Місто Халонг реалізує проект розширення, реконструкції та технічної інфраструктури культурної зони гори Бай Тхо – розширення, реконструкція та прикрашання храму Дук Онг Тран Куок Нгієн (район Хонг Гай). Проект реалізується за рахунок пожертвувань та інших юридично мобілізованих соціальних коштів. Реконструкція та прикрашання будуть здійснюватися на основі принципу поваги до старого цілого з елементами меж, розташуванням оригінальних реліквій та архітектурним ландшафтним простором.
Хунг Ву Вионг Чан Куок Нгієн був старшим сином Хунг Дао Дай Вионг Чан Куок Туана, племінника короля Чан Тхай Тонга. У 1282 році він одружився з принцесою Тхієн Тхуй, ставши зятем короля Чан Тхань Тонга. Він був талановитим полководцем, як літературним, так і військовим, відданим сином і вірним підданим.
Коментуючи монсеньйора Чан Куок Нгхієна, доцент, доктор Чан Лам Б'єн, головний редактор журналу «Культурна спадщина», член виконавчого комітету Асоціації культурної спадщини В'єтнаму, сказав: «Під час другої війни опору проти Юань-монголів він очолив війська, щоб переслідувати та вбити ворожого генерала Лі Цюаня. Під час третьої війни опору він та інші генерали під командуванням Чан Хунг Дао відбили ворога та здійснили багато подвигів. За легендою, він також брав участь у битві при Бах Дан. У 1289 році йому було присвоєно титул Кхай Куок Конг. Місце розташування храму вважається священною землею, тому поступово на його території було збудовано пагоду та святиню Чотирьох Палаців».
Згідно з історичними книгами, храм Дук Онг Тран Куок Нгхіен був збудований приблизно наприкінці 13 століття. Храм зазнав багатьох реставрацій і наразі розташований у комплексі реліквій гори Бай Тхо - пагоди Лонг Тьєн, який у 1992 році Міністерство культури та інформації визнало національною історичною та мальовничою реліквією. Наразі храм реставрується та прикрашається, виходячи з принципу поваги до старого загалом з елементами меж, розташуванням оригінальних реліквій та архітектурним ландшафтним простором. Запропоноване рішення полягає в основному в реконструкції саду, плануванні елементів, прикрашанні, адаптації до умов використання та розширення місця зберігання реліквій, а також збереженні основного напрямку. Водночас, перепланування елементів має бути симетричним та гармонійним відповідно до традиційного планування храму.
Після розширення кампусу, місце зберігання реліквій матиме 5 рівнів внутрішніх дворів. Перший рівень внутрішнього двору – це фестивальний двір, з'єднаний з площею для транспорту, зоною управління та обслуговування, паркінгом, зовнішньою брамою, відремонтованою на поточному місці на цьому рівні двору. Другий рівень внутрішнього двору на 17 сходинок вище за перший рівень внутрішнього двору, на 2,55 м. Сходи, що ведуть прямо до внутрішньої брами, відремонтованої на поточному місці на головній осі храму, симетрично з обох боків розташовані лівий та правий будинки, переміщені та відремонтовані. Водночас, розташування стародавньої криниці на подвір'ї збережено незмінним, додано більше ящиків з деревами для створення ландшафту та тіні.
Третій рівень двору на 13 сходинок вищий за другий рівень двору, 1,95 м. Це передній рівень головного храму, симетрично побудований з обох боків, з дзвіницею та барабанною вежею, що зберігає розташування стародавнього баньяна, дерева бодхі та стародавньої кам'яної стели. Четвертий рівень двору на 5 сходинок вищий за третій рівень двору, 1 м. Це передній рівень пагоди та материнського храму. Розташування пагоди залишається незмінним, материнський храм переміщено, відремонтовано та розширено до того ж масштабу, що й пагода, симетрично побудована на центральній осі головного храму, дім для церемоній також побудовано симетрично на цьому рівні двору.
Крім того, на подвір’ї також є будинок охоронця, який залишився на своєму первісному місці, невелике святилище та відреставрований намет для підношень, симетрично розміщений у кутку подвір’я. Положення стародавнього дерева Бодхі залишається незмінним, з додатковою кроною дерева для створення ландшафту та тіні. Таким чином, храм Дук Онг буде розташований у дуже гармонійному просторі з пагодою та храмом Богині-Матері, демонструючи гармонію між буддизмом та традицією поклоніння тим, хто зробив внесок у країну, та в’єтнамськими народними віруваннями.
П'ятий двір храму на 19 сходинок вищий за четвертий двір, що на 2,85 м. Це двір за головним храмом, кампус якого було розширено для будівництва храму Кхай Тхань для поклоніння родині Тран. Весь двір був вимощений зеленим каменем, вся насип між рівнями двору була відремонтована, додана система зелених кам'яних сходинок та перил, а тротуари були зроблені з зеленого каменю. Реліквійний кластер також мав синхронізовану систему технічної інфраструктури для електропостачання, водопостачання, водовідведення, запобігання та гасіння пожеж, а також екологічної санітарії відповідно до технічних стандартів.
Очікується, що проєкт буде завершено до 2025 року за місячним календарем. Після завершення проєкт пропагуватиме історичну цінність реліквійного комплексу гори Бай Тхо, створить родзинку ландшафту місцевості, туристичну пам'ятку, духовну культуру для людей та відвідувачів з усього світу. Зокрема, це сприятиме реалізації мети – побудувати місто Халонг як «взірцеве, сучасне, багате, красиве, цивілізоване, любляче», перетворити Халонг на місто-спадщину, місто квітів та фестивалів.
Джерело
Коментар (0)