
Професор доктор Ле Хун Лі сказав, що народна культура є материнською культурою, і її потрібно зберігати та плекати. - Фото: T.DIEU
18 жовтня в Ханої відбулася національна наукова конференція «В'єтнамська народна культура та мистецтво після возз'єднання країни (1975-2025)». Конференція та вистава народної культури були організовані В'єтнамською асоціацією народного мистецтва 18 та 19 жовтня за участю багатьох дослідників та ремісників з усієї країни.
Народна культура — це первісна культура, материнська культура.
На семінарі професор доктор Ле Хонг Лі, голова Асоціації фольклорного мистецтва В'єтнаму, та багато делегатів підтвердили велику роль народної культури. Він стверджував, що народна культура – це «спочаткова культура», «материнська культура», тобто культура, яка зароджує, виробляє та плекає пізніші високорозвинені форми, такі як професійна культура...
Якщо митці знають, як використовувати цю «материнську культуру» у своїй професійній творчості, вони можуть досягти чудових результатів.
Наприклад, у музичній сфері нещодавно Хоа Мінзі та Дик Фук привнесли народну культуру в сучасні музичні твори, пропагуючи в'єтнамську культуру, водночас зберігаючи та розвиваючи національну культурну ідентичність, і досягли великого успіху...

Виступ Quan ho в рамках воркшопу - Фото: T.DIEU
Професор Ле Хонг Лі також підтвердив, що в'єтнамська народна культура та мистецтво сильно розвивалися після 1975 року, як у сфері збирання, поширення, так і викладання. Багато народних культурних спадщин були зібрані, відновлені, записані та використані в повсякденному житті.
Є спадщина, яку колись вважали забобонною, але тепер стала світовою культурною спадщиною, як-от «Вірування у поклоніння богині-матері у В'єтнамі», або величезна колекція епосів Центрального нагір'я після війни, якими захоплюється весь світ; або ж збирання та відновлення народної культурної спадщини по всій країні...
За словами професора доктора Ле Хун Лі, розвиток технологій є великим викликом для народної культури, оскільки простір і життєве середовище народної культури в сільській місцевості дедалі звужується.
Звичаї, практики та народна культурна спадщина нації, від релігійних ритуалів, свят до народних пісень, народних танців... перебувають під загрозою втрати, що створює велику відповідальність для тих, хто працює над збиранням, дослідженням та збереженням культурної спадщини, народного мистецтва, а також відповідальність для керівників у процесі планування та розробки політики.
Люди ніколи не уникають
Виступ пана Чан Дик Нгона, колишнього ректора Ханойського університету культури, на тему сучасної в'єтнамської народної літератури, отримав особливу увагу на конференції завдяки своїй практичності та близькості. Щоразу, коли він читав сатиричні народні вірші, вся зала вибухала сміхом.
Пан Нгон обговорює характеристики та особливості сучасної народної літератури (з 1945 року до теперішнього часу).

Доцент доктор Тран Дик Нгон пропонує цікаві аналізи сучасної в'єтнамської народної літератури - Фото: T.DIEU
За словами пана Нгона, з 1970-х років поширювалися сатиричні вірші, які створювали антикорупційну громадську думку серед мас, але зараз їх небагато.
Доцент Тран Дик Нгон стверджував, що це явище є законом народної культури загалом і народної літератури зокрема. Тобто там, де розвивається наукова література, народна література відступає назад.
У цьому випадку ми повинні говорити про культуру ширше, а не лише про літературу. За словами пана Нгона, оскільки партія та держава рішуче боролися з корупцією, наукова культура з високою ефективністю виконувала свої функції та обов'язки в боротьбі з корупцією.
Наукова культура тут включає політику партії та держави, систему ЗМІ та преси, а також кіберпростір.
Тим часом політика партії та держави дуже рішуча: «Таким чином, це не уникнення сучасних народних жартів та сатиричних віршів. Люди ніколи цього не уникають, це питання закону», – сказав пан Нгон.
Джерело: https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm






Коментар (0)