Релігія та етнічна приналежність йдуть рука об руку з Хошиміном - Частина 1: Різнокольорова конвергенція

Хошимін, де проживають 54 етнічні групи та 11 релігій, є не лише найбільшим економічним центром країни, але й місцем зіткнення багатьох культурних та релігійних кольорів. У кожному районі, релігійному кварталі та районі пагод різноманітний ритм життя зливається в один, сприяючи духу солідарності та взаємодії, стаючи основою для сталого розвитку міста з населенням понад 13 мільйонів людей.

Примітка редактора: Від житлових районів передмість до міського центру Хошиміна дух «кожен громадянин є членом Фронту» сильно поширюється в кожному патріотичному русі змагання, кожній моделі турботи про знедолених, розбудови культурного життя, захисту довкілля та збереження людського життя.

Напередодні нового з'їзду Вітчизняного фронту В'єтнаму в Хошиміні знову з'явилися впевненість і сподівання, що Вітчизняний фронт і надалі буде міцним мостом між волею партії та серцями народу, точкою опори для міста, щоб долати труднощі, разом рухаючись до прагнення до сталого розвитку та щастя.

Хошимін, де проживають 54 етнічні групи та 11 релігій, є не лише найбільшим економічним центром країни, але й місцем зіткнення багатьох культурних та релігійних кольорів. У кожному районі, релігійному кварталі та районі пагод різноманітний ритм життя зливається в один, сприяючи духу солідарності та взаємодії, стаючи основою для сталого розвитку міста з населенням понад 13 мільйонів людей.

Релігія зустрічається з життям у ритмі міського життя

«Сьогодні вдень храм роздає подарунки, пані Зунг. Не забудьте взяти з собою купон». «Чи можу я отримати їх для вас, пане Ту? Я візьму їх для своєї доньки Луа, яка живе поруч з моїм будинком». Метушливий звук луною рознісся провулком 205 на вулиці Тран Ван Данг (район Нхієу Лок) перед пагодою Бат Ня. Люди метушилися, кличучи одне одного прийти та отримати подарунки Ву Лан. Серед шуму шановний Тхіт Мінь Тхієн, настоятель пагоди Бат Ня, ретельно розклав кожен подарунок.

Шановний Тхіт Мінь Тхієн поділився: «Половина цього села — парафіяни Ан Фу, інша половина — буддисти, а кілька домогосподарств не сповідують жодної релігії. Але кожен, хто перебуває у скрутних обставинах у навколишніх селах, може отримати подарунки. Щороку пагода роздає 3 партії, кожна з яких містить 200-300 подарунків, і все це завдяки співпраці парафіян, буддистів та благодійників на алеї».

Клієнти продуктового магазину Nhan Ai — це здебільшого доброзичливі люди, які роблять внески до церкви Hoa Hung, щоб піклуватися про неблагополучні домогосподарства в цьому районі. Фото: HOAI NAM

Дружба між релігійними та пагодними районами тут досі міцна завдяки зв'язку між двома ченцями. Преподобний Тхіт Мінь Тхієн розповідав, що щоранку першого дня Тет він та священик Ле Хоанг Чуонг, парафіяльний настоятель парафії Ан Фу, стукали у двері кожного будинку, щоб привітати всіх з новим роком. На Різдво представники пагоди Бат Ня та буддисти приносили квіти, щоб привітати парафіяльного настоятеля та парафіян. І навпаки, на день народження Будди парафіяльний настоятель та парафіяни йшли до пагоди, щоб дарувати квіти та робити внесок у придбання подарунків для бідних та інвалідів. Ці переміщення туди-сюди стали звичкою у вузькому провулку, сповненому людської любові.

Неподалік, на провулку 102 To Hien Thanh Street (район Хоа Хунг), невеликий куточок на початку провулку став знайомим місцем благодійності. До продуктового магазину під назвою Nhan Ai, заснованого церквою Хоа Хунг, щодня приходять люди, щоб підтримати його. Дехто надсилає мішки рису, коробки локшини, пляшки олії для смаження; інші жертвують упаковки глутамату натрію, ковдри або нові пари сандалій. Пані До Тхі Хоанг Тхань, відповідальна за магазин, веде книгу і розповідає: прибуток від магазину, а також внески парафіян і буддистів, перераховуються парафіяльному священику для організації розподілу подарунків. Щороку 2-3 рази сотні подарунків надходять до бідних домогосподарств району та парафіян.

