору французькому колоніалізму та американському імперіалізму. Навесні 1930 року, виконуючи директиви Центрального регіонального комітету партії В'єтнаму, провінційний комітет партії Куангнгай на чолі з секретарем Нгуєном Нгіємом організував протест з метою захоплення штаб-квартири округу Дук По. 8 жовтня 1930 року під вигуки гасел та барабанний гуркіт 5000 людей з сіл Хунг Нгіа, Тан Хой, Ван Чионг, Мі Тхуан, Льєн Т'єу, Ан Тай тощо зібрали начальника округу Фан Ланга та всіх його чиновників і солдатів, щоб ті втекли. Люди увірвалися до штаб-квартири округу, спалили документи, папери та справи, звільнили полонених, підняли червоний прапор із серпом і молотом і пройшли маршем протесту по округу та сусіднім комунам. Армія та народ Дук По продовжували використовувати барабани як церемоніальні гармати в битвах до звільнення Півдня та возз'єднання країни.

Бронзові барабани Донгсон зокрема, та барабани загалом, створювалися один за одним протягом різних етапів історії нашої країни, від давніх часів до сучасності. Незважаючи на плин століть, барабани завжди були присутні в житті людей і тісно пов'язані з історіями нації.

Текст і фото: TA HA

Джерело