Відвідування місця спочинку відомого діяча Нгуєн Чионг То

Те, що Нгуєн Чионг То залишив країні, детально не обговорюється, оскільки численні дослідницькі проекти, наукові конференції та книги вже висвітлювали цю тему. У цій статті згадується лише місце, де він народився, виріс і похований. Селяни досі переповідають історію цього міського планування, розповідаючи, як він вів селян з рідного міста своєї матері до переїзду з низин на вищі, сухіші райони. Дороги були реорганізовані більш науково. Ще одним відомим будівельним проектом у його рідному місті був Громадський будинок Xa Doai (розташований поруч з єпископством Вінь сьогодні), побудований з використанням західних технологій та архітектури. У біографії Нгуєн Чионг То, написаній його сином Нгуєн Чионг Куу, йдеться, що в останні три роки свого життя він керував будівництвом Громадського будинку Xa Doai. Оригінальні споруди зникли через війну та бомбардування, але, як кажуть, відновлені споруди зберегли багато оригінальних рис. Завдяки його численним внескам у батьківщину, після смерті він був дуже шанованим, а пізніше на його честь як шанованого предка було встановлено гробницю.

Інформацію про життя відомого діяча Нгуєн Чионг То можна знайти на його гробниці.

На його надгробку сьогодні чітко вказані роки народження та смерті, але, за словами отця Чуонг Ба Кана (у книзі «Нгуєн Чуонг То — Людина та його рукописи», опублікованій у 1988 році): «Наразі у нас немає достатньо документів, щоб остаточно визначити рік народження Нгуєн Чуонг То. Але якщо він помер на 24-му році правління Ту Дика, тобто у 1871 році, і прожив 41 рік, то рік його народження має бути 1830, а не 1828. Дата смерті та вік людини зазвичай точно передаються її родиною». А його син підтвердив, що Нгуєн Чуонг То помер у віці 41 року, у своїй книзі «Історія Нгуєн Чуонг То».

Згідно з багатьма записами, після смерті його поховали на місці, де точили каміння, приблизно за 300 метрів на захід від його нинішньої гробниці. Його гробниця зараз знаходиться приблизно за 1 кілометр від парафіяльної церкви Буй Чу. Перед мавзолеєм знаходиться пам'ятна кам'яна стела, встановлена Радою з управління реліквіями Нге Ан , а вся площа мавзолею займає понад 1000 квадратних ^метрів . Спочатку гробниця була низькою та досить простою. У 1943 році Ту Нгок, також відомий як професор Нгуєн Лан, організував збір коштів серед окремих осіб та організацій для будівництва гробниці та встановлення стели для відомого діяча, в результаті чого з'явилася нинішня кам'яна стела з каменю Тхань Хоа. Таким чином, гробниця та стела знаходяться там понад 70 років. 21 січня 1992 року Міністерство культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму) класифікувало її як національний пам'ятник; У 1996 році район Хунг Нгуєн інвестував у будівництво та модернізацію місця поховання реліквії. Меморіал відомої постаті розпочався з простої огорожі, квітника та декоративних рослин посеред сільської житлової зони.

Перший напис на надгробку чітко показує його ім'я та ім'я при хрещенні: Поль Нгуєн Чионг То, що вказує на його католицьке походження. У написі зазначено рік його народження як 9-й рік правління Мінь Менха (1828), а рік смерті як 24-й рік правління Ту Дика (1871). Згідно з написом, Нгуєн Чионг То помер у віці 43 років. Надгробок, зроблений з каменю, має вигляд стародавньої стели, але також включає характерні християнські архітектурні елементи, такі як хрест зверху. Під хрестом вирізьблені голови драконів та візерунки з хмар, води та квітів. Згідно з поясненнями щодо його надгробку, різьблення квітів сливи, квітів граната, ручки, сувою та чотирьох кажанів, виконані в стилі давньої культури, символізують благословення та процвітання для майбутніх поколінь. На надгробку також є двовірші китайською та в'єтнамською мовами. Два двовірші в'єтнамською мовами розміщені по обидва боки вертикальної стели, а два двовірші китайською мовами також знаходяться по обидва боки стели.

На передній та бічних сторонах стели вирізьблені два двовірші китайськими та в'єтнамськими ієрогліфами, що вихваляють дух та патріотичний характер талановитої та патріотичної людини:

Двовірш перед письменністю Ном:

Благоговіння перед Богом і любов до ближнього закарбувалися в моєму серці.

Вірність королю та любов до країни глибоко вкорінені в його серці.

Двовірш написаний збоку китайськими ієрогліфами:

Центральна військова політика доісторичного світла

Патріотизм надихає майбутні покоління.

Відвідування мавзолею з метою запалити пахощі для талановитого вченого збіглося з близьким завершенням ремонтних робіт та покращення гробниці. Раніше низьку кам'яну гробницю, яка з кінця минулого року знаходилася близько до землі, було піднято, а також побудовано триярусні сходи. Відомо, що місцева влада регулярно організовує церемонію підношення пахощів на честь його дня народження. З цієї нагоди також відвідують останніх родичів Нгуєн Чионг То, які живуть у селі. Наразі нащадки Нгуєн Чионг То досі живуть у селі Буй Чу. На сьогоднішній день у нього шість поколінь нащадків.

Безцінна спадщина, яку Нгуєн Чионг То залишив нащадкам, складається з 58 рукописів, здебільшого пропозицій, поданих до імператорського двору. Його пропозиції охоплювали багато сфер: освіту, культуру, економіку, національну оборону, дипломатію, релігію та чиновництво. Його головною метою було реформувати освіту, відмовитися від конфуціанства, розширити суспільні знання, розвивати таланти, розвивати економіку, розширювати дипломатичні відносини, зробити країну процвітаючою та сильною, відбити іноземних загарбників та зберегти тривалу незалежність. Багато з його видатних пропозицій залишаються актуальними й сьогодні.

Як людина, освічена за західними стандартами, Нгуєн Чионг То зробив значний внесок у формування старого Сайгону, а саме монастиря Святого Енфанса ордену Святого Павла, який існує й донині.

Мінх Хай

Посилання на джерело