Уздовж берегів каналу Нхієу Лок розташовано багато пагод та скитів. Для пані Ту та багатьох людей, які довгий час жили вздовж каналу, звук дзвіночків та дерев'яних рибок з пагоди став звичним звуком у повсякденному житті. Вранці вони чують його як нагадування, а вдень, проходячи повз пагоду, зупиняються, щоб запалити пахощі та помолитися за мир. Іноді це просто якісь старенькі, що зупиняються на ринку, або водії мототаксі, що зупиняються наприкінці дня, щоб попросити пляшку води. Ці, здавалося б, дрібниці поступово стають звичками, духовною опорою в житті. Сидячи на березі каналу, її очі стежать за метушливим темпом життя, пані Ту повільно сказала: Тут релігія, пагоди та канал, немов дах, плекають мир, щоб люди могли жити разом у злагоді та любові.

Тут не лише поєднуються релігія та побут, але й перетинаються етнічні фестивалі. Люди по обидва боки каналу Нхієу Лок знайомі з метушливими днями в кхмерській пагоді Чантарангсай (район Суан Хоа). Від фестивалів Чхол Чнам Тхмай, Сен Долта до Ук-ом-бок, кожна подія стає спільним фестивалем, що збирає кхмерів, чамів, китайців... та людей звідусіль.

В останні роки фестиваль Ук-ом-бок став більш захопливим: перегони на човнах НГО по каналу, випуск квіткових ліхтарів, поклоніння місяцю, годування плоским рисом та багато інших культурних, мистецьких та спортивних заходів тривають 3 дні, створюючи унікальний фестивальний простір у самому серці міста. Шановний Чау Хоай Тхай, заступник настоятеля пагоди Чантарангсай, сказав: «Кхмерські фестивалі — це не лише для кхмерських буддистів, а й місце зустрічі для багатьох різних етнічних та релігійних громад...»

Щоразу північні буддисти пагоди Пхап Хоа, парафіяни парафії Ксом Лач, мусульмани мечеті Нурул Ехсон (Пху Нхуан) та китайці китайських пагод у цьому районі приходять у гості та об'єднують зусилля в організації. І навпаки, на Різдво, Рамадан або день народження Будди ченці пагоди Чантарангсай відвідують буддистів та вітають їх, створюючи атмосферу солідарності та дружби.

Спільні прагнення

Від звуку храмових та церковних дзвонів у маленьких провулках до галасливої ​​фестивальної атмосфери кхмерського народу вздовж каналу Нхіеу Лок, релігія та життя, релігія та етнічна приналежність переплітаються у повсякденному житті мешканців міста. Кожен акт спільного використання, кожне громадське свято непомітно зміцнює узи любові.

За даними Департаменту етнічних меншин та релігій Хошиміна, населення об'єднаного міста становить понад 13,6 мільйона осіб, з яких майже 510 000 осіб належать до 53 етнічних груп. Найбільш густонаселеними громадами є китайці, кхмери, чами, чо ро; далі йдуть мионг, тайці, тайці, нунги, еде... Усі вони створюють багаті, але дуже унікальні культурні нюанси Хошиміна.

Наразі в місті налічується 11 релігій, 33 визнані державою релігійні організації, понад 2970 релігійних установ, 3,9 мільйона послідовників (що становить 43% населення), а також понад 13 000 високопосадовців, посадовців та майже 7000 ченців. Це розмаїття стає основою для зв'язків у громаді. Преподобний Дань Лунг, заступник голови виконавчого комітету В'єтнамської буддійської сангхи в Хошиміні, сказав: «Партійний комітет та міська влада завжди мають своєчасну політику, створюючи довіру, щоб етнічні групи та релігії могли почуватися безпечно у своїй прихильності, навчанні та внеску».

Хошимін сьогодні – це місце зустрічі різноманітних цінностей, що гармонізують у спільній симфонії. Кожна етнічна група та релігія – це немов унікальний колір, що прикрашає культурну та соціальну картину міста. Усіх об’єднує одне прагнення – побудувати цивілізоване, сучасне та гуманне місто. Саме це товариство, обмін та солідарність перетворили різноманітність на силу, відмінності – на взаємодоповнюваність, створивши місто, яке не лише процвітає в економіці, але й багате на культурне та духовне життя.

Відповідно до Рішення 1719 Прем'єр-міністра міста Хошимін (у 168 комунах, районах та спеціальних зонах) на реалізацію Національної цільової програми розвитку територій, що належать етнічним меншинам, на період 2021-2030 років було витрачено понад 621 мільярд донгів на інвестування у 113 транспортних, електричних та водопровідних споруд, а також на будівництво та ремонт 726 будинків для людей, які перебувають у скрутному становищі. Таким чином, це сприяє економічному, культурному та соціальному розвитку етнічних меншин у місті.

HOAI NAM - CAM NUONG - THU HOAI

Джерело: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-1-hoi-tu-da-sac-mau-post821416.html